“好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏 又香又白人人夸……”隨著婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲響起，心頭不由地浮現(xiàn)出了很多美好的畫面：在南方的鄉(xiāng)村，成片成片的山上種滿了茶樹，茶樹之中夾生了很多的茉莉花。茉莉的芬芳浸染著人們的心靈，采茶的少女、少婦站在這白綠的花草世界里，哼唱著小曲，臉上露出了自然、幸福的笑容……多么美妙、和諧的畫面?。?strong>《茉莉花》這首歌曲是民歌，所以具體的作者是誰尚沒有明確，但是可以肯定的是這首歌曲承載了南方民族的文化習俗，是中國文化走向世界的代表。

茉莉花給我的最初印象便是它清新、淡雅的形狀與色彩，它沒有牡丹花那樣的濃艷，也不似梅花那樣的嬌滴，也沒有竹子那樣的高聳。茉莉花所代表的是一種純樸、勤勞的精神，從唐宋開始它就有這種精神意義了。古代勞動人民的智慧是無盡的，從現(xiàn)代來看，古代社會流傳下來的每一株花草都有其特殊意義，能很好地反應古代勞動人民的社會生活。

繼承了前人的文化特色，當代的文化燦爛多姿，茉莉花文化也是我們走向世界的精神動力。怎們說呢？茉莉花文化蘊涵的精神意義是無限的，它的價值也是無限的。隨著社會生活的繁榮，茉莉花文化滲入到了我們生活的方方面面。我們會唱《茉莉花》歌曲，我們會品味茉莉的花香、我們會欣賞茉莉花繪畫作品、我們還會分享茉莉花的精神意義，偶爾拿茉莉文化談笑風生。

一、首先來看一看茉莉花文化的歷史發(fā)展脈絡

據(jù)說茉莉花最早起源于古代羅馬，絲綢之路打通了古代中國與古羅馬的文化交流路線，所以在漢武帝時期，茉莉花傳入中國。并且后期海上絲綢之路的發(fā)展，使得茉莉花種子又被傳入到了古代的波斯、天竺、印度等國家。

到了魏晉時期，佛教文化傳入，開始有了上香的習俗。茉莉的芳香宜人、香味獨特，隨著制香技術的發(fā)展，茉莉就被大量的使用，用作制香材料。到了唐朝，百花之中，牡丹是為富貴之花，梅、竹、蘭等是為君子之花，而茉莉則多是文人之花，士大夫均喜愛用茉莉花來表征自己淡泊名利的品性。而且茉莉與牡丹不一樣，茉莉香而不拙，是百花之中清雅花種的代表之一。

到了宋代，文人更是喜愛以花來表志。再來就是世俗文化在宋朝也有了更大的發(fā)展，這一時期，南方經(jīng)濟發(fā)展水平超越了北方，南方的“市”極其繁榮，人們也喜歡上了花茶這一新鮮事物。尤其是在南方，茶水是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚氖巢摹?/strong>飯前餐后，文人們總會賦詩一首以表雅興。在歷代歌頌茉莉的詩詞作品中，宋代最多。宋代詩人姚述堯在《行香子·茉莉花》中將茉莉比喻成天仙、妃子：“天賦仙姿，玉骨冰肌。向炎威，獨逞芳菲。輕盈雅淡，初出香閨。是水宮仙，月宮子，漢宮妃?！敝?/strong>后，更是有很多的詩人將茉莉作為詩詞的素材。江奎的《茉莉花》更是被稱為描寫茉莉花品性的佳作了。尤其那一句：“雖無艷態(tài)驚群目，幸有濃香壓九秋”，既道出了茉莉淡雅的外形和濃烈的芳香，又說明了茉莉花不爭、淡泊名利的優(yōu)良品性，這種描寫方式與古人對梅花品性的描寫實乃有異曲同工之妙??！

宋代的商品經(jīng)濟已經(jīng)相當繁華了，到了明代，商品經(jīng)濟的發(fā)展步伐依舊很快。這個時期的茉莉花茶已經(jīng)作為商品在市場上進行交換了。除了茉莉花茶，還有茉莉香包、茉莉畫作、茉莉工藝品均受到了人們的喜愛。一直以來，茉莉就是繁花之中品性高潔的代表，加上宋代文人們通過詩詞對茉莉花進行傳頌，就使得更多的人對茉莉花產(chǎn)生獨特的興趣。到了清朝，慈禧太后欣賞茉莉花的外形和品性，更鐘情于茉莉的花香，無法自拔。據(jù)說，在接待外來使臣時，都是用的茉莉花茶。一般情況下，茉莉是不會輕易被供奉出來。這就說明在這一時期，茉莉花有著很高的價值。茉莉在清朝的地位就好比牡丹在唐朝的地位，具有代表國家的含義。

縱觀茉莉花的發(fā)展歷史，茉莉是在西漢時期流入中國，在長久的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成了具有中國特色的花卉文化。不僅如此，經(jīng)過海上絲綢之路，茉莉花被傳到了世界各個地域，這就在世界范圍內(nèi)孕育了茉莉花文化提供了機會。從中國扎根衍生的茉莉花花文化是精神文化與物質(zhì)文化的結(jié)合體。雖然古代文人對茉莉花的描述很多，但是主要也是圍繞著茉莉花的清雅之形、冰潔之心進行描繪。這樣一來，在百花之中，茉莉花獨有的品性也就塵埃落定了。自古以來，中國藝術家善于用各種形式來描繪世界的風采，所以就創(chuàng)造出了很多獨特的茉莉花藝術作品，就包括茉莉花形狀的珠寶首飾、雕刻品、茉莉花畫作、刺繡等等，這些便是茉莉花文化所體現(xiàn)的物質(zhì)財富了。

二、從茉莉花發(fā)展的歷史來看，為什么說它是一股清流呢？

要說，茉莉花文化是古代植物文化中的一股清流，主要從兩個方面來解釋。首先就是茉莉花所承載的精神含義了。君子之交淡如水，古代的君子常常用梅、竹、蘭等植物來形容自己淡泊名利的品性，雖說茉莉也有這樣的精神含義，但是相比于前面幾位，茉莉的名氣要稍小。想一想古代的文人大家們，是不是他們的佳作多是用梅、竹、牡丹、蘭花作為素材的呢？尚且有“歲寒三友”、“四君子”，茉莉均不在之列。這就可以看出，茉莉花在古代文人的眼中，地位不是很高。這也就體現(xiàn)茉莉自身的一個品性“淡泊名利”，這是它被視為“清流”原因之一。

再來，就要說到茉莉花的歷史傳說了。據(jù)說，茉莉寓意為“末利”。相傳，有三兄弟爭家產(chǎn)，一名隱士經(jīng)與此，三兄弟便要隱士評理。隱士說了很多，三兄弟也聽了進去。為了讓三兄弟謹記自己的話，隱士就將三兄弟的父親種的花，取名為“末利”，要三兄弟之間相親相愛，不要爭名奪利。還有一個傳說指一名失去雙親的姑娘，迫于無奈到了青樓賣藝。這位姑娘生來美艷、但是有著清高的品性，即使到了青樓，她也不會自甘墮落。有一位公子想要娶她，她介于母親生前給自己定有婚約寧死不嫁，最后真的以死來保住了自己的貞潔。她死后，那位公子悲痛萬分，發(fā)誓終身不娶，并且將一束無色無味的花種在她的墳頭。最后姑娘的魂留在了花中，花就有了濃烈的香氣。而這種花就是茉莉，也被稱作“還魂花”。

從這兩個故事看來，外來茉莉花經(jīng)過歷代世俗文化的洗禮，已經(jīng)具有濃烈的本土氣息，已經(jīng)成為了古代社會文化中具有典型意義的花卉代表了。茉莉花的傳說雖然不是真實的，但是我們可以從這些傳說中推敲出來，在古代社會中茉莉已經(jīng)成為人們精神文化的一部分了。

三、現(xiàn)代的茉莉花文化盛泰如初

從茉莉花的歷史淵源，我們就知道，茉莉花文化不是中國獨有的，在印度、歐洲，甚至南亞等國家都有著扎根于自己國家土壤的茉莉花文化。所以在今天世界文化的舞臺上，各個地區(qū)的文化集中展現(xiàn)了自己民族與國家獨特的人文氣息，促生了世界文化的繁盛局面。要說今日我國的茉莉花文化成就舉世，并享有盛名。

當代的茉莉花文化的輸出地就要數(shù)廣西的橫縣了。橫縣被稱為“中國茉莉花之鄉(xiāng)”。在清朝時期就開始進行茉莉花的專業(yè)培植，并且享有一定的盛名。隨著現(xiàn)代工商業(yè)的崛起，以往的茉莉花產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代。如今，橫縣的茉莉花產(chǎn)業(yè)形成了生產(chǎn)鏈，有專門的加工基地。這個地區(qū)的茉莉花產(chǎn)品更是遠銷世界各地。在此基礎上，還專門舉辦了各種類目的茉莉花文化節(jié)，就包括茉莉花音樂節(jié)、橫縣美食節(jié)、茉莉花文化交流會等。在異彩紛呈的世界舞臺上，中國的茉莉花文化獨具特色。

生活之中，我們常常喝到茉莉花茶。在辦公室里，我和朋友喜歡在忙碌之后來一杯茉莉，清新爽朗，特別是茉莉茶香很是讓人回味。當然，也不是天天喝，偶爾喝一次，感覺才更加濃烈。有時候回到家鄉(xiāng)，風塵仆仆，爸媽就會泡上一杯花茶為我接風洗塵。頓時，對家的感覺就有了，再看父母老去的容顏，讓人不禁感嘆時光匆匆。偶爾參加同學、朋友聚會，大家也會靜下心來，慢慢品嘗茶的香味。可能我的生活與茶的聯(lián)系很深，那是因為我從小在茶的故鄉(xiāng)長大，對每一類的茶品都有一定的了解。這就使得，我對于花茶就有深厚的感情。

除了茉莉花茶，茉莉香制品也很受歡迎。現(xiàn)代社會的制香技術已經(jīng)相當成熟了，有不同形態(tài)的香品。我們?nèi)粘Ｖ锌吹降?strong>香制品就有液體的香水，固態(tài)的香皂，還有散狀的洗衣粉，氣態(tài)的空氣清新劑等，很多都是茉莉花香。因為喝茶對茉莉花香有了特殊的情感，所以，在很多時候，我都會選擇用茉莉的香制品。相比于古代，現(xiàn)代的人對社會生活的追求更多，要求也更高，人們的日常生活已經(jīng)離不開香制品了。

茉莉文化在藝術領域大放光彩。有專門的茉莉花音樂節(jié)和服裝秀，并且展開了一系列的茉莉論壇、茉莉花文化交流會。在茉莉花音樂節(jié)上，橫縣的山歌歌手們在擂臺上斗歌。人們熱情洋溢、精神飽滿，一首《茉莉花》傳唱五洲。茉莉花音樂節(jié)展現(xiàn)出了橫縣兒女的綿綿情長、生活態(tài)度。也因此，橫縣的優(yōu)秀民風被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以茉莉花為主題舉辦的時裝秀，從視覺、聽覺、嗅覺三個方面來展現(xiàn)橫縣茉莉花文化的特色。其中還結(jié)合古代詩詞文化、現(xiàn)代的藝術繪畫，更是讓來自四面八方的人為之驚嘆。藝術節(jié)、音樂節(jié)的展開，既繼承了古代的詩詞文化，又發(fā)揚了現(xiàn)代的茉莉花文化。總的來說，現(xiàn)代的茉莉花文化比起以往，有過之而無不及。

四、縱觀歷史的長河，品一品茉莉文化的發(fā)展特點

孕育于中華大地的茉莉花文化從魏晉開始就呈現(xiàn)出民族特色了。特別是在唐宋時期，詩詞文化的發(fā)展，使得人們對茉莉花也有了獨特的理解。可能是由于茉莉花是外來的植物，所以在唐宋的詩詞文化中不是很耀眼。但是到了清朝，茉莉花一度被稱為國花，這和前期的歷史發(fā)展中茉莉文化的普及有很大關系。所以，清朝真正算得上是茉莉花“揚眉吐氣”的時期。在清末的時候，茉莉花茶更是對外貿(mào)易的必輸產(chǎn)品。而這一時期醞釀的茉莉文化產(chǎn)業(yè)也正是當代社會中茉莉文化產(chǎn)業(yè)的前身。如今茉莉花文化活動的舉行更是繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，并且發(fā)揚了古代的詩詞文化?，F(xiàn)代茉莉文化產(chǎn)業(yè)的興起帶動了一些地區(qū)的旅游業(yè)，為當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展注入了新的活力。

當代的茉莉花文化承襲了世俗文化中茉莉花所代表的精神意義，在國際文化交流方面，它的價值很高。但是作為商品，茉莉相關的產(chǎn)品并不是中國獨有的，各個地區(qū)有自己的文化習俗，有獨特并且鐘愛的事物。就比如，清朝時期，茉莉是國花，在早期的印度也將茉莉視為圣花。所以，在競爭更加激烈的國際社會中，我們的茉莉花文化要占據(jù)一席之地，只有不斷地創(chuàng)新，適應時代的需要，才能得到更多人的喜愛。