 一、美聲唱法的起源 美聲唱法，又稱柔聲唱法，實(shí)際上是從西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法發(fā)展而來，在意大利“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)中逐步形成，隨著時(shí)代的進(jìn)步、歌劇的發(fā)展，美聲唱法的歌唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格也隨之產(chǎn)生了巨大的變化，并且形成了一套完善的符合人聲表現(xiàn)規(guī)律的科學(xué)體系，得到世界各國(guó)人民的共同賞識(shí)。 美聲唱法這種美好的傳統(tǒng)歌唱學(xué)派最早起源于歐洲地中海美麗的半島國(guó)家——意大利，并在十七世紀(jì)內(nèi)傳播至意大利的主要音樂中心：威尼斯、羅馬、那波里等地，后傳入米蘭。從十四世紀(jì)初到十七世紀(jì)初，由于手工業(yè)和工業(yè)的興起，資本主義的萌芽在歐洲產(chǎn)生，而意大利就是歐洲資本主義萌發(fā)最早的國(guó)家。新興資產(chǎn)階級(jí)為了新文化的需要，就興起了歷史上有名的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)即是要復(fù)興古希臘的文化，沖破封建主義的束縛，從而達(dá)到建立新文化的目的，這就是美聲唱法淵源簡(jiǎn)要的政治背景。 在音樂上，總的來說是從古希臘的吟唱史詩(shī)及古羅馬的頌歌，到中世紀(jì)的圣詠和復(fù)調(diào)合唱，再到十六世紀(jì)末的抒情性音樂?。ǜ鑴。┑呐d起，歌唱的形式經(jīng)歷了一個(gè)從獨(dú)唱發(fā)展到合唱，再發(fā)展到了比較高級(jí)的獨(dú)唱的過程。尤其是早期的歌?。ㄊ闱橐魳穭。⒁魳泛蛻騽〗Y(jié)合在一起，它的產(chǎn)生和發(fā)展，使得舊的宗教“圣詠”的復(fù)調(diào)合唱在新的歷史時(shí)期顯得單調(diào)而又乏味，所以成為音樂史上劃時(shí)代的創(chuàng)造，為美聲唱法的誕生奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也推動(dòng)了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。 在歌劇產(chǎn)生之前，歐洲的歌詠活動(dòng)是被宗教統(tǒng)治的，他們不準(zhǔn)群眾集會(huì)時(shí)唱歌，更不準(zhǔn)婦女演唱“圣詠”，這種封建禮教極大地限制了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。教會(huì)之所以舉辦了許多唱詩(shī)班就是為了唱好“圣詠”，因此在演唱技巧的探索、鉆研和歌唱藝術(shù)人才的培養(yǎng)方面都有過重大貢獻(xiàn)。但是，這種所謂的音樂學(xué)校主要是以童聲合唱、假女高音和閹人歌手為主的，雖然演唱的聲音諧和甜美，但缺少的是自然的人聲音色和雄渾的力度，因此我們可以想象這樣的聲音是無法展現(xiàn)豐富多彩的人的情感世界的。 美聲唱法歌唱藝術(shù)的發(fā)展是由復(fù)調(diào)音樂轉(zhuǎn)為單聲部旋律的變化而促成的。在復(fù)調(diào)作品中，旋律線由幾個(gè)不同的聲部唱出，形成一種復(fù)合音樂織體，而新的歌唱藝術(shù)風(fēng)格則使某一單聲部的旋律居主導(dǎo)地位，由樂器或樂隊(duì)伴奏，歌唱家華麗的歌聲和高唱的技藝特點(diǎn)，就叫美聲唱法。十七世紀(jì)初的“美聲”已不再是那種敘述故事和吟誦詩(shī)歌那樣的獨(dú)唱了，它已成為一種新的學(xué)派，一種更富有表現(xiàn)力的聲樂藝術(shù)。 歌劇形式誕生以后，音樂創(chuàng)作就發(fā)生了重大的變革：每個(gè)歌劇角色都有獨(dú)唱的主旋律，而獨(dú)唱這種新的藝術(shù)形式的誕生使得聲樂在表現(xiàn)人物的形象化和個(gè)性化方面展現(xiàn)出了巨大的藝術(shù)魅力。而在美聲唱法形成的早期，意大利的大多數(shù)聲樂曲作者也是聲樂教師或者演唱者，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)培養(yǎng)歌手都要有在固定歌調(diào)上即興加花的能力，從小就在樂理、復(fù)調(diào)、和聲、對(duì)位、視唱、鍵盤、文化課等方面予以全面的訓(xùn)練。因此，當(dāng)時(shí)的歌手都具備作曲家的學(xué)識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)。他們理解噪音的天生規(guī)律，把不同程度，不同層次的帶情感的聲音加入他們創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同時(shí)又深知如何發(fā)揮聲樂技巧的創(chuàng)作規(guī)律，所以他們的作品旋律既優(yōu)美動(dòng)人又富于歌唱性。 不僅如此，歌劇藝術(shù)形式的誕生還對(duì)演唱技巧的重大變革起了決定性作用，所以美聲唱法的形成也具有了歷史的必然性。經(jīng)過了多少代人的改革、探索、研究的工作，意大利美聲唱法與它的藝術(shù)學(xué)派就在意大利的大地上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，最終我們看到了今天的美聲唱法在歌唱技巧上的許多獨(dú)到之處，比如它能夠表現(xiàn)歌唱層次變化的豐富色彩；它可以精確地控制和調(diào)整發(fā)音器官的協(xié)調(diào)動(dòng)作，靈活自如地操縱人聲樂器來表現(xiàn)高難度的復(fù)雜技巧，從而大大豐富聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力；它能夠充分發(fā)揮共鳴效果，不僅加強(qiáng)了音量，也美化了音色等等，這完全都在使歌唱逐漸完美。歷史的長(zhǎng)河就是在有規(guī)律的運(yùn)行，美聲唱法符合聲樂歷史的發(fā)展規(guī)律，符合嗓音的發(fā)聲規(guī)律，從而在一頁頁的歷史篇章中保存下來。 二、美聲唱法的特點(diǎn) （一）文化特點(diǎn) 總的來說，美聲唱法具有豐厚的文化含量。 美聲唱法伴隨著歐洲音樂文化同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)發(fā)展，至今已有近400年的歷史。在所述美聲唱法的起源時(shí)就談?wù)摰剿漠a(chǎn)生是直接源于西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的，而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14-16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它始于意大利，之后很快遍及德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家，它以復(fù)興古希臘和古羅馬文化為標(biāo)榜，沖破了近千年的宗教思想的禁錮，摧毀了嚴(yán)禁男女戀愛和婚姻自由的舊禮教，主張人的個(gè)性解放，形成了人文主義的思想體系，這樣豐厚的文化底蘊(yùn)對(duì)于美聲藝術(shù)是有很大幫助的。 因此，在一些進(jìn)步文人、知識(shí)分子，比如詩(shī)人但丁、作家薄伽丘、雕塑家米開朗基羅等的影響下，意大利佛羅倫薩的一批人文主義思想的音樂家佩里、卡契尼、卡瓦列尼聯(lián)合詩(shī)人里努契尼等，成立了“佛羅倫薩藝術(shù)創(chuàng)作小組”，創(chuàng)作了許多新的獨(dú)唱歌曲。1594年，佩里與卡契尼根據(jù)里努契尼的臺(tái)本創(chuàng)作出歷史上第一部歌劇《達(dá)芙妮》，首演就獲得了巨大的成功，但遺憾的是該歌劇曲譜已經(jīng)失傳。之后的1600年，才再次出現(xiàn)歌劇《尤麗狄茜》，劇中出現(xiàn)了宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)，美聲唱法便隨著歌劇的興起應(yīng)運(yùn)而生，這與西方的文化內(nèi)涵是有密切聯(lián)系的。 （二）聲音特點(diǎn) 1.聲音通暢,音域統(tǒng)一 從美學(xué)欣賞的角度來看，通暢的聲音能給人一種心情舒暢的感覺。同時(shí)，這種聲音也會(huì)增加歌唱旋律的律動(dòng)感，令人陶醉和激動(dòng)。聲音通暢，是以氣息通暢為前提的，氣息通暢下的聲音是發(fā)聲器官各個(gè)部位在歌唱發(fā)聲的運(yùn)動(dòng)中處于最諧調(diào)狀態(tài)的產(chǎn)物。而美聲唱法的發(fā)聲最主要就是要建立在氣息上，從低聲區(qū)到中聲區(qū)再進(jìn)入高聲區(qū)都必須有氣息的強(qiáng)有力的支持，在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中，就能深深地體會(huì)到了氣息這個(gè)歌唱?jiǎng)恿Φ闹匾\(yùn)用，比如說歌曲《祖國(guó)，慈祥的母親》中的一句:“親愛的祖國(guó)，慈祥的母親……”，我在唱“親”時(shí)，如果氣息的運(yùn)用不夠積極，就會(huì)導(dǎo)致喉嚨像被什么東西卡住了一樣極其不舒服，并且唱出的聲音像擠出來一樣，不僅自己聽著不舒服，聽者也會(huì)覺得是發(fā)干沒有彈性的。因此在唱高音之前，一定要充分帶動(dòng)氣息，讓氣息搭上聲音，感覺聲帶在被氣息吹動(dòng)，一瞬間的意識(shí)就可以發(fā)出通透而有支持的聲音。 有了氣息通暢帶動(dòng)下的聲音通暢，就為擴(kuò)展音域和統(tǒng)一音域做好了前提基礎(chǔ)。美聲唱法的歌手一般都能唱到兩個(gè)八度，花腔女高音甚至都能唱到三個(gè)八度，比如我們熟悉的世界著名女高音歌唱家卡拉斯，她的音域竟然可以達(dá)到三個(gè)半八度，既能唱花腔又能唱女高音，同時(shí)還具有女中音金屬般的音色特點(diǎn)。因此美聲唱法的這一特點(diǎn)就可以總結(jié)為氣息不通，就不能保證全部聲區(qū)具有統(tǒng)一的共鳴泛音音色；聲音不通，擴(kuò)展音域、統(tǒng)一音域就會(huì)遇到困難。 2.聲音結(jié)實(shí),具有穿透力 這里所說的結(jié)實(shí)的聲音，實(shí)際指的是美聲唱法的聲音是有音量、有力度的，并且音質(zhì)純凈無暇，具有強(qiáng)大的穿透力和致遠(yuǎn)力，如果我們只強(qiáng)調(diào)聲音通暢，不講聲音的力度，往往就會(huì)把聲音唱得虛弱、暗淡和空洞，這就不會(huì)符合美聲規(guī)范化的效果，因此只有結(jié)實(shí)的聲音才能產(chǎn)生出聲音的威力，這個(gè)特點(diǎn)即是衡量歌唱者掌握美聲演唱技巧好壞的第二個(gè)重要的標(biāo)志。我經(jīng)常會(huì)去聽一些優(yōu)秀的歌唱家所演唱的作品，比如說歌唱家戴玉強(qiáng)的歌曲《為你歌唱》，他唱出的聲音給我的感覺就像排山倒海一般的氣勢(shì)，其實(shí)不是他要故意做出怎樣的架勢(shì)，而是他鏗鏘有力的聲音震撼了我，這個(gè)聲音就是結(jié)實(shí)并且具有極強(qiáng)的穿透力，讓我感覺好像幾座大山屹立在大地上，歌曲當(dāng)中的每一個(gè)字都像樹根一樣堅(jiān)實(shí)地長(zhǎng)在泥土里，這就是美聲唱法中氣息強(qiáng)大的支撐力給予的結(jié)實(shí)并具有穿透力的聲音，它給予我們體內(nèi)各個(gè)部位的擴(kuò)張，使我們帶動(dòng)全身完成歌唱。要想把聲音唱得結(jié)實(shí)有力，就必須敢唱，勇于突破自己。我在剛開始接觸美聲唱法時(shí)，只顧著去想怎么用氣，可是往往我越去注意某一點(diǎn)時(shí)效果就會(huì)越適得其反，曾經(jīng)一度導(dǎo)致我害怕上高音，害怕破音，直到老師說唱歌時(shí)不能去想太多，要放心大膽地唱時(shí)，我才調(diào)動(dòng)全身去積極地配合自己的聲音，這才漸漸的有了進(jìn)步。 有結(jié)實(shí)的聲音，如果還能加之聲音極具震撼的穿透力，那么美聲唱法這個(gè)歌劇聲樂流派中最具代表性的美麗的聲音就名副其實(shí)了。我們都知道發(fā)聲是由聲帶的振動(dòng)引起發(fā)聲的，聲帶產(chǎn)生聲頻，美聲唱法要求充分打開腔體使之進(jìn)入歌唱狀態(tài)，我們的身體和大腦要有意識(shí)地控制聲帶頻率的振動(dòng)機(jī)能，通過咽腔、口腔等共鳴器官使聲音更加擴(kuò)大，最后集中到頭腔是聲音發(fā)出。這一點(diǎn)其實(shí)是我一直都還處于模糊狀態(tài)的問題，因?yàn)槲覀冏约郝牭降穆曇敉吐牨娐牭降穆曇羰遣煌?。我曾私下和一些演唱技術(shù)較好的同學(xué)進(jìn)行交流，非常想得知他們自己在唱的過程中所聽到的聲音的感受，經(jīng)過我和幾位同學(xué)的探討得知，美聲唱法的這種聲音的確妙不可言，但基本上都會(huì)有同一種感覺，就是聲音在自己的耳朵里是模糊而又細(xì)小的，可以明顯的感覺到它從我們的體內(nèi)傳向遠(yuǎn)處，所以這樣的聲音才具有了極強(qiáng)的穿透力，并且給人的感覺是自然且舒服的，也因?yàn)槊缆暢ㄟ@樣的特點(diǎn)，我們才會(huì)經(jīng)?？吹秸嬲拿缆暢ǖ难輪T在劇場(chǎng)演出歌劇時(shí)是不用麥克風(fēng)的，根本不用擔(dān)心聲音會(huì)傳不到劇場(chǎng)的每個(gè)角落。 視頻網(wǎng)址：https://v.youku.com/v_show/id_XMTkzMDI3NjYyOA==.html
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