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第一節(jié) 黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)到蘇軾而達(dá)到高潮，也從蘇軾開(kāi)始而趨向分流。北宋后期詩(shī)詞作家?guī)缀鯖](méi)有不受蘇軾直接或間接的影響的。蘇門(mén)詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陳師道既開(kāi)創(chuàng)了在宋代影響最大的江西詩(shī)派，儼然同蘇軾分庭抗禮；秦觀、賀鑄的詞也在不同程度上接受蘇軾的影響，而在藝術(shù)上又別具風(fēng)格。到了北宋末期，以周邦彥為代表的"大晟詞人"，又把詞帶上了"為文造情"的道路，開(kāi)南宋姜夔、吳文英一派的先河。 第一節(jié) 黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派 黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，江西分寧(江西修水)人。神宗時(shí)教授北京(河北大名)國(guó)子監(jiān)，以詩(shī)為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補(bǔ)之齊名，后人并稱為"蘇門(mén)四學(xué)士"。哲宗時(shí)舊黨執(zhí)政，擢作國(guó)史編修官。后來(lái)新黨復(fù)用，他一再被貶，死于宜州(廣西宜山)。 同他的前輩一樣，黃庭堅(jiān)對(duì)西昆體也是猛烈攻擊的。西昆詩(shī)人講究聲律、對(duì)偶、辭藻，為了在藝術(shù)上擺脫西昆詩(shī)人的影響，從歐陽(yáng)修、梅堯臣開(kāi)始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以后，這百年以上的承平局面和新舊黨爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)，既使許多詩(shī)人愈來(lái)愈脫離現(xiàn)實(shí)；當(dāng)時(shí)大量書(shū)籍的刊行，封建文化的高漲，又使他們不滿足于尋常典故的運(yùn)用，而務(wù)求爭(zhēng)新出奇(注：歐陽(yáng)修與梅堯臣書(shū)，不滿意當(dāng)時(shí)人作白兔詩(shī)"皆以常娥月宮為說(shuō)"，蘇軾《聚星堂雪》詩(shī)"禁體物語(yǔ)"，皆見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人爭(zhēng)新出奇的風(fēng)氣，到黃庭堅(jiān)更變本加厲。)。這樣，他們雖努力在詩(shī)法上向杜甫、韓愈以來(lái)的詩(shī)人學(xué)習(xí)，卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來(lái)詩(shī)家的現(xiàn)實(shí)主義精神。他們擺脫了西昆體的形式主義，又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋后期逐漸形成的江西詩(shī)派。這一派詩(shī)人并不都是江西人，只因黃庭堅(jiān)在這派詩(shī)人里影響特別大，所以有此稱呼。 《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅(jiān)的詩(shī)說(shuō)："隨人作計(jì)終后人。"又說(shuō)："文章最忌隨人后。"可見(jiàn)他在文學(xué)創(chuàng)作上是有開(kāi)辟道路的雄心的。然而他的社會(huì)接觸面較之前輩詩(shī)人歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾都遠(yuǎn)為狹小，長(zhǎng)期的書(shū)齋生活與脫離現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向使他只能選擇一條在書(shū)本知識(shí)與寫(xiě)作技巧上爭(zhēng)勝的創(chuàng)作道路。他說(shuō)："詩(shī)詞高勝，要從學(xué)問(wèn)中來(lái)。"(見(jiàn)《苕溪漁隱叢話前集》)又說(shuō)："老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處；蓋后人讀書(shū)少，胡謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。"(《答洪駒父書(shū)》)可以看出他的這種傾向。那么怎樣取古人陳言點(diǎn)鐵成金呢?就是根據(jù)前人的詩(shī)意，加以變化形容，企圖推陳出新。他稱這種作法是"脫胎換骨"，是"以俗為雅，以故為新"，是"以腐朽為神奇"。比如王褒《僮約》以"離離若緣坡之竹"形容那髯奴的胡須。黃庭堅(jiān)《次韻王炳之惠玉版紙》詩(shī)："王侯須若緣坡竹，哦詩(shī)清風(fēng)起空谷。"進(jìn)一步用空谷的清風(fēng)形容王炳之那聞聲不見(jiàn)嘴的大胡子，就有了新的意思。又如后人根據(jù)李延年《佳人歌》，用"傾城"、"傾國(guó)"形容美色，已近俗濫。黃庭堅(jiān)《次韻劉景文登鄴王臺(tái)見(jiàn)思》詩(shī)："公詩(shī)如美色，未嫁已傾城。"意思就深了一層，而且符合于這些文人的雅趣。這些運(yùn)用書(shū)本材料的手法，實(shí)際是總結(jié)了杜甫、韓愈以來(lái)詩(shī)人在這方面的經(jīng)驗(yàn)的。他同一般低能文人的慕擬、剽竊不同之處，是在材料的選擇上避免熟濫，喜歡在佛經(jīng)、語(yǔ)錄、小說(shuō)等雜書(shū)里找一些冷僻的典故，稀見(jiàn)的字面。在材料的運(yùn)用上力求變化出奇，避免生吞活剝。為了同西昆詩(shī)人立異，他還有意造拗句，押險(xiǎn)韻，作硬語(yǔ)，連向來(lái)詩(shī)人講究聲律諧協(xié)和詞彩鮮明等有成效的藝術(shù)手法也拋棄了。象下面這首詩(shī)是比較能表現(xiàn)他這一方面的特點(diǎn)的。 我詩(shī)如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國(guó)楚，吞五湖三江。赤壁風(fēng)月笛，玉堂云霧窗；句法提一律，堅(jiān)城受我降?？菟傻?jié)聚?，波濤所舂撞；萬(wàn)牛挽不前，公乃獨(dú)力扛。諸人方嗤點(diǎn)，渠非晁張雙；袒懷相識(shí)察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐；誠(chéng)堪婿阿巽，買(mǎi)紅纏酒缸。 --《子瞻詩(shī)句妙一世，乃云效庭堅(jiān)體，次韻道之》 這是他答和蘇軾的一首詩(shī)。開(kāi)首四句說(shuō)他的詩(shī)沒(méi)有蘇軾那樣闊大的氣象。中間十二句寫(xiě)蘇軾對(duì)他的賞識(shí)，同時(shí)表現(xiàn)他的傲兀性格，象倒在澗壑里的枯松，波濤推不動(dòng)，萬(wàn)牛挽不前的。結(jié)四句說(shuō)他兒子或可以同蘇軾的孫女阿巽相配，言外之意即說(shuō)他的詩(shī)不能同蘇軾相比。這正是后來(lái)江西派詩(shī)人說(shuō)的"打猛諢入，打猛諢出"，用一種詼諧取笑的態(tài)度表示他們的情誼。這詩(shī)從用字、琢句以至命意布局，變盡建安以來(lái)五言詩(shī)人熟習(xí)的道路。然而比之曹植贈(zèng)丁儀、沈約寄范云、杜甫贈(zèng)李白等詩(shī)篇，黃庭堅(jiān)雖然字敲句打，作意出奇，卻仍未能有效地表達(dá)他的真情實(shí)感。 當(dāng)然，作為一個(gè)開(kāi)創(chuàng)詩(shī)流派的藝術(shù)大匠，黃庭堅(jiān)的詩(shī)并不是每篇都這樣生硬的。當(dāng)他受到真情實(shí)境的激發(fā)，一定程度上擺脫了刻意好奇的習(xí)氣時(shí)，依然能夠?qū)懗鲆恍┣逍铝鲿车脑?shī)篇，象下面的例子。 投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟預(yù)關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。 滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面，銀山堆里看青山。 --《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。 --《登快閣》 前人論宋詩(shī)，每以蘇黃并稱。蘇詩(shī)氣象闊大，如長(zhǎng)江大河，見(jiàn)起濤涌，自成奇觀；黃詩(shī)氣象森嚴(yán)，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在藝術(shù)上各自創(chuàng)造了不同的境界。然而黃庭堅(jiān)的成就究竟不能同蘇軾相比，因?yàn)樗脑?shī)雖能屏除陳言濫調(diào)，形成一種以生新瘦硬為其特征的風(fēng)格，但仍無(wú)法掩蓋他生活內(nèi)容的空虛和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。 宋詩(shī)最初形成反西昆的流派，是由于當(dāng)時(shí)作者如歐陽(yáng)修、蘇舜欽、梅堯臣等的面向現(xiàn)實(shí)，以詩(shī)配合他們的政治斗爭(zhēng)，一定程度上反映了人民的意愿。黃庭堅(jiān)論詩(shī)說(shuō)："詩(shī)者，人之性情也，非強(qiáng)諫諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵座之為也。"又說(shuō)："其發(fā)為訕謗侵凌，引領(lǐng)以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩(shī)之禍，是失詩(shī)之旨，非詩(shī)之過(guò)也。"(《書(shū)王知載朐山雜詠后》)顯然，這是取消了詩(shī)歌的戰(zhàn)斗作用，其結(jié)果必然要走上脫離現(xiàn)實(shí)、片面追求藝術(shù)技巧的道路，偏離了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的方向。 當(dāng)時(shí)江西派里另一重要詩(shī)人陳師道(1053-1101)，字履常，一字無(wú)己，別號(hào)后山居士，徐州彭城(江蘇徐州)人。他早年曾從曾鞏受業(yè)，后來(lái)又得到蘇軾的賞識(shí)，在詩(shī)創(chuàng)作上受黃庭堅(jiān)的影響最深。他一生清貧自守，以苦吟著名。當(dāng)時(shí)人說(shuō)他在登臨得句時(shí)，急歸閉門(mén)苦吟，家里人知道他要寫(xiě)詩(shī)，連貓犬都趕走。他的詩(shī)錘煉幽深，在運(yùn)思上受到當(dāng)時(shí)禪學(xué)的影響，要求"不犯正位，切忌死語(yǔ)"。他詩(shī)中的用意有時(shí)要反復(fù)推究，才能明了，其實(shí)只是把古人正面說(shuō)的話變一個(gè)方式，從側(cè)面或反面來(lái)說(shuō)。比之蘇軾、黃庭堅(jiān)，他更工五言。向來(lái)有些生活圈子狹窄、要求以藝術(shù)上的精嚴(yán)取勝的詩(shī)人往往如此。倒是有些表現(xiàn)上較為平淡，卻能真實(shí)地寫(xiě)出他對(duì)家人親友的關(guān)懷的，如《別三子》、《送內(nèi)》、《寄外舅郭大夫》等篇，精神上同杜甫《鹿州》、《羌村》等詩(shī)接近，也在一定程度上糾正黃庭堅(jiān)"作意好奇"的偏向。下面這首詩(shī)可略見(jiàn)他的風(fēng)格。 丈人東南來(lái)，復(fù)作西南去，連年萬(wàn)里別，更覺(jué)貧賤苦。王事有期程，親年當(dāng)喜懼；畏與妻子別，已復(fù)迫曛暮；何者最可憐，兒生未知父。盜賊非人情，蠻夷正狼顧；功名何用多，莫作分外慮；萬(wàn)里早歸來(lái)，九折慎馳鶩。嫁女不離家，生男已當(dāng)戶；曲逆老不侯，知人公豈誤。 --《送外舅郭大夫概西川提刑》 當(dāng)時(shí)陳師道的妻子要同他岳父郭概一起到西川去，而郭概在政治上又同陳師道屬于不同的兩個(gè)集團(tuán)。詩(shī)中既抒寫(xiě)了他同妻子離別的痛苦，又婉轉(zhuǎn)表達(dá)了他對(duì)郭概的箴規(guī)，說(shuō)盜賊非人情所樂(lè)為(意即迫于饑寒而起)，"蠻夷"也正在伺機(jī)進(jìn)犯，勸他不要為個(gè)人功名冒險(xiǎn)輕進(jìn)，這在一定程度上表現(xiàn)他對(duì)人民、國(guó)家的關(guān)心。 南宋初期呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，首列黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，以下還有韓駒、潘大臨等二十多人，江西詩(shī)派的名稱從此確立。后來(lái)方回著《瀛奎律髓》，因江西派詩(shī)人都以學(xué)杜相號(hào)召，又以杜甫為一祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為三宗。江西派號(hào)召學(xué)杜是對(duì)的，問(wèn)題在他們沒(méi)有很好地繼承杜甫熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的精神，而片面強(qiáng)調(diào)他在句法、用事等方面的藝術(shù)技巧，這就愈來(lái)愈走向形式主義的道路。江西詩(shī)派對(duì)宋元以來(lái)許多生活圈子狹小而死鉆書(shū)本的文人有很大吸引力，直到晚清的宋詩(shī)派還蕩漾著它的余波。 和黃庭堅(jiān)、陳師道同時(shí)的另一蘇門(mén)詩(shī)人張耒(1052-1112)，字文潛，楚州淮陰(江蘇淮陰)人。他的詩(shī)多從日常生活及自然景物中直接汲取題材，有較多反映勞動(dòng)人民生活的作品，語(yǔ)言也較平易淺近。他為賀鑄寫(xiě)的《東山詞序》說(shuō)："文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而性情之至道也。"這和黃庭堅(jiān)的搜奇抉怪，一字半句不輕出，表現(xiàn)了明顯不同的創(chuàng)作態(tài)度。然而前人有些看似肆口而成、自然工麗的詩(shī)篇，往往正是他們?cè)谒囆g(shù)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦鍛煉、達(dá)到純熟境界的成果。張耒看到了這些成果的可貴，而對(duì)產(chǎn)生這些成果的艱苦過(guò)程估計(jì)不足。因此他的古詩(shī)往往語(yǔ)盡意亦盡，象一篇有韻的散文，律詩(shī)也常有辭意不稱或草率終篇的，表現(xiàn)了創(chuàng)作上的另一偏向。試看他的《和晁應(yīng)之憫農(nóng)》： 南風(fēng)吹麥麥穗好，饑兒道上扶其老?；侍煊曷蹲杂袝r(shí)，爾恨秋成常不早。南山壯兒市兵弩，百金裝劍黃金縷；夜為盜賊朝受刑，甘心不悔知何數(shù)。為盜操戈足衣食，力田竟歲猶無(wú)獲；饑寒刑戮死則同，攘奪猶能緩朝夕。老農(nóng)悲嗟淚沾臆，幾見(jiàn)良田有荊棘，壯夫?yàn)楸I羸老耕，市人珠玉田家得。吏兵操戈恐不銳，由來(lái)殺人傷正氣。人間萬(wàn)事莽悠悠，我歌此詩(shī)聞?wù)叱睢?br> 這詩(shī)反映了北宋后期官逼民反的現(xiàn)實(shí)，比之當(dāng)時(shí)一些脫離現(xiàn)實(shí)，專在字句上爭(zhēng)勝的江西詩(shī)人之作，表現(xiàn)了可貴的創(chuàng)作傾向。然而作者"人間萬(wàn)事莽悠悠"的觀念既削弱了詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義；詩(shī)中的老農(nóng)形象也遠(yuǎn)不及白居易《賣(mài)炭翁》、張籍《野老歌》里所描寫(xiě)的鮮明、飽滿。張耒詩(shī)學(xué)白居易、張籍，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響和詩(shī)史上的地位都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同他們相比。這首先決定于作品的思想內(nèi)容，同時(shí)也和他在藝術(shù)上的不夠成熟有關(guān)。 第二節(jié) 秦觀、周邦彥及其他詞人 秦觀(1049-1100)，字少游，揚(yáng)州高郵(江蘇高郵)人。哲宗元右初，因蘇軾的推薦，除太學(xué)博士，兼國(guó)史院編修官。紹圣初，新黨執(zhí)政，他連遭貶斥，死于藤州。 秦觀出身于一個(gè)中落的地主家庭，田園收入不足以自養(yǎng)。少年時(shí)客游汴京、揚(yáng)州、越州等處，曾經(jīng)和當(dāng)?shù)匾恍└杓送鶃?lái)，為她們寫(xiě)了不少詞。下面這首〈滿庭芳〉是在這方面較有代表性的作品。 山抹微云，天粘衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分，漫贏得青樓薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也?襟袖上空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。 作者把他離別時(shí)的感傷情緒和寒鴉流水、燈火黃昏等凄清景象融成一片，在意境上和柳永的〈雨霖鈴〉相近，可以看出柳詞對(duì)他的影響。此外他的〈鵲橋仙〉詞： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 詞寫(xiě)牛郎織女一年一度在星前月下的美滿會(huì)合和離別時(shí)的長(zhǎng)期懷念，它實(shí)際是以超人間的形式表現(xiàn)人間男女的私自結(jié)合，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的封建統(tǒng)治之下，帶有一定的理想色彩。而柳永、晏幾道詞里表現(xiàn)的主要是封建士大夫?qū)偌嘶蚣壹说尼蚺犯耧@然不同。 秦觀在貶官后寫(xiě)的小詞，表現(xiàn)他在政治上遇到挫折時(shí)的絕望心情，風(fēng)格接近李煜。下面二詞，是在這方面較有代表性的作品。 水邊沙外，城郭春寒退，花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池會(huì)，宛鷺同飛蓋，攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。 --〈千秋歲〉 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。 --〈踏莎行〉 秦觀詞帶有濃厚的感傷情調(diào)，他對(duì)于自己的或是他所關(guān)懷的人物的不幸遭遇，往往表現(xiàn)一種無(wú)可奈何的抱怨態(tài)度。有些詞句如"夕陽(yáng)流水，紅滿淚痕中"(〈臨江仙〉)，"綠荷多少夕陽(yáng)中，知為阿誰(shuí)凝恨背西風(fēng)"(〈虞美人〉)等，語(yǔ)氣上十分接近一個(gè)被遺棄而無(wú)可控訴的女子的聲口。向來(lái)文學(xué)史上一些在封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部被排擠的文人，往往把自己的命運(yùn)同一些在封建家族內(nèi)部受歧視的婦女聯(lián)系起來(lái)看。秦觀在前期的漂泊生涯中，思想感情上不免受到那些聰明而不幸的歌妓的感染，后來(lái)又遭到當(dāng)權(quán)派接二連三的打擊，他詞里這方面的表現(xiàn)就更集中。這些作品在引起人們對(duì)于不幸婦女的同情和暗示人們以統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂這兩方面說(shuō)，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。然而往往只停留在消極的感嘆上，不能激勵(lì)人們沖破黑暗前進(jìn)。 善于通過(guò)凄迷的景色、宛轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒，是秦觀詞的藝術(shù)特征。秦觀詞的感傷情調(diào)既容易引起封建社會(huì)一些懷才不遇的文士的共鳴，詞的藝術(shù)成就又較高，因此他向來(lái)被認(rèn)為婉約派的代表作家，對(duì)后來(lái)詞家，從周邦彥、李清照直到清代的納蘭容若等，都有顯著的影響。 賀鑄(1052-1125)，字方回，原籍山陰(浙江紹興)，生長(zhǎng)衛(wèi)州(河南汲縣)。他出身貴族，少時(shí)意氣豪俠，喜談當(dāng)世事，不肯為權(quán)貴屈節(jié)，因此浮沉下僚，郁郁不得志。晚年退居蘇州。 賀鑄的小詞情思纏綿，組織工麗，風(fēng)格和晏幾道、秦觀相近。他的《青玉案》詞畫(huà)出了江南凄迷的煙景，表現(xiàn)他的"閑愁"，是當(dāng)時(shí)傳誦的名篇。 凌波不過(guò)橫塘路，但目送芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。 在秦觀死后，黃庭堅(jiān)寫(xiě)詩(shī)寄給賀鑄說(shuō)："解道江南腸斷句，只今惟有賀方回。"正好說(shuō)明他詞里的感傷情調(diào)同秦觀十分接近。 賀鑄在詞的題材、風(fēng)格上曾做過(guò)多方面的探索，他寫(xiě)思婦的五首〈搗練子〉，寫(xiě)賈婦的〈生查子〉，格調(diào)頗近張籍、王建的樂(lè)府；長(zhǎng)調(diào)〈小梅花〉三首，更吸收李賀、盧同的歌行入詞。下面這首〈六州歌頭〉，用邊塞激越蒼涼的歌曲，表現(xiàn)他有心報(bào)國(guó)而無(wú)路請(qǐng)纓的惘惘不平之氣，南宋張孝祥、辛棄疾、劉過(guò)等都有繼作，可以想見(jiàn)它對(duì)這些愛(ài)國(guó)詞人的影響。 少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同，一諾千金重。推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯(lián)飛空，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，樂(lè)匆匆。似黃梁夢(mèng)，辭丹鳳；明月共，漾孤蓬。官冗從，懷倥總，落塵籠，簿書(shū)叢。曷弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動(dòng)，漁陽(yáng)弄，思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。 在北宋王朝沒(méi)落的前夜，宋徽宗還設(shè)置大晟府，任用一批詞人來(lái)審音定樂(lè)，粉飾太平，這就是所謂大晟詞人，周邦彥是其中影響最大的一個(gè)。 周邦彥(1056-1121)，字美成，號(hào)清真居士，浙江錢(qián)塘人。少年時(shí)落魄不羈，曾沿江西上，客游荊州。后來(lái)在太學(xué)讀書(shū)，因獻(xiàn)《汴京賦》得官。徽宗時(shí)他先后在議禮局、大晟府任官，為王朝制禮作樂(lè)。又獻(xiàn)詩(shī)蔡京，說(shuō)他"化行禹貢山川內(nèi)，人在周官禮樂(lè)中"。那正是北宋王朝臨近覆亡的前夕。 周邦彥早年曾經(jīng)有過(guò)和柳永類似的生活經(jīng)歷，詞也接受了他的影響。然而由于他的時(shí)代和后期的生活都和柳永不同，比之柳詞，周詞的浪子氣息要淡些，而幫閑的意味更濃；內(nèi)容單薄得多，而詞句更工麗，音律更嚴(yán)格，章法的變化也多些。 艷情與羈愁幾乎占了他的《清真詞》的全部?jī)?nèi)容，包括那些詠物或詠節(jié)令的詞在內(nèi)。這些作品既流露了他自己的生活情趣，也迎合那個(gè)腐朽王朝里縱情聲色的士大夫們的胃口。由于內(nèi)容的單薄與無(wú)聊，周邦彥就只能在藝術(shù)技巧上爭(zhēng)勝。他喜歡用代詞，如用"涼蟾"代月，"涼吹"代風(fēng)，"翠葆"代竹等。喜歡運(yùn)用古辭賦家的手法來(lái)練字琢句，如"梅風(fēng)地溽，虹雨苔滋"(〈過(guò)秦樓〉)、"稚柳蘇晴，故溪歇雨"(〈西平樂(lè)〉)等。喜歡融化前人詩(shī)句入詞，如"一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看"(〈少年游〉《荊州作》)，用韓屋《懶起》詩(shī)，"憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船"(〈滿庭芳〉《夏日溧水無(wú)想山作》)，用白居易《琵琶行》。他還善于通過(guò)種種回憶、想象、聯(lián)想等手法，前后左右、回環(huán)吞吐地描摹他所要表達(dá)的東西。這些手法本是魏晉以來(lái)"為文造情"的辭賦家的長(zhǎng)技，周邦彥用來(lái)寫(xiě)慢詞，把那些艷情內(nèi)容妝飾得更華美。因此他的詞不僅受到當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的賞識(shí)，從南宋以來(lái)，在封建社會(huì)的士大夫階層里也一直有它的市場(chǎng)。 周詞中較為可取的是少數(shù)表現(xiàn)羈旅行役、懷古傷今的作品，如〈蘭陵王〉、〈西河〉《金陵懷古》等。有些小詞寫(xiě)景比較清疏明快，象下面這首〈蘇幕遮〉： 燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。 為了配合音律，周詞不僅講平仄，有時(shí)還嚴(yán)守四聲。在詞調(diào)的創(chuàng)制上，周邦彥也有他的貢獻(xiàn)，如〈拜新月慢〉、〈荔支香近〉、〈玲瓏四犯〉等，就是他的創(chuàng)調(diào)。 和周邦彥同在大晟府供職的還有萬(wàn)俟詠、晁端禮等。比之周邦彥，他們就在藝術(shù)上也更少可取。江西詩(shī)派與大晟詞人的同時(shí)出現(xiàn)，表示當(dāng)時(shí)封建文人的兩個(gè)方面：前者表現(xiàn)他們的脫離現(xiàn)實(shí)去追求"文字之樂(lè)"的情趣；后者更表現(xiàn)他們的醉生夢(mèng)死，在一座就要爆發(fā)的火山頂上尋歡作樂(lè)。 |
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