有朋友提問：一個人要如何才不被虛榮心控制？

這個問題看上去挺有上進(jìn)心的，但是仔細(xì)想一想，并沒有多少道理。

要如何不被虛榮心控制？不虛榮不就好了？

要怎么樣才能做到不虛榮？

看樣子這個問題的底層邏輯其實(shí)是搞不清虛榮到底是什么東西，虛榮對人生有何影響，所以我們把虛榮心的概念解決就可以了。

至于是否受控制，那是在于個人的心理素質(zhì)。而且，不管是好的還是壞的人生態(tài)度，只要被控制就是壞的。一心向善是好的吧，你一旦被控制了，就變成了道德綁架，成了貶義。努力拼搏是好的吧，你一旦被控制了，就成為了雞湯受眾，傳銷受害者，又變成了負(fù)面的東西。

所以人生任何觀點(diǎn)，不論正負(fù)能量，都不要被他們控制你自己的人生。

這才是重點(diǎn)。

我們看看到底什么是“虛榮心”。

虛榮心，是人類的一種心理狀態(tài)，自尊心膨脹過度扭曲后即為虛榮心。

所以，虛榮心其實(shí)就是被過分的自尊心給控制之后的表現(xiàn)，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽(yù)和引起普遍的注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感和心理狀態(tài)。

但是無論古今中外，無論男女老少，貧富貴賤者都有自尊心，如何避免讓自尊心扭曲成為虛榮心，就是防止被虛榮心控制的方法。

而這種扭曲是如何形成的呢？虛榮心和自尊心的區(qū)別到底在哪，二者有沒有本質(zhì)的不同？

從表象上來看，虛榮心是自尊心的膨脹使然，是對自己的優(yōu)點(diǎn)夸大，相對應(yīng)的對自己的劣勢進(jìn)行掩飾。

這其中的區(qū)別在于主動性和被動型。

虛榮心是一種主動行為，而自尊心只是一種被動的防護(hù)。也就是說當(dāng)被人看不起的時候，激發(fā)出來的個人自重心態(tài)是自尊心。為了達(dá)到自己的目的（被表揚(yáng)、被夸贊、獲得更多社會競爭的機(jī)會）而主動出擊夸大自己優(yōu)點(diǎn)、掩飾自己缺點(diǎn)的就是虛榮心。

簡單地說，自尊心是針對被輕視而產(chǎn)生可能性的防御，而虛榮心則是為了獲得重視的主動出擊。

但是，人類社會競爭發(fā)展到今天，有很多社會價值觀會向更具有優(yōu)勢的競爭者傾斜。人們?yōu)榱说玫礁玫慕Y(jié)果，包裝自己，并不是一個簡單的虛榮心能夠概括的。

比如我為了回老家有面子，租了豪車開回家過年，吹牛逼自己在外面混得有多好。這是典型的虛榮心作祟吧？但是很有可能就會因?yàn)檫@一點(diǎn)，原本不愿意理我的女神對我刮目相看了，說不定還能成好事。要知道人類社會所有的競爭最終歸結(jié)到底還是動物的生殖競爭——也就是生物的生存競爭。

可見虛榮心在整個社會的價值觀發(fā)生變化的時候也未必就一定是壞事。

雖然是吹牛逼，卻騙來了女神——這種事情，在現(xiàn)實(shí)社會生活中還少嗎？

還是那句話，任何一種態(tài)度本身并沒有對錯。

只是你的人生不能被他控制。

到底要如何才能擺脫虛榮心呢？

有兩條路。

第一就是退出競爭。修道參佛，與世無爭。沒有競爭之心，自力更生、自生自滅、潔身自好，并以此為人生價值。

可是人是社會動物，要做到這一步，談何容易。

第二就是形成絕對優(yōu)勢。一個人只有在自己擁有絕對優(yōu)勢的時候，就會坦然地自信大氣，對其他競爭者抱著悲憫的旁觀者心態(tài)，這種人，自然不需要虛榮心來加強(qiáng)自己的競爭力。

但是這一個路子有一點(diǎn)問題，那就是無論是誰，都不可能成為所有領(lǐng)域的大拿。這個例子就不舉了，為什么有那么多某些領(lǐng)域的尖端人物會在其他方面造假、掩飾？因?yàn)樗Ｍ约菏莻€無所不能的人物。

虛榮心沒有止境。

那么我們要如何避免發(fā)生這種現(xiàn)象呢？這就回到第一條，退出自己不相關(guān)領(lǐng)域的競爭，不在自己不熟悉的圈子里面裝逼。或者說，想辦法讓自己拿手的相關(guān)領(lǐng)域成為自己的真正愛好和終生追求，站上自己的最高峰。

一個人找到了自己人生的價值所在，自然也不會再去奢望成為多面手。

就好像一個研究原子彈的科學(xué)家，你跟他說他不會煮茶葉蛋，他會在乎嗎？他會為了虛榮心去假裝自己茶葉蛋也煮得很好嗎？

在自己擅長的領(lǐng)域做到最好（保持絕對優(yōu)勢），在自己不擅長的領(lǐng)域虛懷若谷，放棄裝逼（退出競爭）。

不再被虛榮心所控制，無外乎這兩種方法。

一頓瞎扯，言盡如此。

能不能做到還是得看個人。