2019-12-11 14:27
夫人先君諱潤，以聲華雙美，詞翰兩全。為將，懷軍旅之謀；在公，有處理之策。百戰(zhàn)百勝，有戌有克。元戎籍能，補充朔方節(jié)度左衙兵馬使。
賢夫張自謹(jǐn)，身繼轅門，備諳戎旅，功勤奉上，勞效益彰，干用可稱，莫不談德。節(jié)使補充衙前虞侯，胙蒙改職，兼委重務(wù)。
夫人懷令淑之德，著婉順之姿，內(nèi)稱賢行，外備禮儀，六親所仰，九族咸依。冀保遐年，顯于榮壽。寧期不幸，以大和四年（830）七月六日，終于靈州私第，享年五十有七。親族臻赴，惋惜同詞。其年（）十月十四日，殯于回樂縣東原，禮也。內(nèi)外痛悼，骨肉咸哀。長男叔向、次子叔弁，并女侄等，皆號天泣血，痛徹五情?？至旯扔凶?，刻石存記，用述不朽。
其銘曰：陰陽時虧，神理無察；禍降私門，賢德夭札；仁和沆泥，嗣子泣血；賢夫斷腸，舉家摧絕。天河(何)不佑？神何不靈？哀哉舊里，新塋；悲夫郊野，玉山將傾；書之五代，禎石顯名。
攝回縣尉、家令寺丞吳陟撰
《大唐故東平郡呂氏夫人墓志銘并序》的釋文和釋義
楊森翔
15年前，《大唐故東平郡呂氏夫人墓志銘并序》（見《寧夏歷代藝文集》卷三1007頁）在吳忠市古城鎮(zhèn)東金星村“綠地園”一出土，就被寧夏考古專家鐘侃稱為“一石驚天！”是“一個重要的唐代考古發(fā)現(xiàn)！”并引發(fā)了寧夏地方史和唐史、尤其是靈州史研究的新一輪熱潮，至今余波未息。由此可見其價值。
關(guān)于這塊墓志的史證和書證價值，本人曾有專文論及（見《寧夏文史》21 期《唐靈州呂氏夫人墓志的史證和書證價值》），此不多言。但，關(guān)于該墓志銘的釋文和釋義，當(dāng)時，由于本人知識的局限，有些詞語未能找到確解，造成“謬種流傳”，非常抱歉。所以，想借這個機會做一糾正。
唐靈州呂氏夫人墓志銘并序，共318字。其中序文254字 ，寫了3個人物：第一個人物是呂氏夫人的父親呂潤(“先君諱潤”)，第二個人物是呂氏夫人的丈夫張自謹(jǐn)(“賢夫張自謹(jǐn)”)，第三個人物才是呂氏夫人本人。
呂氏夫人的父親呂潤是大唐“故東平郡”人。唐時東平郡，治所在鄆州(今山東鄆城)，與漢時東平郡(國名)并非一地。因此，唐時“故東平郡”應(yīng)在無鹽，即今山東東平東。據(jù)志文稱，呂潤因為“聲華雙美，詞翰兩全，”特別能干(“為將，懷軍旅之謀；在公，有處理之策”)，被上級(“元戎”)任命為“朔方節(jié)度左衙兵馬使”。這是一個很重要的軍職。據(jù)《元和郡縣圖志》載，當(dāng)時朔方節(jié)度使理所在靈州，管三州(靈州、會州、鹽州)十縣(回樂、靈武、保靜、懷遠(yuǎn)、鳴沙、溫池、會寧、烏蘭、五原、白池)，轄境約相當(dāng)于今寧夏吳忠5縣(市區(qū))、銀川3縣(市)4區(qū)、中衛(wèi)3縣(市區(qū))及甘肅靖遠(yuǎn)、景泰，陜北定邊，內(nèi)蒙古五原、鄂托克旗等地，是唐代最重要的軍區(qū)。“朔方節(jié)度使”是這個軍區(qū)的最高長官，“左衙兵馬使”是朔方節(jié)度使屬下，地位也相當(dāng)高。呂潤“百戰(zhàn)百勝，有戍有克”，應(yīng)該是一個有勇有謀、戰(zhàn)功卓著的人。
呂氏夫人的丈夫張自謹(jǐn)也是一個熟悉軍旅生活(“備諳戎旅”)、很敬業(yè)、很忠誠(“功勤奉上”)、踏實肯干、成績顯著(“勞效益彰”)、社會影響很好(“干用可稱，莫不談德”)的人。他被上級(“節(jié)使”即節(jié)度使)任命為“衙前虞侯”，即軍中執(zhí)法官。后又因功受到賞賜，擔(dān)任更重要的職務(wù)(“胙蒙改職，兼委重務(wù)”)。
呂氏夫人本人是一個家庭婦女，賢妻良母。她的優(yōu)點是德行和容貌都好(“懷令淑之德，著婉順之姿”)，在家庭里頭行為賢惠，在家庭以外很懂禮節(jié)(“內(nèi)稱賢行，外備禮儀”)，親戚鄰居都很敬重和依賴她(“六親所仰，九族咸依”)。大家都希望她能榮華長壽(“冀保遐年，顯于榮壽”)，想不到不幸的事降臨了(“寧期不幸”)——在公元830年某月某日，她卻去逝于靈州家中(以大和四年七月六日終于靈州私第)，活了57歲。親戚朋友都來悼念，眾口一詞地感到惋惜(“親族臻赴，惋惜同詞”)。同年某月某日，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗埋葬于回樂縣的東原并舉行了隆重的儀式(“其年十月十四日殯于回樂縣東原，禮也”)。家里人和親戚朋友都悲痛地悼念，自己的親生兒女更是悲傷(“內(nèi)外痛悼，骨肉咸哀”)。大兒子叔向、小兒子叔弁并女兒侄子等都哭天愴地，淚水里都帶著血，真是悲痛極了(“長男叔向，次子叔弁，并女侄等，皆號天泣血，痛徹五情”)?！?br>寫完3個人物之后，又寫“刻石存記”的因由(“恐陵谷有變……用述不朽”)。最后才是銘文：
其銘曰：陰陽時虧，神理無察；禍降私門，賢德叐札；仁和沉泥，嗣子泣血；賢夫斷腸，舉家摧絕。天河(何)不佑？神何不靈？哀哉舊里，新塋；悲夫郊野，玉山將傾；書之五代，禎石顯名。
上述釋文，今天看來，有幾處不確，需要更正。
一、“叐札”。“叐”讀bá，詞典解釋有三義：一是“狗跑的樣子”；二是“通跋”；三是“通拔”（所以《寧夏歷代藝文集》又寫作“賢德拔札”）。但，無論按以上何種釋義，都不能通順地解釋“賢德”怎么就“叐札”了？后來，經(jīng)鹽池的白永剛先生提示，我在《左轉(zhuǎn)·昭公四年》看到如下一段文字：“癘疾不降，民不夭札?！痹僮屑?xì)拿放大鏡看呂氏夫人墓志的照片和拓片，進(jìn)一步確定，那是個“夭”字?！柏病?，讀yo，“夭札”，晉杜預(yù)解釋說：“短折為夭，夭死為札”，也就是說：“短命為夭，流行病死亡為札?！薄柏苍本褪恰霸庖卟《缢馈?。這樣看來，應(yīng)是“賢德夭札”——有美德的人遭疫病而早死——無疑。
二、“沉泥”。應(yīng)以“沆泥”為是。這樣糾正的理由，一是仔細(xì)研判墓志照片和拓片，發(fā)現(xiàn)，那個字與“沉”有區(qū)別，而與“沆”字一致。二是從字義上理解，“沉泥”是沉到泥里（或像泥一樣下沉）。而“沆”讀hàng，古人釋為大澤 ，如郭緣生《述征記》：“齊人謂湖曰沆”。呂氏夫人又是齊人，說“沆泥”便在情理之中了。三是，“沆泥”一詞，古已有之。如 敦煌遺書P. 3328號背有河西詩人武涉上《焉祈(耆)王詩》：“誰憐沒落離家子，急苦愁容今若此，倘誰方煩出沆泥，他時賜節(jié)門闌事”。正是基于以上理由，我認(rèn)為，將“仁和沉泥”釋為“仁和沆泥”似乎更為準(zhǔn)確些。
三、“摧艷”，應(yīng)為“摧絕”?！秾幭臍v代藝文集》將“舉家摧絕”寫為“舉家摧艷”，有可能是筆誤，也有可能是有意為之。但，我認(rèn)為釋為“摧絕”最為準(zhǔn)確。一是呂氏夫人墓志寫的就是“摧絕”；二是“摧絕”一詞的釋義就是“傷心之極”。如 清 周亮工 《書影》卷二：“烈女，郾城人，年十七，聘安氏，無何，安氏子卒，烈女摧絕?！币虼?，“舉家摧絕”就是全家悲痛傷心至極。
旦--憲-|-琯--桿--從易-|-弘度，前夏州節(jié)度巡官，試大理評事：
||-弘正，皇任冀王府參軍而歿：
||-弘毅，前京兆府奉先縣主簿：
||-弘略，皇任宗正寺讓帝廟丞而夭
||-長適弘農(nóng)楊勵，宜其閨門。
||-次適吳興吳質(zhì)，蕣華早謝：
||-四女未笄
|-瑀-|-楬
|-梢-|-景儉-|-圻
||-掛
||-堪
|-景儒
|-景信
|-景仁
賢夫張自謹(jǐn)，身繼轅門，備諳戎旅，功勤奉上，勞效益彰，干用可稱，莫不談德。節(jié)使補充衙前虞侯，胙蒙改職，兼委重務(wù)。
夫人懷令淑之德，著婉順之姿，內(nèi)稱賢行，外備禮儀，六親所仰，九族咸依。冀保遐年，顯于榮壽。寧期不幸，以大和四年（830）七月六日，終于靈州私第，享年五十有七。親族臻赴，惋惜同詞。其年（）十月十四日，殯于回樂縣東原，禮也。內(nèi)外痛悼，骨肉咸哀。長男叔向、次子叔弁，并女侄等，皆號天泣血，痛徹五情?？至旯扔凶?，刻石存記，用述不朽。
其銘曰：陰陽時虧，神理無察；禍降私門，賢德夭札；仁和沆泥，嗣子泣血；賢夫斷腸，舉家摧絕。天河(何)不佑？神何不靈？哀哉舊里，新塋；悲夫郊野，玉山將傾；書之五代，禎石顯名。
攝回縣尉、家令寺丞吳陟撰
《大唐故東平郡呂氏夫人墓志銘并序》的釋文和釋義
楊森翔
15年前，《大唐故東平郡呂氏夫人墓志銘并序》（見《寧夏歷代藝文集》卷三1007頁）在吳忠市古城鎮(zhèn)東金星村“綠地園”一出土，就被寧夏考古專家鐘侃稱為“一石驚天！”是“一個重要的唐代考古發(fā)現(xiàn)！”并引發(fā)了寧夏地方史和唐史、尤其是靈州史研究的新一輪熱潮，至今余波未息。由此可見其價值。
關(guān)于這塊墓志的史證和書證價值，本人曾有專文論及（見《寧夏文史》21 期《唐靈州呂氏夫人墓志的史證和書證價值》），此不多言。但，關(guān)于該墓志銘的釋文和釋義，當(dāng)時，由于本人知識的局限，有些詞語未能找到確解，造成“謬種流傳”，非常抱歉。所以，想借這個機會做一糾正。
唐靈州呂氏夫人墓志銘并序，共318字。其中序文254字 ，寫了3個人物：第一個人物是呂氏夫人的父親呂潤(“先君諱潤”)，第二個人物是呂氏夫人的丈夫張自謹(jǐn)(“賢夫張自謹(jǐn)”)，第三個人物才是呂氏夫人本人。
呂氏夫人的父親呂潤是大唐“故東平郡”人。唐時東平郡，治所在鄆州(今山東鄆城)，與漢時東平郡(國名)并非一地。因此，唐時“故東平郡”應(yīng)在無鹽，即今山東東平東。據(jù)志文稱，呂潤因為“聲華雙美，詞翰兩全，”特別能干(“為將，懷軍旅之謀；在公，有處理之策”)，被上級(“元戎”)任命為“朔方節(jié)度左衙兵馬使”。這是一個很重要的軍職。據(jù)《元和郡縣圖志》載，當(dāng)時朔方節(jié)度使理所在靈州，管三州(靈州、會州、鹽州)十縣(回樂、靈武、保靜、懷遠(yuǎn)、鳴沙、溫池、會寧、烏蘭、五原、白池)，轄境約相當(dāng)于今寧夏吳忠5縣(市區(qū))、銀川3縣(市)4區(qū)、中衛(wèi)3縣(市區(qū))及甘肅靖遠(yuǎn)、景泰，陜北定邊，內(nèi)蒙古五原、鄂托克旗等地，是唐代最重要的軍區(qū)。“朔方節(jié)度使”是這個軍區(qū)的最高長官，“左衙兵馬使”是朔方節(jié)度使屬下，地位也相當(dāng)高。呂潤“百戰(zhàn)百勝，有戍有克”，應(yīng)該是一個有勇有謀、戰(zhàn)功卓著的人。
呂氏夫人的丈夫張自謹(jǐn)也是一個熟悉軍旅生活(“備諳戎旅”)、很敬業(yè)、很忠誠(“功勤奉上”)、踏實肯干、成績顯著(“勞效益彰”)、社會影響很好(“干用可稱，莫不談德”)的人。他被上級(“節(jié)使”即節(jié)度使)任命為“衙前虞侯”，即軍中執(zhí)法官。后又因功受到賞賜，擔(dān)任更重要的職務(wù)(“胙蒙改職，兼委重務(wù)”)。
呂氏夫人本人是一個家庭婦女，賢妻良母。她的優(yōu)點是德行和容貌都好(“懷令淑之德，著婉順之姿”)，在家庭里頭行為賢惠，在家庭以外很懂禮節(jié)(“內(nèi)稱賢行，外備禮儀”)，親戚鄰居都很敬重和依賴她(“六親所仰，九族咸依”)。大家都希望她能榮華長壽(“冀保遐年，顯于榮壽”)，想不到不幸的事降臨了(“寧期不幸”)——在公元830年某月某日，她卻去逝于靈州家中(以大和四年七月六日終于靈州私第)，活了57歲。親戚朋友都來悼念，眾口一詞地感到惋惜(“親族臻赴，惋惜同詞”)。同年某月某日，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗埋葬于回樂縣的東原并舉行了隆重的儀式(“其年十月十四日殯于回樂縣東原，禮也”)。家里人和親戚朋友都悲痛地悼念，自己的親生兒女更是悲傷(“內(nèi)外痛悼，骨肉咸哀”)。大兒子叔向、小兒子叔弁并女兒侄子等都哭天愴地，淚水里都帶著血，真是悲痛極了(“長男叔向，次子叔弁，并女侄等，皆號天泣血，痛徹五情”)?！?br>寫完3個人物之后，又寫“刻石存記”的因由(“恐陵谷有變……用述不朽”)。最后才是銘文：
其銘曰：陰陽時虧，神理無察；禍降私門，賢德叐札；仁和沉泥，嗣子泣血；賢夫斷腸，舉家摧絕。天河(何)不佑？神何不靈？哀哉舊里，新塋；悲夫郊野，玉山將傾；書之五代，禎石顯名。
上述釋文，今天看來，有幾處不確，需要更正。
一、“叐札”。“叐”讀bá，詞典解釋有三義：一是“狗跑的樣子”；二是“通跋”；三是“通拔”（所以《寧夏歷代藝文集》又寫作“賢德拔札”）。但，無論按以上何種釋義，都不能通順地解釋“賢德”怎么就“叐札”了？后來，經(jīng)鹽池的白永剛先生提示，我在《左轉(zhuǎn)·昭公四年》看到如下一段文字：“癘疾不降，民不夭札?！痹僮屑?xì)拿放大鏡看呂氏夫人墓志的照片和拓片，進(jìn)一步確定，那是個“夭”字?！柏病?，讀yo，“夭札”，晉杜預(yù)解釋說：“短折為夭，夭死為札”，也就是說：“短命為夭，流行病死亡為札?！薄柏苍本褪恰霸庖卟《缢馈?。這樣看來，應(yīng)是“賢德夭札”——有美德的人遭疫病而早死——無疑。
二、“沉泥”。應(yīng)以“沆泥”為是。這樣糾正的理由，一是仔細(xì)研判墓志照片和拓片，發(fā)現(xiàn)，那個字與“沉”有區(qū)別，而與“沆”字一致。二是從字義上理解，“沉泥”是沉到泥里（或像泥一樣下沉）。而“沆”讀hàng，古人釋為大澤 ，如郭緣生《述征記》：“齊人謂湖曰沆”。呂氏夫人又是齊人，說“沆泥”便在情理之中了。三是，“沆泥”一詞，古已有之。如 敦煌遺書P. 3328號背有河西詩人武涉上《焉祈(耆)王詩》：“誰憐沒落離家子，急苦愁容今若此，倘誰方煩出沆泥，他時賜節(jié)門闌事”。正是基于以上理由，我認(rèn)為，將“仁和沉泥”釋為“仁和沆泥”似乎更為準(zhǔn)確些。
三、“摧艷”，應(yīng)為“摧絕”?！秾幭臍v代藝文集》將“舉家摧絕”寫為“舉家摧艷”，有可能是筆誤，也有可能是有意為之。但，我認(rèn)為釋為“摧絕”最為準(zhǔn)確。一是呂氏夫人墓志寫的就是“摧絕”；二是“摧絕”一詞的釋義就是“傷心之極”。如 清 周亮工 《書影》卷二：“烈女，郾城人，年十七，聘安氏，無何，安氏子卒，烈女摧絕?！币虼?，“舉家摧絕”就是全家悲痛傷心至極。
旦--憲-|-琯--桿--從易-|-弘度，前夏州節(jié)度巡官，試大理評事：
||-弘正，皇任冀王府參軍而歿：
||-弘毅，前京兆府奉先縣主簿：
||-弘略，皇任宗正寺讓帝廟丞而夭
||-長適弘農(nóng)楊勵，宜其閨門。
||-次適吳興吳質(zhì)，蕣華早謝：
||-四女未笄
|-瑀-|-楬
|-梢-|-景儉-|-圻
||-掛
||-堪
|-景儒
|-景信
|-景仁
