【毛 髟 旁】

髢髢 髽髻 鬇鬡 毰毸 毿毿 氍毹 毷氉

【疒 酉 旁】

瘛疭 瘭疽 瘰疬 癱瘓 瘌痢 疙瘩 痄腮 痙攣 酕醄 酩酊 醍醐 醞釀 酴醾酌醴

【馬 旁】

馳驅(qū) 馳騁 骙骙 骎骎 馬虎 驕傲 駘蕩 騁騖

【讠言 旁】

諔詭 諂諛 讒諛 謰謱 謑訽 詬詈 詿誤 詰詘 訛詐 讻讻 誹謗 謖謖 謦欬調(diào)譴

【門 匚 罒 旁】

匼匝 匹夫 罘罳 闌干 闌珊 閥閱 閌閬閶闔  闐癇 羅唣 羅鍋 羈縻羈勒

【火 光 小 旁】

燦爛 爛漫 熠爚 煜爚 光趟 堂皇 堂倌 燎泡

【蟲 旁】

螮蝀 虺虺 虺尵 蜎蜎 螺旋 螺陀 蜿蜓 蚴虬

【大 又 旁】

夸張 奢侈 契闊 耷拉 支吾 支離 支應(yīng) 牽強

【米 角 旁】

糟糕 糟糠 糟蹋 斷腸 精神 料峭 觳觫 解數(shù)觱篥  

【方 戶 尸 旁】

旖旎  敷衍 扊扅 翩躚 屈戌

【其他偏旁】

叆叇 玄黃 黲黷 黯黮 黤黮 殷勤 匍匐 尷尬 爭衡 乖舛 乖迕 乖忤 乖戾于嗟 于歸 犄角 丹青 商量 辟易

氤氳 照耀 畿輔 帡幪 兜鍪 乒乓 無寧（毋寧） 毋庸 冬烘 龍鐘 虩虩 正經(jīng)於乎（戲）卓躒 欸乃 帷幄 孤拐

參差 留連 么麼 瓜葛 唐突 凄涼 巴結(jié) 結(jié)巴 凌夷 戔戔 斟酌 摩挲 孟浪凌駕  鱍鱍 點撥 巾幗 尨茸甡甡

剝削 凜洌 犧牲 牝牡 燕婉 燕燕切磋  云雨 福祿 判渙 周章 周流豐隆 張馳 倏忽 倏鑠 凄愴  麏麚鮑肆

罔兩 罔愆 矩矱 剞劂 舛錯 飄搖

參考了一些學(xué)者對于聯(lián)綿詞的定義：
1。雙聲、疊韻，這是大家比較熟悉的；2，最小的語音語義結(jié)合體，這里有以下情況：

1）.構(gòu)成聯(lián)綿字的兩個漢字拆開后都不能單獨表達意義；2）.構(gòu)成聯(lián)綿字的兩個漢字拆開后，其中有一個字能單獨表達意義，另一個字則不能單獨表達意義。3）.構(gòu)成聯(lián)棉字的兩個字拆開后，都單獨有意義，且能與別的字構(gòu)成另外的詞。但拆開后的字義與該聯(lián)綿字本身的意思沒有聯(lián)系，它們也不可能用雙音合成詞的任何一種構(gòu)詞方式組合成該詞的意思。這個是判別一些常用詞組是否是聯(lián)綿詞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

由于這一篇主要是以對聯(lián)寫作與詩詞、古代為主，故有以同旁同韻為主的收錄方向，其他方面如下：
1。對于聯(lián)綿詞中有不少詞有多種寫法，在下盡可能只錄入常用的、同旁同韻的；
2。對于外來音譯詞組，這里除古代部分，現(xiàn)代的詞組盡可能不錄；對于宗教類名詞暫不錄入。
3。對于古代的民族、地方、人名、一些過僻的專門術(shù)語只收錄極小部分；
4。對于疊字出現(xiàn)的詞，只收入極少部分。
5。對于詞組的分類方法植物與動物類不作偏旁分類，其余以偏旁分類，以同旁者優(yōu)先。
6。不作其他說明的則為左右結(jié)構(gòu)或同義、異體詞。

編后注：古代漢字的構(gòu)語方法十分有趣，由音而轉(zhuǎn)化的詞與由義而轉(zhuǎn)化的詞最多，參考一些學(xué)者的訓(xùn)詁文章得知，如"混沌"或"渾沌"一詞所轉(zhuǎn)化出來的聯(lián)綿詞為數(shù)最多，如：嬋娟、便娟、螺陀、餛飩、云吞、團團、團圓、委婉、嬋媛、嬋連、蜎蜎、繾綣、團卷、螺旋、疙瘩、囫圇；而連婀娜、旖旎、妖冶、苗條、逶迤、纏綿、葫蘆、骨碌、搖曳、蹉跎、蜿蜓、猶豫、糊涂、徜徉………等都是從其本義上演變而來，當(dāng)然，到了今天是難以看出來的。
    而像以某一音旁或義旁為主，而換偏旁的聯(lián)綿詞也是極多，"骨錄"、"骨出"、"林離"、"吾同"、"婁羅"、"從容"等以及這此詞中同音異形轉(zhuǎn)化出來的詞組。

 關(guān)于對聯(lián)用典的看法

在對聯(lián)欣賞中，我們經(jīng)常碰到聯(lián)中含典而讓讀者不知所云，這種現(xiàn)象，我們可以稱之為“隔”。反之，則我們可稱之為“不隔”。人們在欣賞聯(lián)的時候，如果對聯(lián)中的典故不熟悉，那么欣賞的效果，一般就要打折，難以達到期望的目的，如同與作者在心境上產(chǎn)生一層隔膜，在理解聯(lián)意方面也產(chǎn)生一層隔膜。所謂“隔”，就是由于典故的運用，對聯(lián)描寫景物或者抒發(fā)心聲不是那么直截了當(dāng)，不是那么自然真切，他要求讀者熟悉歷史熟悉典故，才能產(chǎn)生共鳴。

　　我們看到的讀到的大多數(shù)對聯(lián)，是不隔的。一般而論，我認(rèn)為對聯(lián)以不隔為好，不隔并不是要讓對聯(lián)直統(tǒng)統(tǒng)的，沒有一點藝術(shù)涵養(yǎng)和欣賞意趣，大白話入聯(lián)固然也有，也只有在具有一定的藝術(shù)欣賞價值才能久遠和流傳下來。

　　但是作者往往希望在聯(lián)的有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，盡可能的多包含一些意思，有時候不用典幾乎表達不出作者的想法，那么怎么用典，即使用典而不產(chǎn)生“隔”，確實是一個值得對聯(lián)愛好者需要考慮的問題。
　　喜無樵子復(fù)看弈
　　怕有漁郎來問津

　　如果不知道樵子入山觀看仙人弈棋和陶淵明《桃花源記》中的典故，就不能正確理解以上對聯(lián)的含義，這就讓讀者和作者之間產(chǎn)生了隔閡。

　　雅座目前有些聯(lián)友用典生僻、晦澀刁鉆，并且還以此為榮，我曾經(jīng)說過，這樣的做法，除了只是對自己知道的一些老掉牙的毫無生命力的陳芝麻爛谷子的賣弄之外，我想不出還有什么作用？對于出句用詞用典生僻刁鉆的朋友們來說，古代“宵寐匪禎，扎闥洪庥”故事，對我們應(yīng)該是有教益的。我覺得真正的楹聯(lián)高手，是能夠用典而又不產(chǎn)生“隔”的，試看下聯(lián)：
　　四面湖山歸眼底
　　萬家憂樂到心頭

　　“憂樂”兩字出自于范仲淹的《岳陽樓記》，即使讀者不知道這個出處和典故，對聯(lián)意的理解也不會產(chǎn)生任何歧意，因此這樣的對聯(lián)就可以雋永并為普通人們所記憶乃至流傳千古。又如廣東珠江亭對聯(lián)：
　　群賢畢至，少長咸集
　　清風(fēng)徐來，水波不興

　　上聯(lián)是直接引用王羲之《蘭亭序》中的句子，下聯(lián)是直接引句于蘇東坡《前赤壁賦》，作為集句，此聯(lián)構(gòu)成了一幅很生動的畫面，讀者可以不知道句子的出處，也能夠準(zhǔn)確的理解對聯(lián)的含義以及對聯(lián)所描述的美麗畫面，只是如果知道句子的出處之后，更多的是對中國古代文化的贊嘆。

　　這些對聯(lián)都是用典的典范，絲毫也不讓人產(chǎn)生”隔“的感覺。

　　當(dāng)然在一些名勝古跡中，往往流傳著動人的逸聞佳話，或者本身就是產(chǎn)生典故的地方，那么對這些表達特定含義的對聯(lián)的欣賞，由于對聯(lián)本身描述的就是此地的歷史此地的傳說，那么就要求讀者具備一定的相關(guān)知識，這樣才能夠在欣賞對聯(lián)的時候，產(chǎn)生無數(shù)聯(lián)想，或是對歷史的反思，或是對古人的緬懷，或是對今天的正視，或是對明天的憧憬，由眼前的實際景物進入無限的精神境界之中，這樣的用典也是非常成功的。
　　鐵板銅琶，大江東去
　　月明星稀，烏鵲南飛

　　這基本上是一幅集句聯(lián)，上聯(lián)出自《歷代詩余》所引俞文豹《吹劍錄》評論蘇東坡詞風(fēng)格的句子：“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。蘇東坡曾經(jīng)游歷赤壁（不考證蘇軾赤壁的真?zhèn)危┲?，寫下了著名的《念奴嬌－大江東去》和《前赤壁賦》。下聯(lián)則是三國曹操《短歌行》里面的詩句。如果我們游玩赤壁，而對此地的這一段讓其聞名于世的歷史一點也不懂，不過是觀賞風(fēng)景而已，那么在欣賞這些對聯(lián)的時候，就顯得毫無情趣了。如果明白以上集句聯(lián)所用的典故，就能夠讓我們聯(lián)想到千百年以前風(fēng)云際會的歷史往事，想到這位偉大的詩人游歷赤壁時的情景，產(chǎn)生與詩人一樣的豪情，高唱“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，以及感悟到他的《后赤壁賦》中描寫的“江流有聲，岸斷千尺，山高月小，水落石出”的赤壁夜景，還能聯(lián)想到三國時曹操鏖兵赤壁，橫槊賦詩，躊躇滿志的吟唱“月明星稀，烏鵲南飛”，甚至也會產(chǎn)生這樣的感嘆“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”！

　　那么這樣的用典，就產(chǎn)生了非常積極的意義，盡管這個集句聯(lián)可謂字字含典，卻用的非常地自然貼切，毫無做作和賣弄的感覺，也沒有拒人于門外的矜持，雖說有一定的“隔”，但卻薄如窗紙，捅破之后便登堂入室，進入既很遙遠又很遼闊的發(fā)思古之幽情的精神世界，這也是用典非常成功的對聯(lián)，這樣的對聯(lián)即使有“隔”，也是“隔”的自然，“隔”得深入淺出。

　　現(xiàn)在我們反過來看看雅座的某些用典，雖然本人很想說出那些我不喜歡的雅座用典聯(lián)，但由于說聯(lián)就會涉及到具體的聯(lián)友，造成一些我難于招架的麻煩，前車可鑒，人言可畏，因此這里也就對空說空的空發(fā)一些感想罷了，對與不對，只有見仁見智了。
　　

    注：王國維《人間詞話》的“隔”與“不隔”，我認(rèn)為意思大概是由于在詩詞創(chuàng)作中不同的表現(xiàn)手法，導(dǎo)致與讀者之間不能充分產(chǎn)生共鳴。我是借用“隔”與“不隔”的概念，來說明用典生僻刁鉆或者用典不大眾化，也經(jīng)常導(dǎo)致作者讀者之間不能充分共鳴的意思，這點特此說明一下。