我國的茶文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚

茶界的名流文人雅士

辦茶會(huì)、寫茶詩、著茶文

品茶論道、以茶會(huì)友

一碗喉吻潤，二碗破孤悶

三碗搜枯腸，惟有文章五千卷

四碗發(fā)輕汗，平生不平事

盡向毛孔散，五碗肌骨輕

六碗通仙靈，七碗吃不得也

唯覺兩腑習(xí)習(xí)清風(fēng)生

蓬萊山，在何處

玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去

喝夠了七碗茶就能變成神仙

可見古人對(duì)飲茶的沉醉和癡迷

在《晉中興書》講到這樣一個(gè)故事，陸納在擔(dān)任吳興太守時(shí)，謝安想要來拜訪，衛(wèi)將軍謝安也是一介名流，陸納的侄子陸俶看他的叔叔沒有什么準(zhǔn)備，就偷偷準(zhǔn)備了十個(gè)人的酒席。

謝安前來拜訪就看到了陸納所設(shè)的唯有茶果。結(jié)果他的侄子到吃飯的時(shí)間居然把美食端上來了。

謝安離開之后，陸納打了他的侄子四十大板，憤怒的說你既然不能給我增光，為什么要“穢吾素業(yè)”——意思就是我喝茶是很簡樸的，你為什么要玷污我儉樸的名聲。

因?yàn)樵谀菚r(shí)的人看來“精行儉德”就是茶道四諦，一定提倡“儉”，就是茶和果，客至奉茶，客人離去的時(shí)候可以上一碗湯或者一碗果羹，古代的時(shí)候就是這種“以茶待客”之道，不能太奢侈，所以每一個(gè)字，真的都在闡述茶道。

李清照是宋代著名的女詞人，她的詞清新婉約，富有感情。李清照的丈夫趙明誠是金石考據(jù)家，對(duì)考古學(xué)極下功夫。夫婦倆伉儷情深，可謂琴瑟和諧。

李清照曾在其書中記載過她與她的丈夫趙明誠閑居于青州時(shí)的一件關(guān)于品茶的生活趣事：

每獲一書，即同共?？?，整集簽題，得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜盡一燭為率。故能紙?jiān)?，字畫完整，冠諸收書家。

余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。

這段話的大概意思就是二人常在飯后之余，坐“歸來堂”上，賭書戲茶，說出某一典故出自哪本書的第幾卷、第幾頁甚至第幾行，以是否說中來決勝負(fù)，并確定誰先飲茶。

經(jīng)查原書，勝者可飲茶以示慶賀，有一次太過高興，李清照不覺讓茶水潑濕了衣裳。這個(gè)典故即是李清照夫婦閨中“賭書細(xì)分茶”，而清人納蘭容若在其詞《浣溪沙》中用過這個(gè)典故：“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！保渲小百€書消得潑茶香”說得就是李清照和趙明誠的故事。

志趣相投的二人，生平以茶為友，夫唱婦隨，流傳為千古佳話。雅致自不用細(xì)說。如此，李清照、趙明誠夫婦二人于飯后間隙，邊飲茶，邊考記憶，給后人留下了“飲茶助學(xué)”的佳話，亦為茶事添了風(fēng)韻。

開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，茶與我們的生活息息相關(guān)。作為世界的三大飲品之一，超過數(shù)億人飲茶和品茶，而這，正是茶自身的魅力所在。

此外，喝茶可以使人靜心神、修身性，喝茶對(duì)環(huán)境就很講究，都比較安靜，處于這種環(huán)境中給人一種心曠神怡，感覺自己整個(gè)人浸襲在文化之中，自然而然地提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。

長期處于這種環(huán)境，也可以改變?nèi)说囊恍┎涣夹愿?，浮躁的心態(tài)會(huì)變的平和安靜，在為人處事上從容不迫，給人留下好印象。

中國又是文明古國，禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。

如果一個(gè)人從小就學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)的禮儀，可以培養(yǎng)出極好的風(fēng)度。而這種風(fēng)度會(huì)隨時(shí)表現(xiàn)在孩子的待人接物之上，會(huì)伴隨著孩子一生的成長。

如今快節(jié)奏的生活使人們變得浮躁、勞累，而品茶需要我們細(xì)察細(xì)品，需要一種平穩(wěn)的心態(tài)，這種心境正是現(xiàn)代人所缺少的。

為了讓培養(yǎng)孩子靜定有序、寵辱不驚的品格，匯賢雅國學(xué)夏令營經(jīng)過11年的發(fā)展、創(chuàng)新與完善，把“茶藝茶道”課設(shè)為必修課程，讓孩子在茶藝中學(xué)禮，以禮傍身成為謙謙君子，做樸素自然、胸懷大志的人。

十年樹木，百年樹人。匯賢雅國學(xué)歷經(jīng)十一年的發(fā)展、創(chuàng)新與完善，已經(jīng)形成以幼兒國學(xué)教育、小學(xué)國學(xué)教育和國學(xué)教師培訓(xùn)為主的立體化教育模式。

十一年來，堅(jiān)持以心性養(yǎng)成，孝道感恩，培植德行為根本，以經(jīng)典智慧、禮樂熏陶為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以塑造具有賢善人格和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的人才為目標(biāo)。

辦學(xué)十一年取得良好的社會(huì)效益，并受到中央電視臺(tái)、中國教育電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)等國家級(jí)媒體報(bào)道。

2019年，匯賢雅國學(xué)夏令營在11年國學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升課程品質(zhì)，優(yōu)化課程設(shè)置，繼續(xù)以心性引導(dǎo)和道德培養(yǎng)為根本，結(jié)合中國傳統(tǒng)生活的美學(xué)思想，讓孩子在經(jīng)典智慧的啟發(fā)下，打開生命格局，提升文化修養(yǎng)。

在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，培養(yǎng)具有民族自信和文化自信的新時(shí)代學(xué)子。

夏令營將以年齡為基礎(chǔ)分為三個(gè)班級(jí)，主題依次為詩書潤心，禮樂修身；文行并重，正心立德；培德立志，養(yǎng)浩然正氣。將童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志貫穿在課程中，在適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)期，為孩子補(bǔ)上最有價(jià)值的生命教育內(nèi)容。

經(jīng)典吟誦      書畫藝術(shù)

傳統(tǒng)太極      詩詞弦歌

傳統(tǒng)服飾      花道香道

茶藝體驗(yàn)      臉譜燈籠

剪紙女紅      國韻舞蹈