谷雨

　　畫家李燕，李苦禪的兒子，家學(xué)淵源，善畫猴。他學(xué)畫猴之初，苦禪老人就對他說：“群眾喜歡猴，古人畫猴的又少，你既然愛畫猴，就要用大寫意的法子畫猴，這樣一可補(bǔ)前人之缺，二可以結(jié)人緣兒，愛猴兒的都愛看它?！睅拙湓捑忘c(diǎn)出了猴子在畫界的地位，也點(diǎn)明了李燕于猴子的畫法。如今，李燕大寫意畫猴獨(dú)具面貌，幾乎脫盡齊派風(fēng)貌，這個齊白石的隔代傳人，所畫猴子與齊白石畫猴是大相徑庭了。

　　李燕的猴子總是拖著一條長尾巴。齊白石也是大寫意畫猴，他畫的猴子表情夸張，姿態(tài)生動，造型準(zhǔn)確，卻是人性化猴子，像極了人形，且要么不露尾巴，要么沒尾巴，要么短尾巴。猴尾巴的畫法幾乎成為他與別家畫猴最大的區(qū)別了。為什么這么畫猴？估計是與他畫蝦一樣，寫意寫意，抓住特點(diǎn)，取似與不似之間，下筆則用了減法，猴子有沒有長長的尾巴已經(jīng)完全不再重要，反而紅屁股要突出一下?；蛘咚褪钱嫷臎]有尾巴的猿猴，但是說大猩猩不像大猩猩，說長臂猿又不像長臂猿，說完全沒尾巴，他還有一點(diǎn)小揪揪。歸根結(jié)底，還是取其大意，似與不似之間耳！

　　齊白石一生長壽。他追求幸福、平安、吉祥，筆下的壽桃、年年有余、松鶴延年等寓意吉祥的題材也比較多，而白石老人畫猴子，看他的經(jīng)歷也應(yīng)該知道：他沒有跑進(jìn)大山里去觀察猴子的動態(tài)和天性，他也沒有養(yǎng)猴子，更多的是拿猴子去配“壽桃”，取祝壽之意也。白石老人的祝壽畫，也以壽桃為最多，紅紅的桃子，黑黑的葉子，小山一樣，現(xiàn)實(shí)生活中大概沒有他那等夸張的仙果。仙桃素來象征長壽，《西游記》蟠桃園里，說那里的桃子吃了長生不老，孫猴子還因幾個桃子大鬧天宮。還有，因?yàn)椤昂铩迸c“侯”諧音，猴更成為畫家筆下的吉祥物。

　　張大千的猴子，也沒有尾巴，與齊白石的畫法截然不同。有說法稱張大千出生時，其母夜夢黑猿，說張大千乃“黑猿”轉(zhuǎn)世，與其說他畫猴子，不如說他畫猿。他在論畫時也說：“我愛畫馬、畫猿、畫犬，因之也愛養(yǎng)馬、養(yǎng)猿、養(yǎng)犬。猿是世界上最有靈性，最有感情，但最怕傷感的動物。猿與猴子是不同的，一般人總是分不清。猴子性淫，難分好歹，你喂猴子的東西它亂咬亂丟，明明吃飽了 ，也要啃一口來吐掉，接過來再拋掉；猿就不同了，飽了之后就不要，還有小孩子手中的食物猿不會搶，猴子可就會亂來，所以我是喜歡猿而從來不養(yǎng)猴子?！睆埓笄》ㄋ未自瑢憣?shí)，寫生，系工筆風(fēng)格，他們畫猴是真畫猴子，劉奎齡、劉繼卣父子與他們有幾分相似，也是屬于真畫猴者。而白石的寫意、韓美林卡通則是下筆畫猴的時候就別有心思和情趣了。