攝影師：趙莉

朋友別人多，進(jìn)化有話(huà)說(shuō)。

社交媒體賬號(hào)泄露了你大腦的一些秘密

DarioMaestripieri

周浩、雷靂譯

為何有些人的Facebook好友成千上百，而另外一些人的則屈指可數(shù)？直面該問(wèn)題，腦神經(jīng)科學(xué)可以提供生理層面的初步解釋。最近的一項(xiàng)研究顯示，朋友數(shù)量較多的個(gè)體擁有更為寬厚的前額葉皮層。具體而言，該腦區(qū)位于眼睛上方，處理著復(fù)雜的認(rèn)知加工過(guò)程，例如自我思維以及對(duì)他人思維的判斷等。同時(shí)，其它涉及社交網(wǎng)絡(luò)的研究還發(fā)現(xiàn)，好友較多的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)其大腦中的杏仁核區(qū)域體積更大，而該部位正是人類(lèi)情緒管理的重要腦區(qū)。

毫無(wú)疑問(wèn)，建立和維持眾多社會(huì)關(guān)系需要耗費(fèi)大量的腦力：人們不但需要識(shí)記紛雜繁多的姓名與面孔，存儲(chǔ)好友們的個(gè)人成長(zhǎng)故事，記錄他（她）們的過(guò)往經(jīng)歷（包括內(nèi)容、時(shí)間、方式），而且還要求不斷更新好友關(guān)系質(zhì)量的相關(guān)信息（例如，他們?nèi)允桥笥岩嗷蛞呀?jīng)反目成仇？），追蹤好友關(guān)系模式的變化情況（例如，誰(shuí)跟誰(shuí)發(fā)生了性關(guān)系或形成了友誼同盟），并且嘗試預(yù)測(cè)好友們的未來(lái)動(dòng)向等。總而言之，置身于復(fù)雜多變、充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，具備以上這些社交技能將會(huì)有效地幫助人們獲得更加幸福美好的生活。

以“恒河猴”研究為例，這些人類(lèi)的近親同樣生活在競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)體系之中，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的“猴”際關(guān)系。無(wú)論恒河猴喜歡與否，它們當(dāng)中每一位成員的行為舉止都可能引發(fā)該“社交棋盤(pán)”的多米諾骨牌效應(yīng)。具體來(lái)講，形單影只的恒河猴往往難以應(yīng)付自己所處的自然環(huán)境，渴望獨(dú)處的它們需要更為辛勤的勞動(dòng)才能夠勉強(qiáng)地掙扎于生存線(xiàn)上。由此可見(jiàn)，與其它猴子的協(xié)同合作是恒河猴們獲得生存權(quán)力、提高生活質(zhì)量的必要途徑?？墒?，合作雖然可以幫助團(tuán)體成員共同抵御競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中出現(xiàn)的各類(lèi)敵人、緩解各自的生存壓力，但如此龐大復(fù)雜的團(tuán)體卻也將催生出許多社交問(wèn)題，因而“社交智力”的重要性也就不言而喻了。

在涉及靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物（包括人、猩猩等）的社交智力研究中，馬基雅維里智力理論（MachiavellianIntelligence theory）最為人們所熟知。多年來(lái)，科學(xué)家們通過(guò)眾多比較研究（對(duì)比不同種類(lèi)的猴子、猩猩等）印證了該理論的最初假設(shè)：社會(huì)團(tuán)體的規(guī)模與靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的相對(duì)腦容量密切關(guān)聯(lián)，即團(tuán)體規(guī)模越龐大、大腦結(jié)構(gòu)越復(fù)雜。其中，前額葉皮層的差異尤為明顯（控制體型差異），例如恒河猴、狒狒、黑猩猩等生存在較大規(guī)模團(tuán)體中的靈長(zhǎng)類(lèi)，它們的額葉面積更為寬廣。當(dāng)然，團(tuán)體規(guī)模并不是造成腦結(jié)構(gòu)差異的唯一原因，社會(huì)組織類(lèi)型的影響同樣至關(guān)重要。確切地說(shuō)，團(tuán)體中的組織結(jié)構(gòu)、生活方式和生存需求是孕育各種“適應(yīng)性社交智力”的溫床。比如喜歡群居但規(guī)模較小的大猩猩族群，僅僅由一只雄性成年大猩猩、若干母猩猩和它們的孩子所組成。對(duì)于該物種而言，雄性的成功得益于強(qiáng)壯的體格和沉穩(wěn)的個(gè)性，雌性的成功則在于尋覓到這樣的雄性個(gè)體并與之交配、受其保護(hù)。這種組織類(lèi)型并不需要個(gè)體擁有復(fù)雜的“社會(huì)參與”和“政治野心”，它只鼓勵(lì)“絕對(duì)權(quán)力”和“相對(duì)依附”的角色塑造，因此催生的不是“馬基雅維里”（意味著互動(dòng)式參與并形成社會(huì)潛規(guī)則），而是“金剛”（King Kong）（象征著居高臨下的絕對(duì)權(quán)威和獨(dú)孤求敗的生活方式）。

此外，根據(jù)動(dòng)物學(xué)的研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，靈長(zhǎng)類(lèi)是否選擇群居是由雌性群體的需求所決定的：如果雌性個(gè)體能夠獨(dú)自覓得食物并躲避天敵，那么它們總的來(lái)說(shuō)會(huì)選擇隱居式的生活類(lèi)型；如果需要雄性配偶來(lái)繁衍后代，那么它們更有可能選擇小規(guī)模的家庭式生活；而如果這些雌性靈長(zhǎng)類(lèi)需要與其它雌性個(gè)體互相合作才能獲得生存，那么它們將會(huì)選擇大規(guī)模的團(tuán)體生活。當(dāng)然，雄性靈長(zhǎng)類(lèi)同樣擁有需求，但是它們的需求則非常簡(jiǎn)單，就是雌性對(duì)象?？茖W(xué)家們對(duì)靈長(zhǎng)類(lèi)社會(huì)演化的研究至今已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，無(wú)數(shù)演算數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)模型均顯示，雄性個(gè)體在社會(huì)演化中所扮演的角色行為是“前往雌性個(gè)體生活的地方”。也就是說(shuō)，假如雌性靈長(zhǎng)類(lèi)選擇獨(dú)來(lái)獨(dú)往，那么雄性個(gè)體就會(huì)選擇貼身相隨；而假如雌性個(gè)體選擇團(tuán)體生活，那么雄性靈長(zhǎng)類(lèi)也將傾向于依附該團(tuán)體。簡(jiǎn)而言之，這些雄性個(gè)體為“性”擇木而棲。同時(shí)，又因?yàn)樾坌造`長(zhǎng)類(lèi)具有潛在危險(xiǎn)性、食量巨大并且從不照顧幼崽，所以雌性靈長(zhǎng)類(lèi)往往只允許少量雄性個(gè)體的加入，同時(shí)賦予其保護(hù)族群的職責(zé)。

從某種意義上來(lái)講，這種社會(huì)演化的性別差異為馬基雅維里智力理論對(duì)靈長(zhǎng)類(lèi)大腦進(jìn)化問(wèn)題的解釋提供了潛在依據(jù)：靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的團(tuán)隊(duì)規(guī)模與前額葉皮層面積的密切相關(guān)只發(fā)生在雌性群體中。換言之，雌性團(tuán)體規(guī)模越大，其成員前額葉皮層越加寬廣，而雄性群體則不存在這樣的現(xiàn)象。這一有趣的假設(shè)將會(huì)給眾多智力研究者帶來(lái)啟示：人類(lèi)智力的進(jìn)化可能取決于女性社會(huì)生活的復(fù)雜程度。也就是說(shuō)，社會(huì)交互網(wǎng)絡(luò)越復(fù)雜，女性變得越發(fā)聰明，而聰明的女性繁衍出聰明的孩子，其中便有了聰明的男性，最終全人類(lèi)的智力水平便得到了普遍提升。打個(gè)形象的比方，在智力進(jìn)化的列車(chē)上，女性是掌控前進(jìn)方向的“司機(jī)”、男性則是至始至終相隨的“乘客”。

資料來(lái)源：

https://www./blog/games-primates-play/201203/what-your-facebook-account-says-about-your-brain