中國(guó)文明燦爛而悠久，從有文字記載的歷史至今已有四千年，其中各個(gè)朝代都有自己的特色文化。春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，諸子并起，是中國(guó)文化第一次發(fā)展到興盛時(shí)期，而后秦始皇焚書(shū)坑儒，士子儒生被打壓，文化衰弱。

之后的幾百年里，在隋統(tǒng)一之前，整個(gè)中國(guó)的文化起起伏伏，興衰榮辱。封建后五代——唐宋元明清，是中國(guó)文化最為穩(wěn)定發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，唐朝的詩(shī)，宋朝的詞，元朝的曲，明清的小說(shuō)，都向后人娓娓道來(lái)著中國(guó)古代文明中的的浪漫與豪放。

尤其是唐詩(shī)，在現(xiàn)代教育以及文學(xué)中最為重視，現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師聞一多先生稱(chēng)張若虛一首《春江花月夜》“孤篇蓋全唐?！?/strong>這是對(duì)《春江花月夜》的高度認(rèn)可，同時(shí)也是對(duì)唐詩(shī)的一種解讀。

“孤篇蓋全唐”之意并非字面上的一首詩(shī)壓過(guò)整個(gè)盛唐其他詩(shī)人，其實(shí)想想也可以得知，唐朝有李白、杜甫、白居易等大文豪，聞一多先如果表達(dá)的是這個(gè)意思，那么明顯有貶低這些大文豪之意。

所以其中并非字面理解的意思，那么聞一多先生具體何意，《春江花月夜》又何以“孤篇蓋全唐”呢？本文將從多個(gè)角度聯(lián)系其他唐朝詩(shī)人極其詩(shī)來(lái)解析“孤篇蓋全唐”之意。

一、唐詩(shī)主流風(fēng)格是怎樣的？

要想知道“孤篇蓋全唐”之意，必須得先了解唐朝整個(gè)詩(shī)文化的主流，然后才能從中找到答案。以現(xiàn)代眼光來(lái)看，唐詩(shī)的主流風(fēng)格一是中小學(xué)階段所學(xué)的那些詩(shī)；二是《唐詩(shī)三百首》所收錄的唐詩(shī)；三是唐朝大文豪如李杜等人所作。那么既以“孤篇蓋全唐”，必然躲不過(guò)這些主流唐詩(shī)。

1.現(xiàn)代義務(wù)教育階段唐詩(shī)的風(fēng)格

首先看中小學(xué)階段課本中出現(xiàn)的唐詩(shī)，其實(shí)中小學(xué)階段課本中出現(xiàn)的唐詩(shī)與《唐詩(shī)三百首》所收錄頗有些相似?，F(xiàn)代教育家認(rèn)為，凡是能出現(xiàn)在中小學(xué)課本中的文章，必然是文學(xué)大家或者機(jī)構(gòu)所作，而且是他們流傳最為廣泛且最有文學(xué)價(jià)值的作品。

小學(xué)階段所學(xué)的那些讓人耳熟能詳，隨口就能吟出的詩(shī)句，如“白日依山盡，黃河入海流”。因?yàn)槔世噬峡冢栽诤芏?strong>人潛意識(shí)里沒(méi)覺(jué)得這是一首讓人難以理解的唐詩(shī)，反而像是現(xiàn)代詩(shī)。

也正是這樣，當(dāng)讀到《春江花月夜》中的那些陌生又頗有境界的語(yǔ)句，再加上先入為主，已經(jīng)有了“孤篇蓋全唐”的思想觀點(diǎn)，所以更容易讓人覺(jué)得此言非虛。

其實(shí)這只是一種心理上的錯(cuò)覺(jué)，這是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代教育家以及文學(xué)家大量研究，最終選擇的比較適合小學(xué)生理解的詩(shī)。其實(shí)如果深究，這首詩(shī)并非不堪，僅“白日依山盡”這一句，便是詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，雖意境不如《春江花月夜》，但其畫(huà)面感絲毫不弱于其。

所以說(shuō)，能選入中小學(xué)階段課本的唐詩(shī)，各有其特色，或純粹的語(yǔ)言表達(dá)技巧高超，或其中所蘊(yùn)含的情感豐富，或詩(shī)畫(huà)結(jié)合。

2.唐朝大文豪詩(shī)的風(fēng)格

再看文學(xué)大家，說(shuō)起唐朝文豪，那一個(gè)個(gè)的名字不由自主的就脫口而出，李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等等。在這類(lèi)唐朝主流文學(xué)中，可以說(shuō)這些文豪是集唐詩(shī)大成者，即便《春江花月夜》如何出色，也不可能蓋壓所有人。

杜甫的《秋興八首》被后世譽(yù)為是律詩(shī)之冠，也是七言律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。其中流傳最為廣泛的是其一，其一也算是這一組詩(shī)的序曲，通過(guò)對(duì)巫山秋色的描寫(xiě)，烘托出安史之亂后唐朝的動(dòng)蕩不安。

整個(gè)《秋興八首》這一組詩(shī)，從情感上講，都體現(xiàn)了詩(shī)人借秋的蕭瑟，表達(dá)出對(duì)于暮年飄零的悲涼以及對(duì)于家國(guó)離亂之路的感情，可謂意境深遠(yuǎn)。

從律詩(shī)專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，《秋興八首》八首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用對(duì)比和循環(huán)的手法講情感全部?jī)A注于詩(shī)中，體現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)成就，也是杜甫七言律詩(shī)的代表作。

李白，詩(shī)仙之名，是一個(gè)讓中國(guó)古代文學(xué)都仰視的存在，不僅僅是唐詩(shī)，即便其后的朝代以及其他體裁的文學(xué)，如宋詞元曲，都不得不在李白之下。

如果說(shuō)李白才是蓋壓全唐甚至是整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史，那都有失偏頗，畢竟中國(guó)古代群英薈萃，眾多文人墨客，皆是文豪。

但是李白的文學(xué)成就，確實(shí)壓的很大一部分人無(wú)法抬起頭。李白被冠以詩(shī)仙之名，被后世評(píng)價(jià)浪漫、飄逸，所以李白并非一個(gè)墨守成規(guī)之人，他的文學(xué)作品風(fēng)格迥異，并非局限于有一種題材或者體裁。

李白除了詩(shī)仙之名，還有一個(gè)便是酒仙，不少流傳后世的作品都是在酒后所作，如《行路難》、《將進(jìn)酒》等。因受老莊的道家思想影響，李白的詩(shī)頗有些仙風(fēng)道骨的感覺(jué)，其中蘊(yùn)含不少道家哲理，所以才有李白詩(shī)仙之名。

除了李杜二人，白居易、王昌齡、孟浩然、王勃等等，唐朝無(wú)數(shù)文豪，這些文豪皆有自己獨(dú)特風(fēng)格，有邊塞詩(shī)、有山水詩(shī)、有抒情詩(shī)等等，正是這些文人創(chuàng)造了大唐文學(xué)的輝煌，唐詩(shī)的盛名。唐詩(shī)文化的構(gòu)建，不是某一個(gè)人的功勞或者說(shuō)能力，是整個(gè)唐朝文人共同的心血。

二、為何聞一多先生稱(chēng)《春江花月夜》“孤篇蓋全唐”

1.聞一多先生原話(huà)

那么聞一多先生作為近代國(guó)學(xué)大師，為何會(huì)如此有失偏頗，會(huì)給出《春江花月夜》“孤篇蓋全唐”的評(píng)價(jià)呢？

其實(shí)這個(gè)評(píng)價(jià)并非完完全全出自聞一多先生之口，聞一多在《宮體詩(shī)的自贖》中評(píng)價(jià)《春江花月夜》的原話(huà)是是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，聞一多先生認(rèn)為《春江花月夜》是詩(shī)中的頂峰，卻沒(méi)有說(shuō)它能孤篇蓋壓全唐所有的詩(shī)。

這句話(huà)是后人根據(jù)聞一多先生所說(shuō)，然后杜撰而來(lái)，慢慢的這句話(huà)便被傳成是聞一多先生所說(shuō)。聞一多先生本意是贊譽(yù)《春江花月夜》，卻并沒(méi)有認(rèn)為其能孤篇蓋壓整個(gè)盛唐文學(xué)。

現(xiàn)代自媒體卻以此為噱頭，吸引大家視線(xiàn)，所以才有了“孤篇蓋全唐”的說(shuō)法。雖然這句話(huà)不是聞一多先生所講，但是聞一多先生對(duì)于《春江花月夜》的贊譽(yù)之情卻絲毫不假，那么這首詩(shī)為何被國(guó)學(xué)大師如此稱(chēng)贊呢？

2.《春江花月夜》文體特點(diǎn)

首先從文體來(lái)看，雖然七言律詩(shī)起源于南北朝時(shí)期，在唐朝盛行，但其實(shí)七言律詩(shī)真正興起是在杜甫《秋興八首》之后，所以在張若虛作出《春江花月夜》之前七言律詩(shī)在唐朝詩(shī)文化中并非盛行。

《春江花月夜》沿用的是隋樂(lè)府舊題，雖非七言律詩(shī)，卻句句押韻，每四句換一韻，平仄講究，行文流暢，可以說(shuō)在文體幾乎完美的無(wú)可挑剔。當(dāng)然，如果僅僅從文體來(lái)評(píng)價(jià)一首詩(shī)，未免太過(guò)于草率。不過(guò)不可否認(rèn)，唐朝詩(shī)文化中，凡是講究文體的詩(shī)，大多數(shù)都被文人所津津樂(lè)道。尤其是杜甫，人們對(duì)于杜甫的評(píng)價(jià)，除了詩(shī)中表達(dá)出的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，還有一點(diǎn)就是非常專(zhuān)業(yè)，比起李白的飄逸不羈，杜甫更像是被限制在規(guī)則之內(nèi)。也正是這個(gè)“規(guī)則”，讓七言律詩(shī)得以傳承。所以從文體上看，《春江花月夜》完全可以成為一首非常杰出的試作。但如果僅僅這樣，遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到眾多國(guó)學(xué)大師如此高的評(píng)價(jià)。

3.《春江花月夜》所蘊(yùn)含的哲理和宇宙觀

《春江花月夜》最為出色的地方并非文體，而是這首詩(shī)所表達(dá)的意境以及人生甚至是宇宙哲理，這才是國(guó)學(xué)大師評(píng)價(jià)的緣由，也是后來(lái)傳出“孤篇蓋全唐”的緣由。《春江花月夜》全篇以月為主體，從不同角度描繪了一副春江月夜圖，詩(shī)中所蘊(yùn)含的道家思想不絕。

全詩(shī)三十六句，前十句是純粹的月景描寫(xiě)，海上明月初升，明月照亮千里，江天一色，只有空中一輪孤月。可以說(shuō)這十句無(wú)論是語(yǔ)句的表達(dá)還是對(duì)景色描寫(xiě)都體現(xiàn)出非常強(qiáng)的掌控。

從十一句開(kāi)始，已經(jīng)不再是純粹的景色描寫(xiě)，更多的是對(duì)于人生哲理和宇宙觀點(diǎn)的表達(dá)。江邊之月最初被哪個(gè)人所見(jiàn)，而月亮又是什么時(shí)候第一次照耀著最初見(jiàn)到月亮的人。人生一代代無(wú)窮無(wú)盡，月亮卻年年相似。

張若虛在這提出現(xiàn)代人一直在思考的人生哲理問(wèn)題，同時(shí)也是宇宙問(wèn)題。這是一種非常前衛(wèi)的思想，與道家不謀而合。

古人無(wú)法理解這種深刻的哲理問(wèn)題，所以導(dǎo)致《春江花月夜》被埋沒(méi)一千兩百多年，直到近代被國(guó)學(xué)大師發(fā)現(xiàn)，近代已經(jīng)有了比較完善的哲學(xué)體系和科學(xué)體系，所以人們發(fā)現(xiàn)了張若虛在《春江花月夜》里提出的觀點(diǎn)。

三、總結(jié)

所以總得來(lái)說(shuō)，“孤篇蓋全唐”并非聞一多先生原話(huà)，但是聞一多先生確實(shí)對(duì)《春江花月夜》有極高的贊譽(yù)，因?yàn)閺埲籼撛谶@首詩(shī)里體現(xiàn)了大量的哲學(xué)與宇宙觀的思想，同時(shí)詩(shī)的字字句句精雕細(xì)琢，堪稱(chēng)完美。

參考文獻(xiàn)：

《唐詩(shī)》

《走近唐詩(shī)宋詞》

《春江花月夜詩(shī)與意境》