▎初候，東風(fēng)解凍

立春后，東風(fēng)送暖，氣溫回升，大地開始解凍。

▎二候，蟄蟲始振

立春五日后，冬眠的動物們蘇醒蠢動，但它們只是懶懶地舒展身體，并未“起床”。

再過五日，天漸暖了，魚兒破冰而出，開始到水面上游動，看起來就像背負(fù)著冰一樣。

▎助陽氣

立春，是二十四節(jié)氣之首，意味著春天已來臨。

經(jīng)過了一個冬天的閉藏，天地間的陽氣開始生發(fā)，人作為大自然的一份子，亦是遵此而行。但此時體內(nèi)初生之陽，如同小火苗一般，彌足珍貴，需要格外呵護。

因此，此時養(yǎng)生著重要順應(yīng)春天陽氣生發(fā)、萬物始生的特點，適當(dāng)調(diào)養(yǎng)，使陽氣宣達。

▎護肝氣

春季，屬于五行中的“木”，在五臟中對應(yīng)的是“肝”。

春天到了，草木開始萌發(fā)，同時五臟中的肝也更活躍，排濁氣、暢氣血，肝氣起到了由內(nèi)而外調(diào)動氣血的作用，此時正是調(diào)肝的大好時機。但肝臟與草木相似，不喜受壓抑。

所以，春季要注意養(yǎng)肝護肝，使肝氣疏暢，從而生發(fā)氣機。

▎逆之則損肝傷陽

如果我們違背了上面這些原則，則會損肝傷陽。

肝不好會影響到膽、筋、眼睛、爪甲等器官組織，而且人的性情也容易抑郁不樂，動不動就生氣。

另外，春天沒養(yǎng)好，還會影響到夏天。逆春者，由于“春生”不足，“夏長”就缺貨，在夏天就會陽氣不足。特別是在這個冷氣泛濫的時代，這些人很容易受寒著涼，腹痛腹瀉。

▎適當(dāng)春捂，防風(fēng)防寒

在冬春之交的季節(jié)，氣候仍以“風(fēng)寒”為主。

此時天氣乍寒乍暖，更多風(fēng)，人體的腠理開始變得疏松，對寒邪的抵抗能力也有所減弱。所以初春時節(jié)，特別是居住在北方地區(qū)的，不要急著脫去棉服，以免受寒。

衣著宜“上薄下厚”，上體無妨略減，但要注意下身保暖，避免寒氣侵襲。

▎順應(yīng)節(jié)氣，晚睡早起

早春時節(jié)，睡眠應(yīng)遵循“晚睡早起，與日俱興”的規(guī)律。

即便晚睡，也不能晚于11點，到了早晨，可以比冬季起得早一些。春三月時間跨度長，并不是說固定一個時間點起床，而是依日出而定，跟著天地陽氣走。

另外，寒邪易從腳底侵入，若睡前用熱水泡腳，揉按涌泉穴，可以睡得更安穩(wěn)。

▎勤以散步，生發(fā)陽氣

春日到來，人亦應(yīng)隨春生之勢而動，與春氣相呼應(yīng)。

但初春天尚寒，是不宜進行劇烈運動的，過度活動反而會損傷陽氣，運動應(yīng)以不出汗或微出汗為佳。在日出之后或日落之時外出散步，是最適合的。

散步時，在保暖的前提下，衣服應(yīng)寬松舒適，以防體內(nèi)肝火淤積。運動量以勞而不倦、輕微出汗為度。

▎室內(nèi)除塵，化濁為清

居室緊閉了一個冬天，必定會有不少灰塵積聚，在立春時節(jié)應(yīng)打開門窗，對居室進行除塵通風(fēng)。同時室內(nèi)空氣污濁，亦可燃一支香品，以祛除穢濁。

▎心情愉悅，莫要動怒

立春時節(jié)，大風(fēng)常至，因風(fēng)氣通于肝，外風(fēng)引內(nèi)風(fēng)，易使人肝氣亢盛，變得暴躁易怒。而肝又惡抑郁喜條達，養(yǎng)肝重在疏泄，所以要力戒暴怒，心平氣和，才能使肝氣順暢。

▎酸性收斂，不宜食酸

食物的味道，也是養(yǎng)生的重要方面。酸苦甘辛咸，能入肝的是酸味。但并不是說，春天養(yǎng)肝要多食酸味的食物，相反我們應(yīng)該少吃才對。

為什么？因為到了春天，人的肝氣是需要生發(fā)的，但酸性收斂，反而會收斂肝火，起到相沖、相反的效果。

▎疏肝助陽，宜食辛味

若要助肝氣疏發(fā)，就要食辛味。所以民間習(xí)俗立春日要“咬春”，即吃五辛盤。

何謂五辛盤？就是面餅搭配五種辛味的蔬菜。按照《風(fēng)土記》記述，五辛即“蔥、蒜、韭菜、油菜、香菜”。但標(biāo)準(zhǔn)不一，后來也有用芹芽、芥菜、蘿卜、韭黃的。后世的春卷，就是由它發(fā)展而來。

這些辛溫的食材，一是疏肝助陽，一是驅(qū)除一冬積聚的濁氣，一還能消除立春時節(jié)的寒邪。

▎飲食平衡，宜食甘味

食辛味好理解，那為何要多吃甘味之物呢？

甘味入脾，按五行生克來講，肝木克脾土，如果肝氣疏發(fā)太過，人的脾胃功能反而越下降。比如：人在生氣的時候，會肝氣大動，而吃不下飯，這就是木克土。

食甘為養(yǎng)脾！要知道，春天既不能不生發(fā)，也不能生發(fā)太過，四季的飲食在五味上各有偏重，不可過，也不可廢，平衡最重要。而甘味，一般是指有滋養(yǎng)作用，口感上偏向于甜的食物，如：山藥、大棗、甘薯等。

▎功法步驟

▲謝青云先生行功圖，轉(zhuǎn)載自《家庭中醫(yī)藥》雜志

1. 雙腿盤坐，交疊雙手，左手按住左側(cè)小腿近膝蓋端，身體轉(zhuǎn)向右側(cè)，并略向右側(cè)傾斜，吸氣。

2.扭頭向右側(cè)上方牽引身體，同時兩臂用力伸直，按壓小腿，右式同左，左右各15次。

3. 結(jié)束后，正坐，做叩齒，吐納，漱咽保健后結(jié)束。

▎保健功效

此式可調(diào)理風(fēng)氣積滯所導(dǎo)致的疾病，如肩頸部的疼痛，耳后肌肉及上肢外側(cè)肌肉的疼痛等。

其鍛煉要點是：通過扭轉(zhuǎn)的頸項向上牽拉導(dǎo)引，帶動肩頸和上肢部位的肌肉扭轉(zhuǎn)拉伸，從而促進相關(guān)部位的氣血運行。

對現(xiàn)代人感受風(fēng)寒引起的頸椎病、肩周炎及肩背不適等有一定的保健作用。

▎迎春

立春乃干支歷歲首。也就是說，庚子年（鼠年）正是從立春這天開始，而非陰歷正月初一。所以，立春日也是迎新日。

自古以來立春就是一個重大節(jié)日，“迎春儀式”最早起于周朝。相傳每逢立春前三日，周天子就開始吃素沐浴，到了立春這天，身著青衣，親自率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，以祈求豐收。

這種活動也影響到民眾，迎春儀式由天子到民間，世代流傳。

▎打春

古時立春日，都要舉行鞭春之禮，引春牛（和真牛一般大小的泥牛）而擊之，曰“打春”，意在打去牛的惰性，宣告春耕大忙開始。

相傳，這個儀式起源于——春神“句（gōu）芒”。

春 神 句 芒

古代東夷族首領(lǐng)少暤氏，率領(lǐng)民眾遷居黃河下游，生產(chǎn)模式由游牧改為了農(nóng)耕，并派其兒“句芒”經(jīng)營這番事業(yè)。

每在寒冬即將逝去前，句芒都會去河邊采葭草燒成灰燼，放在竹管內(nèi)，然后守候一旁。到了冬盡春來的一瞬間，陽氣上升，竹管內(nèi)的草灰便浮揚起來，代表春天的來臨。

此時，句芒下令翻土犁田，準(zhǔn)備播種，但耕牛仍沉浸在“冬眠”中。隨從建議用鞭子抽打，句芒不同意，于是他讓隨從用泥土捏制成牛的形狀，然后揮舞鞭子對之抽打。鞭響聲驚醒了耕牛，便乖乖聽人指揮，下地耕田去了。

句芒的機智幫助人們及時春耕，最終獲得了好收成，他對待動物的慈愛，也使他成為人們愛戴的首領(lǐng)。

據(jù)《呂氏春秋·孟春》記載：“句芒，少皞氏之裔子，佐木德之帝，死后被尊為木官之神（春神），主管樹木生發(fā)。”

后來，每到立春日民間都會祭拜“句芒神”，而“鞭春?！币渤蔀榱硕酱偃藗兗皶r春耕的盛大儀式。

▎咬春

咬春又叫“食春菜”，每年立春之日，家家戶戶都會咬食生蘿卜、吃春餅，取迎新之意。

春餅，是立春時節(jié)的一大美食，是以面粉烙制的薄餅，卷上醬熏及爐燒鹽腌肉食，再并入各色時令炒菜，如蘿卜、韭菜、豆芽等。

雖然它表面看來是一種風(fēng)俗，可實際上能驅(qū)寒免疥疾、解除春困，乃古人的養(yǎng)生之道矣。

▎煨春

煨春民俗，流行于浙江溫州一帶，即立春之日燒食春茶。

最早時的做法是將朱欒（柚的一種）切碎，再搭配黑豆，放在茶中食飲；隨后改用紅豆、大棗、陳皮、桂花、紅糖合煮，煨得爛熟，稱作“春茶”。

飲之有疏肝行氣、補脾益氣之功，并有升官、吉祥、富貴之意。

▎戴春雞、佩燕子

戴春雞是立春之日的古老風(fēng)俗，大人用布制成小公雞，縫在小孩帽子的頂端，祝愿“春吉（雞）”，預(yù)示新春吉祥。

若是未種牛痘的孩子，春雞嘴里還要銜一串黃豆，以雞吃豆來寓意：小孩不生麻疹、水痘等疾病。（麻疹為陽毒，立春后陽氣漸升，麻疹毒邪隨陽氣透發(fā)，故多發(fā)于春季）

而“佩燕子”源自唐代，大人會在小孩胸前，佩戴用彩綢縫制的燕子。因為燕子是報春的使者，象征著幸福吉祥。

每期問答

問：周天子為什么要穿著青衣，去東郊迎春？而不是南郊、西郊、或北郊呢？

（可以在留言區(qū)，寫下你心中的答案哦~）

一二三四五六七，萬物生芽是今日