《地理五訣》的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。

是書(shū)思想源于葬經(jīng)、玉尺經(jīng)、一粒粟、青囊經(jīng)、雪心賦、披肝露膽、玉髓經(jīng)、青鳥(niǎo)經(jīng)、天玉經(jīng)、黑囊經(jīng)、黃囊經(jīng)、仙婆集、孝思集、琢玉斧、頂門(mén)針、天機(jī)會(huì)元、人子須知、一貫堪輿、三才發(fā)秘、司馬水法、地理正宗、地理大成、四彈子等書(shū)。

清朝的趙九峰，堪稱(chēng)一代風(fēng)水大師。其著作均是不可多得的風(fēng)水經(jīng)典。我天資愚笨，現(xiàn)謹(jǐn)將地理五訣卷一之五行總論抄錄如下，以示恭敬。

五行之名甚多，所用之法不同。

書(shū)云：四經(jīng)審脈遵三合，三合玄空真妙訣。

又云：四生三合是天機(jī)，雙山五行全妙訣。

夫五行之理一也，何以有四生、三合、四經(jīng)、雙山、玄空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異。如木火土金水，是為五行矣。然木東火南金西水北，各有其位，惟土居于中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實(shí)四行也。故曰四經(jīng)五行。

若三合者，即四經(jīng)之中，以類(lèi)為合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局。生旺墓三方吊合，名曰三合五行。

又以四隅只有四長(zhǎng)生，故曰四生五行。

若夫雙山者，兩字同宮，合干支而言也。如艮丙辛合寅午戌，為廉貞火。巽庚癸合巳酉丑，為武曲金。坤壬乙合申子辰，為文曲水。乾甲丁合亥卯未，為貪狼木。二字合為一宮，故曰雙山五行。

至于玄空五行者，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。玄者，神明變化之謂。空者，無(wú)所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性玄空，故曰玄空五行。

向上五行者，乃楊公救貧之秘訣。蓋以水口定長(zhǎng)生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺。絕處逢生之法，即以向上起長(zhǎng)生，故名曰向上五行。

以上四經(jīng)、三合、雙山、玄空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學(xué)者能將此六個(gè)五行熟爛于胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪范，穿山透地七十二龍，巒頭理氣五行，種種名色，不下十余家?；虻没蚴?，殊難概信也。

正五行

東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。

三合五行

亥卯未乾甲丁，貪狼一路行。木局

寅午戌艮丙辛，位位是廉貞?；鹁?/span>

巳酉丑巽庚癸，盡是武曲位。金局

申子辰坤壬乙，文曲水中洗。水局

四長(zhǎng)生五行

甲木長(zhǎng)生在亥，丙火長(zhǎng)生在寅，庚金長(zhǎng)生在巳，壬水長(zhǎng)生在申。俱左旋順起是論水。

乙木長(zhǎng)生在午，丁火長(zhǎng)生在酉，辛金長(zhǎng)生在子，癸水長(zhǎng)生在卯。俱右旋逆起是論龍。

雙山五行

壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥

玄空五行

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真。子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。

向上五行

向上者以向上起長(zhǎng)生也。如立寅申巳亥自生向，即從向上起長(zhǎng)生。如立子午卯酉自旺向，即從向上起帝旺。不必拘定本局水口，止以向上作主，或衰方祿存，或沐浴，或胎方，俱為借庫(kù)消水，不論歸正庫(kù)不歸正庫(kù)。

丹霞源按：文中所言五行實(shí)為三種：正五行、三合五行、玄空五行，分類(lèi)愈多則理愈晦。