去過印度的人都知道，印度的衛(wèi)生環(huán)境不是一般的差，包括他們的首都德里到處都是污水橫流、垃圾遍地，很多地方惡臭難聞，大多數(shù)地方廁所嚴(yán)重不足，印度人如廁之后大多數(shù)不用手紙，而是用水洗，這種現(xiàn)象在很多地區(qū)普遍存在，如此衛(wèi)生狀況，但是這些年印度卻很少大規(guī)模的傳染病，如非典時(shí)期，他們的患病人數(shù)就比中國要少得多，這次的冠狀病毒性肺炎，印度患病的也很少，很多人就覺得奇怪了，為什么同為亞洲國家，地理位置比較近，人種也相同，我國衛(wèi)生狀況要好得多，為什么反而是我國傳染病比較多呢，其實(shí)這個(gè)問題比較復(fù)雜，我覺得主要有以下幾個(gè)原因：

一，飲食習(xí)慣不一樣：在印度，人們很少吃豬肉和牛肉，以吃素為主，咖喱是印度國民的大眾食物，吃其他野生動(dòng)物印度人更少，這兩點(diǎn)人家印度確實(shí)比我們做得好，2003年的非典和今年的傳染病都與吃野生動(dòng)物有關(guān)。

在自然界有一些野生動(dòng)物，它長期攜帶各種病毒，但它本身并不發(fā)病，可以和病毒和平共處。他們被稱為病毒的自然宿主，就像是病毒在自然界中的一個(gè)蓄水池，近些年來世界各地出現(xiàn)的新發(fā)傳染病越來越多，除了非典，還有亨德拉、尼帕病毒，H7N9禽流感、埃博拉病毒等等，這些新發(fā)傳染病都有一個(gè)特點(diǎn)，它們都和野生動(dòng)物有關(guān)，這些病毒不是現(xiàn)在才有的，它們?cè)谧匀唤玳L期生存進(jìn)化了很多年，短則幾十年，長到幾千年，甚至上萬年，如果我們不濫用果子貍，蝙蝠等，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，很多傳染病就不會(huì)在我國爆發(fā)。

咖喱是一種香料食物，地道的印度咖喱以丁香、小茴香子、胡荽子、芥末子、黃姜粉和辣椒等香料調(diào)配而成，由于用料重，加上少以椰漿來減輕辣味，所以正宗的印度咖喱辣度強(qiáng)烈濃郁，服用后可以殺死一些腸道細(xì)菌和病毒，可以減少體內(nèi)細(xì)菌和病毒數(shù)量，也起到一些預(yù)防疾病的作用。

二：氣候環(huán)境不一樣，印度所在的南亞次大陸，充沛的降雨和炎熱的氣候，植物生長的條件優(yōu)良，水源足，植物生長非常茂盛，潮濕加酷暑是病菌滋生的溫床，密集的叢林植物種類繁多，加之印度時(shí)期衛(wèi)生條件相當(dāng)有限，細(xì)菌性疾病容易迅速傳播開來。

印度人高發(fā)的傳染病主要是瘧疾，是通過蚊子傳播的病癥，雨季高發(fā)，除了瘧疾，還有霍亂，還有登革熱、傷寒，鉤端螺旋體病、腦炎等病癥也是印度容易爆發(fā)的疾病，霍亂起源于印度的恒河三角洲以及東南亞一帶，也是因?yàn)闅夂蜓谉?，衛(wèi)生條件差，污水橫流，帶有病菌的污水由此進(jìn)入人體，因此傳播而來。

古印度著名的四大吠陀經(jīng)典中《阿闥婆吠陀》，有一部分是專門講醫(yī)療的，這部分叫做《阿育吠陀》，阿育吠陀當(dāng)中涉及到八種醫(yī)療分科，分別是內(nèi)科、頭部科、外科、毒科、精神科、兒科、養(yǎng)生學(xué)、生殖生育科等，阿育吠陀不僅記錄了印度治療疾病的辦法，也為人們總結(jié)出一套調(diào)節(jié)身體、愉悅身心的養(yǎng)生方法，阿育吠陀也同中國的養(yǎng)生典籍中一樣，強(qiáng)調(diào)飲食在人體健康方面的重要作用，認(rèn)為人體是由入口的各種食物轉(zhuǎn)化而來，如果食物攝取不當(dāng)或者轉(zhuǎn)換過程不合理，那么人們就有可能患上各種疾病。也就是我們常說的“病從口入”。

衛(wèi)生環(huán)境差，高溫高濕的氣候比較適合于腸道細(xì)菌性疾病傳播，所以印度腸道傳染病比較多，而腸道傳染疾病現(xiàn)在大多數(shù)國家都有都有很完善的防治措施，已經(jīng)很難大規(guī)模流行，印度高溫高濕的氣候不適合于病毒性疾病傳播，非典和冠狀病毒性肺炎屬于病毒性疾病，自然比我國要少得多，所以近年印度非典和冠狀病毒性肺炎比我國少得多，也就不奇怪了。

三，印度的城市化發(fā)展規(guī)模比我國要低一些，印度經(jīng)濟(jì)不平衡，人口流動(dòng)性較差，所以傳染病傳播范圍相對(duì)要小，擴(kuò)散速度慢。南部印度是比較典型的，農(nóng)村很多地方幾乎是封閉式的，還停留在農(nóng)耕時(shí)代，政府管控較松散，外人去的也很少，就像中國的西藏地區(qū)，傳染的患者也很少，主要是流動(dòng)人口少，可以大大地減少疾病傳播。

四，印度人信的是印度教 ，印度教里有神， 有因果輪回和進(jìn)天堂的理想，對(duì)于一般信徒來說，今生多做善事 來世一樣過得美好，印度人民的宗教信仰和民俗，決定了他們對(duì)待死亡的態(tài)度是很淡然的，很多印度人是真的不太把生死當(dāng)回事，也就是說不怕死，對(duì)待死亡的態(tài)度，決定了印度人不會(huì)因?yàn)閷?duì)死亡的恐懼而出現(xiàn)大規(guī)模遷移的情況，在一定程度上阻止了大規(guī)模疫情的傳播。

人類發(fā)展史就是一部與傳染病斗爭(zhēng)的歷史，有些傳染病的流行，有很多是人類不合理的生活方式帶來的，每一次傳染病流行，都對(duì)人類發(fā)展本身產(chǎn)生極其巨大而深遠(yuǎn)的影響，人類發(fā)展到今天，消滅了麻風(fēng)，天花，脊髓灰質(zhì)炎...等多種傳染病，傳染病比過去是少多了，人類在進(jìn)化，發(fā)展，病毒、細(xì)菌等病原體也在進(jìn)化，發(fā)展。人類與病原微生物進(jìn)行的是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，這是一場(chǎng)沒有硝煙的生物戰(zhàn)，為了人類的生存和發(fā)展，請(qǐng)善待各類野生動(dòng)物。