過去有太極拳前人曾講：修煉太極拳必須具備穩(wěn)定的生活、充裕的時間和適宜的場地。這是肺腑之言，試想練溫飽都成問題，如何煉拳？有人說練武的人是吃飽了撐的，初聽這話有些刺耳，但細細想來這話又符合窮文富武的傳統(tǒng)說法。再若因忙于生計或家事所累無半點閑暇，也是不能修煉太極拳的。

關(guān)于場地，現(xiàn)在這個問題尤為重要。農(nóng)村還好些，城市尤為緊張，人口密集，到處是人，車來車往聲音嘈雜，尾氣排放超標，空氣污染嚴重。有的人說可以找個大禮堂或者寬敞點的屋子練習。要知道太極拳非一般的技能性體力運動，它的修煉分形、氣、神三大階段和層次。初步有形的單純體力運動，可以暫時安排在室內(nèi)，但是若要進一步修煉氣和神，則必須選擇相對幽靜，視野開闊，有樹木花草和水，空氣清新無污染的地方；還需要陽光燦爛，月光皎潔。無外界干擾地靜靜盤煉太極拳架，這樣功夫日積一紙，歲歲得高，這樣功夫有長進可能，也才能體會天、地、人三相為一境界，才能體會到神游大宇、應物自然、西山懸磐、翻江攪海、盡性盡命的真實所在。      

太極拳修煉對場地要求這么嚴格，是不是場地條件有所限制時便不能練習了呢？回答是否定的，因為這個問題就好比和“沒有筷子如何吃飯”的問題一樣，是形式主義作怪。太極拳修為首先講究按客觀規(guī)律辦事。拳論講：順遂自然。落實到具體就是：因勢利導、因地制宜。把外界一切當做太極拳修煉的方便法門。場地寬敞、平坦、干凈、時間充裕，就可以大開大展地煉大架、低架和落地架；場地高低不平，面積小，就煉收斂架（小架、中架），也可以站站樁。有多大地方，煉多大拳，畢竟是人在煉拳，不是拳在煉人。

宗師張楚臣在《太極拳秘傳》一文中就講到：“勢不可執(zhí)，神意為機變，無須以成架為蔫。”實在沒有地方了還可以大做入靜，煉性修神?？傃灾荒茉趫龅厣咸舴蕭?，影響了修煉。難道實戰(zhàn)應敵還能先考慮場地問題不成？作為一個太極拳修煉者，條件艱苦、場地不理想，也要堅持盤架修煉。恒心一貫不停頓，活到老，煉到老，學到老，這樣才能達到不得而得、無得而得、是為真得之境。

所以太極拳修為還要具備一定思想境界，來作為內(nèi)在條件。有兩首古詩詞朱熹的《鷓鴣天》脫卻儒冠著羽衣，青山綠水浩然歸?？闯啥?nèi)真龍虎，管甚人間閑是非。生羽翼、上煙霏，回頭祗見冢累累。未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤云獨鶴飛。朱熹宋朝大儒，創(chuàng)立的朱子理學，融合了道儒釋之學說。這首詞反映了朱熹的人生哲學和思想境界。

還有一首宋朝著名道家人物南宗之祖張紫陽真人。 刀筆隨身四十年，是非非是萬千千。一家溫飽千家怨，半世功名百世椼。 紫綬金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。 有人問我蓬萊路，云在青山月在天。   

太極拳作為道家引人入道的手段，他的積極思想在于“我命由我不由天，盡人力而后聽天命，盜奪天地，逆轉(zhuǎn)造化，將命運掌握在自己手里，與天地爭衡，真正提高生命與生活質(zhì)量?！彼哉嬲逕捥珮O拳者，思想要端正，心地要純潔，不能小看太極拳，不能褻瀆中華民族文化瑰寶。要以天地萬有鑒察自身，用太上老君太極門九行：“行無為，行柔弱，行守雌，行無名，行清靜，行諸善，行無欲，行知足，行退讓?！眮硪?guī)范自己的行為準則。只有這樣才能具備一個太極拳修為者的思想境界，才能更好的修煉太極拳。     

修煉太極拳需要具備一些必要的專業(yè)文化知識，這也是修煉太極拳應具備條件。拳起于易，而理成于醫(yī)；特別是太極拳，以武演道，內(nèi)執(zhí)丹道，外示金鋒，內(nèi)涵萬千，保羅萬象。前人有云：“煉拳之先，應先讀拳書以明理?！比藗兎Q頌太極拳：仁者拳、文化拳、哲學思想拳。太極拳也是道門中人孜孜追求。古人云：“道由人顯，也由書載?！?     

正如好的補品不都是適應所有虛弱的病人一樣，“太極拳運動”雖然是人類最平安合理運動，它的內(nèi)涵博大精深，幾千年來被人們譽為陽春白雪大雅之術(shù)、內(nèi)家武學三絕之一、內(nèi)家武學龍虎鳳之鳳門等，素有“差之毫厘，謬以千里”嚴格說話。以下八種類型人不適合修習傳統(tǒng)太極拳。一、思想僵化，固執(zhí)己見；二、精神異常，神經(jīng)錯亂；三、習無定性，不務正業(yè)；四、獵奇求怪，心懷妄念；五、品行不端，為非作歹；六、老來殘喘，絕癥將死；七、文辭不同，理法難明；八、溫飽不足，貧窮潦倒。以上八種類型人，學而不宜，學而不成，學而有害。