前文我們研究和探討了規(guī)、矩、圭表、八卦、算籌、十進制等中國遠古時期的發(fā)明創(chuàng)造，這些發(fā)明創(chuàng)造無一不代表著當(dāng)時世界最高科技發(fā)展水平，無一不是為人類科技的發(fā)展作出了巨大的貢獻，無一不是為推動人類文明的進步起到了至關(guān)重要的作用。數(shù)學(xué)是科學(xué)之祖，圭表和規(guī)、矩是天文之宗，它們完美結(jié)合的產(chǎn)物就是歷法，歷法的物質(zhì)表現(xiàn)形式就是八卦圖。歷法對于幾萬年前的人類來說就是茫茫黑夜中的指路明燈，就是漫漫沙漠中的一眼清泉，就是拯救人類于水火的法寶！在人類文明的漫長發(fā)展過程中，或許沒有任何一項發(fā)明創(chuàng)造能夠與歷法相提并論。

    在研究中國歷史和中華文明時，千萬不要忘記歷法和伏羲以及他們的結(jié)晶體八卦。歷法和伏羲是中國歷史的根，是中華文明的源，脫離了他們所做的任何考古研究都將是一潭死水，一條死路。歷法和伏羲不僅對我們中華民族的歷史和文明產(chǎn)生了重大影響，對世界人類文明的發(fā)展也同樣具有著十分重大的意義。

    上周看了中央電視臺的一個叫《國家寶藏》的節(jié)目，主要內(nèi)容是介紹湖南馬王堆墓中出土的T型帛畫。雖然以前也知道馬王堆這回事兒，但并不了解詳細的內(nèi)容?？赐曛?，不得不說節(jié)目辦的實在是不堪入目，垃圾之至！除了裝傻充愣就是矯揉造作的搞一些嘩眾取寵的噱頭，沒有什么實際內(nèi)容，也沒有有益之處。特別是當(dāng)解說人冒出“太陽黑子”這句話時，我的國罵差點就脫口而出了。

    節(jié)目不堪，不代表事實不存在。于是我上網(wǎng)搜集了大量的有關(guān)馬王堆T型帛畫的資料，但我發(fā)現(xiàn)幾乎所有對T型帛畫的解讀都有著很大的曲解或誤解。通過對T型帛畫的仔細觀察和對西漢人文資料的查閱，我認為有以下幾點需要說明和更正：

    （1）T型帛畫應(yīng)該是墓主人生前心愛之物，而不一定是生前為墓主人入葬而畫。

    （2）T型帛畫，現(xiàn)在來說就是服裝設(shè)計圖，T型就是古代婦女的服裝樣式。

    （3）圖中拄拐的老太太不一定就是墓主人。

    （4）太陽中的黑鳥說成是太陽黑子，就是胡說八道。

    （5）圖最頂端中間蛇身人物應(yīng)該是伏羲。

    （6）圖最下部的人物應(yīng)該是蚩尤。

    （7）所有對T型帛畫的解讀都忽略了伏羲女媧和西王母在中華文明中的巨大影響。

    （8）所有對T型帛畫的解讀都忽略了西漢時期的文化思潮。

    （9）T型帛畫反映的是入葬還是西漢文化？

    （10）所有的解讀都忽略了T型帛畫的架構(gòu)和構(gòu)圖要素。  

    西漢人文特征：國富民強，文化發(fā)達，道家學(xué)說盛行，崇拜神仙，相信長命百歲，相信人間之外的極樂世界。

    西漢時期主要崇拜的對象：伏羲，女媧，西王母。

    西漢墓葬繪畫特點：上下分層，內(nèi)容豐富，陰陽平衡，色彩鮮艷。

    此圖即為湖南長沙出土的馬王堆T型帛畫。從構(gòu)圖上來看，帛畫上下左右形成對稱關(guān)系，從內(nèi)容上看則可細分為三個主要部分，即天上、人間、地獄。然而在神與神之間，又可將該T型帛畫分為兩大主要部分，一是天帝伏羲至饕餮魔獸，二是西王母至蚩尤。他們都是中國遠古神話中的代表性人物，流傳甚廣，歷史悠久，對他們的崇拜與厭惡在中華文明的發(fā)展歷程中就從來也沒有停止過，尤以西漢時期更是達到了登峰造極的地步。

    伏羲，為中華民族的人文始祖。饕餮為貪食貪財以至于最后被撐死的魔獸。西王母為慈悲為懷和長生不死的象征。蚩尤則因為與黃帝作戰(zhàn)而被貶為反面人物，尤以西漢為最。

    為了更清晰的解讀馬王堆T型帛畫的真正含義，我將該帛畫劃分為五個小部分，并對每一個小部分進行解讀，最終通過對各個部分的解讀達到對馬王堆T型帛畫的整體解讀。

    這是帛畫中最上部的天象圖，主要內(nèi)容是描繪和歌頌神仙、先祖。其中最頂端居中的長蛇環(huán)繞的神仙就是天帝伏羲，伏羲的兩旁各有兩只中華民族遠古至上古時期的圖騰--風(fēng)鳥。左上的月亮和蟾蜍代表的是女媧，因為女媧發(fā)明了太陰歷。右上太陽中的一只黑色的鳥代表的則是歷法，因為伏羲發(fā)明了太陽歷。目前我國使用的農(nóng)歷就是陰陽合歷。伏羲對女媧，月亮對太陽，太陰歷對太陽歷，構(gòu)成了完美的陰陽對稱關(guān)系。而關(guān)于太陽中的黑鳥是什么太陽黑子一說則純屬胡扯瞎掰。遠古的人們是通過鳥類飛行和候鳥遷徙的特點來表達太陽的運動和四時節(jié)氣變化的，候鳥就是太陽和歷法的象征，是人們對光明和春秋陰陽平衡認識的表現(xiàn)方式。候鳥與太陽的結(jié)合圖案遠在六七千年前的中國就已有之，并非漢代所發(fā)明。如：伏羲載日飛行，風(fēng)鳥載日飛行，凌家灘載日玉鳥等都是這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的具體體現(xiàn)。

伏羲載日飛行圖

漢代瓦當(dāng)風(fēng)鳥載日圖

漢代伏羲女媧交尾磚刻畫

6000年前的凌家灘遺址出土的玉鳥

    左下和右下的兩條口吐焰火的蛇形物應(yīng)該是龍，圍繞在龍周圍的是遠古神話傳說中的各種神物，而龍與各種神物相拱的則是伏羲用來測定歷法的上古神物圭表。圭表下的兩個人則代表人類。（另外，太陽鳥下的生命樹和九個太陽的圖案將另文專門解讀。）

    因此T型帛畫最上面這一部分所要表達的含義應(yīng)該是：天帝伏羲為人神共奉的天神或上帝。伏羲最偉大的功績則是發(fā)明創(chuàng)造了人類第一部歷法，歷法不僅僅造福于天下百姓還推動和開啟了人類文明的發(fā)展與進步。因此，代表著太陰歷和太陽歷的月亮和太陽鳥被置于天帝伏羲的左右，以表示他們至高無上的地位和舉足輕重的作用。

饕餮門神

    天象圖之下的第二部分，上部為兩只風(fēng)鳥相拱的神物，但該神物是什么，恕本人學(xué)疏才淺，還真的不知道哦！如有誰明白的還煩請告知與我。在橫隔板下部的應(yīng)該是吞食萬物的魔獸饕餮。

    此為帛畫的第三部分，一位老太拄著拐杖接受人們的跪拜或供奉。幾乎所有的解讀都認為這位老太就是墓主人辛追夫人。但我并不這樣認為。我認為這個第三部分是第一部分的延續(xù)，依然是對神仙的描述，屬于天象圖的第三部分。西漢時期人們對西王母的崇拜非常盛行，西王母的形象在各個西漢時期的繪畫中均有體現(xiàn)，所以在這幅T型帛畫中也應(yīng)該有所體現(xiàn)。再者，根據(jù)辛追夫人在兩千多年后出土?xí)r皮膚肌肉依然具有彈性的客觀存在，說明西漢或是辛追夫人家庭對如何永生不腐的研究頗有獨到之處，也符合西漢的人們對長生不死的追求和對西王母的信仰。此T型帛畫應(yīng)該在墓主人生前就已經(jīng)存在，且是墓主人非常喜歡的心愛之物。在中國，將死者生前心愛之物與死者隨葬是有著悠久歷史傳統(tǒng)的，據(jù)說著名大書法家王羲之的原本《蘭亭序》就因為帝王的喜愛而隨葬了，至今也沒有發(fā)現(xiàn)。

西漢磚刻畫西王母形象

    因此我認為，帛畫中拄杖的老太是西王母，而不是墓主人辛追。T型帛畫也不是描寫墓主人的生前死后，而是對西漢時期人們的信仰和社會生活的描述，T型帛畫只是隨葬品。

    此為T型帛畫第四部分，羽人和人間。仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。秦漢時期仙風(fēng)氣盛行，人們渴望跨越死亡，永住神仙爰居的樂土，羽人因身有羽翼能飛，與不死同義，因此漢代墓室壁畫上出現(xiàn)了大量表現(xiàn)升仙的場景，尤其是羽人引導(dǎo)的乘龍飛升圖。帛畫第四部分中兩位人面鳥身圖的出現(xiàn)，讓人不得不佩服畫者的絕妙構(gòu)思和對永生不死的精確表述。人面鳥身表達了人們的美好愿望，但因為是有羽毛的人，所以也可以理解為半人半仙，從而達到承上啟下，由仙境向人間的過渡。人面鳥身圖的下方是一個屋頂，屋頂下就是現(xiàn)實中人們的日常生活，人間。

    T型帛畫的第五部分應(yīng)該是與黃帝大戰(zhàn)并最終戰(zhàn)死的蚩尤。在西漢文化中三皇五帝、伏羲女媧、西王母為正面形象，而蚩尤卻多以反面形象出現(xiàn)。在帛畫中最丑陋，最像妖怪的就是他了。蚩尤在此畫中的出現(xiàn)表達的應(yīng)該是陰間。第一部分是大陽，最后一部分大陰，陰陽對稱，有頭有尾，敘事完整。

蚩尤漢代磚刻畫形象

蚩尤族圖騰

    T型帛畫的各個局部細節(jié)分析完了，我們再看畫面的整體就容易理解了。畫面左側(cè)和右側(cè)交纏在一起的長蛇為此畫面的主結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)應(yīng)該來源于伏羲女媧交尾圖，請參看新疆阿斯塔納出土的伏羲女媧交尾圖。帛畫以伏羲女媧和西王母構(gòu)成仙境，以羽人畫面承上啟下進行過渡，以房屋和聚會體現(xiàn)人間，以蚩尤表現(xiàn)地獄，從而達到天上、人間、地獄的完美組合。太陽對月亮，伏羲對女媧，仙境對地獄，神仙對人間，飛鳥對蟾蜍，無一不是在體現(xiàn)陰陽相合的思想，由此可見在西漢時期道家學(xué)說對人們思想的影響有多么巨大。

    湖南馬王堆T型帛畫構(gòu)思巧妙，畫技高超，色彩鮮艷，敘事完整，畫面清晰，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。北有兵馬俑，南有馬王堆。由此可見馬王堆在中國考古發(fā)現(xiàn)中的地位有多么的重要。

    此文為我個人對馬王堆T型帛畫的理解和判讀，如有不同看法和意見，歡迎交流探討。