你想像陶淵明一樣隱居嗎？先看看你有沒有他當(dāng)年的勇氣吧！

我們現(xiàn)在看詩人很偉大，其實在古代，許多詩人只想做官，并不是專心搞創(chuàng)作，因此文人一旦有了過人的才華，就不想再低調(diào)了。為了方便自己日后入仕為官，他們會抓住自己身上的閃亮點使勁'炒作'自己。

如駱賓王，在他還是童稚時候就被夸為神童，他足不出戶就已名揚(yáng)天下，他本身才華橫溢是一方面，背后幫他宣傳的推手更厲害。還有詩人白居易，由名師推薦登入仕途，這些一舉成名的詩人的背后，透漏著對名利的狂熱追求。包括李白杜甫都一樣，他們寫詩是愛好，從政才是人生的終極理想！如果要說做詩人做到最純粹的，陶淵明稱第一沒人跟他搶第二。

現(xiàn)在沽名釣譽(yù)的社會氛圍讓人身心俱疲，有些年輕朋友在遭受人生打擊后，總會萌生隱居的想法，在這其中有部分人也付出了實踐，在終南山山麓地帶有一票厭倦世俗的隱士，那么隱居真的有那么美好嗎？陶淵明又是在什么情況下走上隱居道路的呢？

陶淵明的隱居生活是一種心理上的愉悅，真實的生活條件差到你沒法想象，記得上學(xué)那會兒，初讀陶淵明的《桃花源記》，覺得陶淵明誤入的世界真是天上人間存在，長大后逐漸有些閱歷后，發(fā)現(xiàn)那其實是詩人陶淵明在饑寒交迫時的臆想，陶淵明說，那群與外界斷絕來往的人們特別熱情好客，宰豬殺雞好吃好喝的來款待他，而當(dāng)時現(xiàn)實中的他，房子剛剛被燒掉，他拖著一家老小跑到山上居住，一間茅草屋，家門口的幾處桃樹枝，成為他創(chuàng)作的靈感，即使環(huán)境再惡劣，陶淵明也沒有抒發(fā)過愁悶的心情，因此后世評價他為真隱士，真詩意。

現(xiàn)代人了解了陶淵明所受的苦難，一副不以為然的樣子，他們覺得在現(xiàn)實生活這也是受苦，隱居更算不上啥，其實陶淵明并不是人生走到窮途末路才想到隱居躲避現(xiàn)實的，陶淵明選擇隱居比你想象中還有勇氣。

1、 陶淵明有在俗世混好的本事，卻不屑于與俗人同流合污，是他主動放棄了自己的富貴人生。

陶淵明是官宦世家的后人，他的祖父在東晉還是名噪一時的大司馬，祖上基業(yè)殷實，他根本不為生存煩憂，但是他有鞭政救世的思想，他很早步入了仕途，卻與污濁的官場格格不入，在官場橫沖直撞二十年后，他平靜卸下了自己的烏紗帽，去尋找自己心中的樂土，古代做官有多難，不用多說，公務(wù)員的工作待遇有多高不用多講，陶淵明視這些生存保障為糞土，難道不是逆世俗而上的勇士嗎？

2、 辭官歸隱后，他常常饑寒交迫，昔日同僚送來米肉救濟(jì)他，他斷然拒絕，朝廷請他回去做官他也拒絕，用行動踐行他隱居的決心。

古今中外，有許多迷茫的人們想要隱居，但是有很多人都受不了孤苦和誘惑回歸現(xiàn)實了，但是陶淵明視貧寒為安樂，視孤獨為好友，即使晚年差點被餓死，也不接受昔日同僚的救助，這不是清高，只是陶淵明下定決心與過去種種斷去聯(lián)系了，普通人隱居是為了蟄伏蓄力，等待成功運(yùn)的到來，陶淵明是真正熱愛田園生活的人，他的隱居不是說說而已，后半生一直在用行動踐行自己的初心，試問如今有幾個隱居人能做到這種境界呢？

陶淵明歸隱田園是找回了自我，跟我們理解的厭世完全不同，他是愜意的，生活是充滿詩意的，他敢于與世俗一刀兩斷的勇氣與決心也是很多想隱居的現(xiàn)代人做不到額，如果你想脫離喧囂世界尋找那一份寧靜，不如看看關(guān)于陶淵明的這篇文章，看看你是否有勇氣面對這些世俗的牽絆吧！

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