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謝謝你的邀請和提問。王庸為何推崇何紹基，貶低王羲之的字寫不出大氣象的書法嗎？ 王鏞確實這樣說過，大意是：不可以把王羲之的字放大幾十倍來學。王羲之與何紹基，我不是比他們的高低。 二王的字非常細膩、準確 、精到，這種東西在小字里面有很大的優(yōu)勢。如果寫大字 這些東西當然就不夠用了。 王庸的意思，就是寫小字的方法不適合寫大字，這是有一定的道理，但是也不是全對。 小字是不是放大了就是大字了？這個問題在書法界已經(jīng)有了一個定論：絕對不是！ 大字和小字有重要的區(qū)別：小字是毫端寫出來的，大字需要“開鋒”。 我們打個比方，小楷只需要動動手指頭就可以了，大字必須用一只手。 如果我們看毛筆：一般的大楷、中楷、小楷都能寫大字，也能寫小字。 如果是寫小字，那么，無論你用大楷毛筆還是小楷毛筆，都是用筆尖寫的，大約是毛筆的2毫米左右。如果用同樣的毛筆寫大楷，那么，筆鋒就要比寫小楷開鋒2倍以上。 所以，我們說，大字和大楷還不能完全劃等號，但是，大字小字是相對的。你就是用小楷毛筆寫字，蠅頭小楷和中楷都能寫出來，但是，兩種字的大小差別也很大。有些書法家還喜歡用小筆寫大字，有些書法家喜歡用大毛筆寫小字。但是無論你用毛筆寫字，小字和大字的區(qū)別就是用筆不同。 我們不可能用寫小楷的筆法去寫大字，也不可能用用寫大字的方法寫小楷。畢竟小楷的筆法比大字要單薄一些。 王庸說的小字大字問題，道理是有一些，但是，脫離了書法發(fā)展史和書法實踐的復(fù)雜多樣性。 我們大家都知道，中國的書法，在宋代以前，寫大字的不多，除了特殊情況，可能一個書法家，一輩子也寫不了幾次大字，因為實在沒有多少寫大字的機會。 但是，明清時代大字應(yīng)用非常廣泛。例如，書法家都要為官員老百姓寫中堂對聯(lián)這是常態(tài)。特別是春聯(lián)，據(jù)說是從明代流行起來的。 明清時代，家家戶戶都要掛中堂，所以，書法需求量很大。 如果按照戶均消費計算，在明清時代，特別是清代，戶均書法消費的比例，大約比我們今天的書法消費比例要大100被都不止。我們今天，戶均消費書法的比例1%都不到。 由于明清時代的建筑比較高，室內(nèi)正堂的高度大約在3米到3.3米。至于殿堂的室內(nèi)高度，有的高達5米。 所以，家家戶戶的墻上就需要書法中堂對聯(lián)來裝飾，這就形成了巨大的書法市場。 一副中堂對聯(lián)都是四尺六尺的宣紙寫的，當然是大字。 再說，宮殿廟宇對書法對聯(lián)的需求也很大，這就有了很大的書法市場，大字也就應(yīng)運而生。 書法家不善大字，那就得從書法家的行列中除名了。 那么，大字就一定有氣派，小字就沒有氣派了？ 這就有一些偏見了。趙孟頫在評價《蘭亭序》的時候，他在《蘭亭序十三跋》的第七跋里說：為什么魏晉時代的書法家，只有王羲之名垂千古？不是那么多書法家的書法不好，而是他們的書法偏于秀美，無雄壯俊氣，所以，不及王羲之的書法。 書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。齊梁間人，結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。廿八日濟州南待閘題。 趙孟頫就得出一個結(jié)論：王羲之的書法妙在雄秀兼得。 魏晉時代的書法，是沒有大字的，包括《蘭亭序》也是小字書法，為什么趙孟頫對《蘭亭序》的評價有雄壯之氣？ 這就說明，小字也可以有雄壯之氣。 當然，大字如果寫得好，氣勢就會更加突出一些。 現(xiàn)代書法主要用于展覽，所以，需要寫大字。因為，大字在書法展廳里更具有可觀賞性。 我們現(xiàn)代美術(shù)展廳的室內(nèi)高度在3.5米以上，懸掛六尺中堂沒有問題。裝裱出來的六尺中堂，大約在3米以上。四尺中堂裝裱以后，也保持在2.4米。 現(xiàn)在，還有更大尺幅的書法。創(chuàng)作六尺以上書法作品的書法家大有人在，書法的尺幅也越來越大了。 那么，字是不是越寫的大，就氣派越大了？我看沒有這個道理。 書法的氣派大小與書法家的思想氣質(zhì)有很大的關(guān)系。 昨天我剛剛寫了一個比較于右任和林散之書法的文章。其中就說到于右任的氣派比林散之的要大，這是兩個人的書法差別。 那么，于右任的字就比林散之的字大嗎？其實，他們的書法創(chuàng)作尺幅都差不多。 如果把王羲之與何紹基比一下就會發(fā)現(xiàn)，王羲之根本沒有大字，但是，書法的氣派是不是就不如何紹基了？我看，沒有這個道理。 這又涉及書法學習，是不是學小字就寫不了大字的問題。我覺得，就是古代也是因人而異的。 也就是說，有些人寫了一輩子的小字，就是寫不了大字，有些人同樣也是從小楷學書法的，但是，大字一樣寫的不錯。 據(jù)說三國時代的韋誕就曾經(jīng)寫過榜書。魏明帝曹丕時代，建了一個南宮，就是韋誕用篆書題寫榜書的，有一次，魏明帝的凌云臺建成了，牌匾還沒有寫字呢，就把牌匾給安裝到城門了，于是把韋誕吊在一個大籠子里，叫他題寫城門的牌匾，韋誕年紀也大了，又有恐高癥，看看去地二十五丈高的樓臺，寫完牌匾，嚇得頭發(fā)胡須都白了。 這故事有點夸張，但是，韋誕平時肯定很少有機會寫大字，但是，一旦有機會，他也會寫的很好。 這就是大字小字都無障礙的一種書法家。 例如，翁同和就是小楷書法家，但是，他的大字中堂也寫的很有氣勢。 再說，寫大字與王羲之的書法有什么關(guān)系？寫哪一種書法不能寫大字，又不能寫小字？ 例如，篆書、隸書、楷書、行書、草書。所有的字都可以寫小字，也可以寫大字。 再說，何紹基也不是中國歷史上第一個寫大字的書法家，六朝就有《瘞鶴銘》，被黃庭堅評為大字第一。而且，如果要寫大字，魏碑很多書法都適合寫大字。 有人說，歐陽詢的書法不適合大字，顏真卿的書法適合大字，這些說法，跟王庸說王羲之的書法不適合大字如出一轍，都沒有多少道理。 書法永遠在實踐。從很少有大字，到以大字為書法藝術(shù)，都是從寫小字中來的。所以，我們還是歸結(jié)到一點：有的人不適合寫大字，有的人更適合寫大字。 所以，有不少書法愛好者，他們就是喜歡從小楷開始學書法。而有的書法愛好者喜歡從大楷開始學書法。 到底大字小字是不是影響書法作品有沒有氣派的根本原因，從實踐看不是大字小字都問題，而是書法家個人的性格因素更多一些。 好的書法家，應(yīng)該大字小字沒有障礙。如果大字不敢寫，我希望通過練習，完全可以克服。但是，書法的氣派問題，是一個書法家精神層面的修養(yǎng)和追求問題。沒有必要一定要有“氣派”，各種書法風格都有自己的欣賞者。 就像我前面舉例的于右任與林散之一樣。我認為欣賞書法氣派第一，于右任的，氣派要比林散之大一些。后來一個網(wǎng)友又問“那弘一法師的書法呢”？我說，弘一法師早年也是追求氣派的，他的晚年書法，放棄了早年的風格，這是思想境界的轉(zhuǎn)變形成的書風。 |
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