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▲ 關(guān) 注 我 歲月蹉跎 文藝療傷     細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。 ——宋·蘇軾《浣溪沙》 蘇東坡的“佛系”里有“腹有詩書氣自華”。他的建樹是多方面的，在中國文化史的長河里，他絕對稱得上是一位超群拔倫的“通才”——在他66年的生命旅程中，留下了2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章，加起來近8000篇，約200多萬字的著述，內(nèi)容涉及書法、繪畫、醫(yī)學(xué)、古董、發(fā)明，無不精通。在散文方面，他與歐陽修并稱“歐蘇”；在詩歌方面，他與黃庭堅并稱“蘇黃”；在詞作方面，他與辛棄疾并稱“蘇辛”；在書法方面，他被尊為“宋四家”之首；在繪畫方面，他是中國文人畫開創(chuàng)者之一。博大精深的學(xué)問，使他“粗繒大布裹生涯”，能適時調(diào)整心態(tài)，換一種活法。所以，東坡的心胸，就像浩瀚的大海，無垠的宇宙，既能包容麗日藍(lán)天，又能接納狂風(fēng)驟雨。試想：我們?nèi)缃裆钤诤惋L(fēng)細(xì)雨之下，還有什么捱不過？楊絳先生曾告誡一位向她傾訴煩惱的年輕人：“你的問題主要在于讀書不多而想得太多。” 蘇東坡的“佛系”里有“一蓑煙雨任平生”。他看盡一生流離，杭州、密州、徐州、湖州、黃州、汝州、常州、杭州、潁州、揚州、定州、惠陽、儋州，走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。攻訐誹謗影響不到了他，宦海沉浮打不倒他。最終，苦難把他成就成了一個瀟灑俊逸、豁達(dá)隨性的“東坡居士”。浪跡天涯，萬里為客，形影相吊，本是讓人深感“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的事，但是，清雅出塵的襟懷，飄然脫俗的氣度，使我們的東坡居士始終能隨遇而安、自得其樂，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。他在《定風(fēng)波》一詞中寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@，就是他寵辱不驚、隨緣自適的生活哲學(xué)。恰似他在《自題金山畫像》所自嘲的：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?span>  蘇東坡的“佛系”里有“老夫聊發(fā)少年狂”。他是儒家傳統(tǒng)古訓(xùn)下訓(xùn)導(dǎo)出來的士子，因此他有著強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。他秉性剛正不阿，從不趨炎媚俗，堅持著自己“知民有難，不忍不言”的追求，始終以忠心勸諫、為民請命、發(fā)展生產(chǎn)、解除疾困、富國安民為己任。王安石推行新法，“不合時宜”的蘇東坡持不同政見，力言其弊，認(rèn)為“求治太急，所言太廣，進(jìn)人太銳”，投了反對票；司馬光盡廢舊法，“不合時宜”的蘇東坡又認(rèn)為應(yīng)該“較量利害，權(quán)衡輕重”，政策的多變易于引起“吏緣為奸而賊民”的不良后果，為此唱起了反調(diào)。新舊兩黨中的小人忌恨他對朝野之事太過關(guān)心了，而且從不諱言、明確表態(tài)，因此忿忿，便投井下石，讓蘇東坡陷入了黨爭的漩渦。然而，縱使外放在地方為官，處處都能留下他的清廉務(wù)實的政聲，正如明代王世貞詠嘆的蘇堤春曉那般：“莫輕楊柳無情思，誰是風(fēng)流白舍人？”
蘇東坡的“佛系”里有“人生有味是清歡”。他是可以把苦日子過甜的“樂天派”。在黃州，他曾戲作《食豬肉》詩，詩云：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”自此，肥而不膩的“東坡肉”成了許多人家飯桌上的美味佳肴。在惠州，他說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”在儋州，他把“旦起理發(fā)”、“午窗坐睡”、“夜臥濯足”看作是“謫居三適”……曾記得元豐七年十二月二十四日，他跟隨泗州劉倩叔游南山，填了一闕《浣溪沙》：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”因為今年1月23日，喜歡的作家林清玄先生的溘然離世，我重讀了他的散文集《人間有味是清歡》，他說：“當(dāng)你品出野菜清香勝于山珍海味，便覓得 ‘清歡 ’。”林清玄化用蘇東坡的這句“人生有味是清歡”是我今年從年初細(xì)酌至年尾的佳釀，越品越有味，品到盡情處，好想掀開“佛系老頭”的棺材蓋，邊嚼東坡肉邊跟他說：“扎心了，老鐵！”
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