蔣勛，家喻戶曉的美學(xué)大師。他曾經(jīng)去到法國(guó)研究院，研究新古典主義至印象派階段的繪畫(huà)。后來(lái)在游歷大半個(gè)歐洲之后回到了臺(tái)灣，在臺(tái)灣幾個(gè)學(xué)校中開(kāi)設(shè)了“美學(xué)”和“藝術(shù)史”的課程。

他是美學(xué)的傳播者，因?yàn)樗偸窃谟脺\白的文字為大眾傳遞美學(xué)的真諦。畫(huà)作之美，詩(shī)歌之美，文學(xué)之美，在他的講堂中，都變成鏈接生命的體驗(yàn)，深深打動(dòng)人心。

怪不得他的《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》迷倒了林青霞，被她稱之為“唯一的偶像”。

而在蔣勛看來(lái)，所有藝術(shù)的終極目標(biāo)，都是為了完成美。而美，是極致綻放的生命力，這也是為什么，所有對(duì)美的感悟，也都是和生命體驗(yàn)的鏈接。

01. 美，是活出生命的極限

蔣勛曾說(shuō)，他在課堂上講西方的美學(xué)，學(xué)生常常會(huì)不自覺(jué)的走神，也許會(huì)望著窗外的古樹(shù)發(fā)呆。他雖然希望學(xué)生們能夠全神貫注，卻也意識(shí)到，美不是可以被量化的感受，更不是冰冷冷的理論。如果學(xué)生體會(huì)到落葉之美，也才是真正感受到了生命之美。

孩子對(duì)美的體驗(yàn)最早也大都來(lái)自于和大自然的互動(dòng)，一棵草，一朵花，一棵樹(shù)。草綠了又黃，花開(kāi)了又謝，樹(shù)茂盛了又枯黃，春夏秋冬，四季變化，就像人的一生。

花會(huì)極致的開(kāi)放，把它最美的部分展現(xiàn)給世界。它的綻放讓你感受到生命的熱烈， 花瓣的飄落讓人感到生命流逝的無(wú)奈。所以它凋謝之時(shí)，人們心中總是會(huì)有不忍。

極致的生命力，總是會(huì)觸動(dòng)人心，而生命的艱難，更讓你體會(huì)到生命的崇高。

不過(guò)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，花的極致綻放是為了招蜂引蝶，傳播自己的種子。但是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，活出極致，幾乎是社會(huì)不允許的，各種道德和法律會(huì)壓制你渴望活出的隨心所欲。

所以美也是矛盾的。大概沒(méi)有人喜歡身邊也有一個(gè)招蜂引蝶的女子。

再想想那些文學(xué)作品或藝術(shù)表演中刻畫(huà)的經(jīng)典形象，那些不顧一切活出自我的角色，如果他們真的活在你身邊，大概你并不會(huì)喜歡。

比如說(shuō)癲狂而自大的梵高。當(dāng)你知道他的生平故事，你會(huì)被博物館中的《星夜》或是《向日葵》呈現(xiàn)出的熱烈色彩感動(dòng)到流淚，卻一定不希望他割下的那只耳朵放在你的手里。

毛姆《尋歡作樂(lè)》里面也刻畫(huà)過(guò)一個(gè)敢于為自己而活的女性，她出軌，私奔，勾引已婚男士。毛姆在文學(xué)作品中將這個(gè)女性刻畫(huà)成了勇敢追隨內(nèi)心的可愛(ài)女人，但這樣的角色在現(xiàn)實(shí)中卻也只會(huì)遭到大眾的譴責(zé)。

不過(guò)這些角色依舊被大眾所喜愛(ài)，也正是因?yàn)樗麄兓畛隽嗣總€(gè)人被壓抑，無(wú)法活出的那一部分生命力。

美學(xué)和現(xiàn)實(shí)的距離，也正好能夠滿足大眾心中的部分想象，于是能夠疏解現(xiàn)實(shí)中的不滿，心酸，和壓力，讓每個(gè)人都能夠安分地回歸到現(xiàn)實(shí)中。

蔣勛說(shuō)：“美學(xué)和現(xiàn)實(shí)是互補(bǔ)的”。 這也正好說(shuō)明，有體驗(yàn)美的能力，生命才是完整的。

02. 美，最終都是為了回歸本心

蔣勛曾經(jīng)解讀過(guò)陶淵明的《桃花源記》，其中有一句是“忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”。他說(shuō)，當(dāng)你忘記了當(dāng)下的目的地，你才能遇到美。

我想蔣勛嘗試說(shuō)的是，當(dāng)我們嘗試放下自我，甚至放下頭腦的理性，我們才能用心去和外界互動(dòng)，也更加容易被打動(dòng)。

正如《桃花源記》中的漁人，當(dāng)他選擇放下自己的小船，于是從小洞進(jìn)入了桃花源。而當(dāng)他從桃花源走出來(lái)，“處處志之”，他也就再也沒(méi)有找到過(guò)桃花源。

再看看現(xiàn)代人，總是在追求高效，以為高效是成功人士的必備品質(zhì)，卻總是忘記要停下來(lái)看看路邊的風(fēng)景。

“忘我”，其實(shí)是一種心流狀態(tài)，當(dāng)你沉浸其中，忘記了時(shí)間和周?chē)目臻g，這一刻只是和自己相處。

這也是為什么在看到壯麗風(fēng)景的時(shí)候，比如說(shuō)是大?；蛘吒呱?，人往往會(huì)被觸動(dòng)。大自然的博大讓你變得謙卑，它似乎能夠包容這個(gè)世界所有的喜怒哀樂(lè)，讓你忘記了自己的功成名就，讓你臣服在它的面前。

內(nèi)心的渺小感讓你對(duì)生命有了新的體驗(yàn)。

所以說(shuō)美，都是在關(guān)注內(nèi)心的感受，都是為了回歸到本心。

蔣勛說(shuō)：“人永遠(yuǎn)是創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。如果這個(gè)自己找不到了，聽(tīng)再多的音樂(lè)，看再多的表演，也不能理解藝術(shù)。只有當(dāng)你不再是一個(gè)塞滿的狀態(tài)，你放空的時(shí)候，你才會(huì)聽(tīng)到聲音?！?/strong>

當(dāng)你帶著成見(jiàn)和即有的價(jià)值觀欣賞藝術(shù)，或者大自然的時(shí)候，你得到的，只有理性的評(píng)價(jià)，卻不會(huì)有感性的體驗(yàn)。

03. 為你的內(nèi)心建立美的庫(kù)存

我們常常會(huì)羨慕那些可以用精準(zhǔn)的語(yǔ)句表達(dá)內(nèi)心感受的人。

當(dāng)你站在瀑布面前，會(huì)突然吟誦起“疑是銀河落九天”。

當(dāng)你人生失落的時(shí)候，你也許會(huì)想到“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，于是振作起來(lái)。

當(dāng)你孤獨(dú)一人漂泊在外的時(shí)候，也許會(huì)想起唐朝那些有著相同經(jīng)歷的詩(shī)人，“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。雖然是同樣的凄涼，但是你也許能從詩(shī)句中得到一點(diǎn)寬慰，知道曾經(jīng)有個(gè)詩(shī)人也有和你一樣的感受。

這也是蔣勛所說(shuō)的“美的庫(kù)存”。不局限于一首詩(shī)歌，可以是一幅畫(huà)，一首音樂(lè)，甚至是風(fēng)景，都可以成為美的庫(kù)存，都是你平時(shí)所積累的美的感受。

在人生的某個(gè)時(shí)刻，它會(huì)突然出現(xiàn)，詮釋你當(dāng)下的感受。而如果你常常不知道如何表達(dá)，也許會(huì)有一絲失落。

這也是為什么，蔣勛鼓勵(lì)家長(zhǎng)從小要為孩子建立美的庫(kù)存，多教他念詩(shī)，多讀書(shū)，多去和大自然接觸。

而發(fā)現(xiàn)美的能力，已經(jīng)是是現(xiàn)代社會(huì)的稀缺品。在物質(zhì)富足的年代，每個(gè)人的欲望永遠(yuǎn)無(wú)法被滿足，而精神的滿足，卻也越來(lái)越匱乏。

年輕人常常覺(jué)得空虛，也許正是少了一些年輕時(shí)積累的美的庫(kù)存，去填補(bǔ)他們空洞的心靈。

蔣勛一直致力于傳播美學(xué)，其實(shí)也是在幫大眾建立美的庫(kù)存。在繁忙疲累的工作之后，或者失去斗志的時(shí)候，還記得抬頭看看天空，或是靜下心來(lái)讀一本書(shū)，喝一杯茶，給自己放個(gè)空，體會(huì)和自己內(nèi)心相處的感覺(jué)。

毛姆曾在月亮與六便士里說(shuō)，為什么你認(rèn)為美-這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？ 美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己。要認(rèn)識(shí)它，你必須重復(fù)和藝術(shù)家一樣的奇異之旅。這是一支他唱給你的旋律，要想再次用心聆聽(tīng)，就需要智慧，感覺(jué)以及豐富的想象力。

這也是蔣勛一直在向大眾傳播的，美，需要心的參與才能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你為自己的內(nèi)心建立了足夠多的美的庫(kù)存，你也就獲得了看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力。