福鼠獻瑞，百花迎春！值此新春佳節(jié)到來之際，中國綠色時報副刊恭祝全國各地的讀者朋友庚子年新春愉快，闔家歡樂！

“子鼠神破混玄，天開；從警，戒身以平安；從捷，迅足以登先；應萬物之靈，吐物華天寶之獸。”在李長卿的《松霞館贅言》中，鼠被稱為開天辟地的神獸。

傳說天地之初，混沌未開。鼠勇敢地把天咬開一個洞，太陽的光芒終于出現(xiàn)，陰陽就此分開，萬物開始自然生長，民間俗稱“鼠咬天開”。中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解釋說，黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙。鼠也成為開天辟地的英雄。鼠的圖騰，象征著對太陽的崇拜、對光明的追求，因此人們也把它當作一種子神來崇拜。

鼠很早就進入了我們的文化視野中?！渡胶＝洝樊斨芯陀浻小坝蝎F焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠......”。

而鼠的這些特質，在我們的文化中也有所體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)的國畫中，鼠總是和各類植物結合在一起，體現(xiàn)出了我們民族特有的幸福觀念和生態(tài)觀念。

在傳統(tǒng)的國畫中，有一個常見的題材，就是松鼠與葡萄。一枝葉，一只鼠，將自然的魅力完美展現(xiàn)。

大自然中的松鼠，奔跳于樹枝之間，對人畜莊稼不構成傷害，加之活潑靈動，常搖動著一條蓬松的大尾巴，世人多喜愛，也是畫家最喜描繪的小動物之一。松鼠與葡萄都意味著多子多福，此外，鼠諧音數(shù)字的數(shù)，還是富貴綿延的象征，代表了中華民族綿延不息的生命觀和生態(tài)觀。

著名畫家齊白石就曾畫過一副《葡萄松鼠》。在畫面中所繪粗壯的松樹下，葡萄藤纏蔓繞，果實累累，墨筆畫出的幾片巨大葡萄葉，蓬勃的葡萄葉間，龍蛇般穿插的是蜿蜒曲折的葡萄藤，或濃或淡，藤葉以書法入畫，如行草般縱橫揮寫，一大串成熟飽滿的紫色葡萄，從葉子后直直垂下，筆致寫意卻又晶瑩如生。

松鼠葡萄圖 齊白石作

而松鼠葡萄加上長壽的松樹，題材寓意多子多福，生生不息。葡萄架下兩只可愛的松鼠，正翹著蓬松的尾巴，各自低頭抱著一顆葡萄，大啖不止。幾顆已熟透的葡萄散落在地上，對面的松鼠則趴在地上，翹著蓬松的尾巴，用渴望的眼神一動不動地緊盯住同伴。

此外，他還繪制了《鼠櫻圖》《鼠桃圖》《豐年圖》等。這些國畫融合了動物和植物，毫無違和而且怡然自得，體現(xiàn)出一種自然和諧之美。

《食荔圖》為一幀團扇，其構思與《菖蒲鼠荔圖》大致接近。畫中老鼠偷食苦瓜及紅荔饒有趣味，畫家將老鼠的憨態(tài)與頑皮神態(tài)鮮活地表現(xiàn)出來。所寫為一只白鼠啃食三只荔枝，荔殼散落于地，另有三片綠色的荔葉陪襯。由于此畫寫在瓷青紙萬年藍上，故老鼠的 “白” 與荔枝的 “紅” 在藍色底紙的襯托下，顯得尤為搶眼。而在畫作中，“荔枝” 有語帶雙關之意，“紅荔” 與 “紅利” 諧音，而 “荔枝” 又有 “一本萬利” 之義，故老鼠啃食荔枝，具有吉祥寓意，其畫中的內涵，已然超越了畫作本身。

菖蒲鼠荔圖 朱瞻基作

縱觀這些畫作，既有林間之鼠，也有草地的鼠。鼠的一大特點就是機敏伶俐，包括它的機靈和性能通靈兩個方面。鼠嗅覺敏感，身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛。民間還認為鼠性通靈，能預知吉兇災禍。鼠生于自然，長于自然，對自然界將要發(fā)生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的反應。因此在古代，鼠在人類心目中變成了通靈的神物。鼠還有極強的生命力，它的繁殖力強，成活率高，這也奠定了它在自然界中成為數(shù)量最多的動物之一。

鼠通常會與蝙蝠、石榴、葡萄、瓜子、壽桃、桂花、鰱魚、白菜等動植物組合，利用諧音和象征手法創(chuàng)造了多子多福、福鼠臨門、靈鼠鬧春、祿鼠高晉、壽鼠延年、財鼠興旺、瑞鼠頂桂、鼠年有余、鼠滿糧倉等年俗文化。這些繪畫藝術也為我們勾勒描繪出鼠這一物種在中國文化中的豐富內涵和獨特意義，也讓我們從中感受到鼠文化的多彩精深。