傳者，傳課之隱微、發(fā)課之幾蘗也。故課為體、傳為用。傳吉課兇、事終吉；傳兇課吉、事少成。

   初傳，為發(fā)端門。發(fā)端者發(fā)用也，應事之起始，其力甚大，能左右四課之禍福。若初傳神將比和，上下相生，又逢德祿，必舉事稱心。凡用在第一二課主外事，如天乙順行，用在貴前，不問吉兇主事速；若發(fā)用在三四課主內事，如天乙逆行，用在貴後，不問吉兇主事遲。發(fā)用在第四課，名驀越，主事驀然而至。發(fā)用逢上克下、主卑幼之災，事從外來，利男子、利先起。發(fā)用逢下賊上、主尊長之災，事由內起，利女子、利後應。用逢日財、事因求財；用逢日鬼、動輒得咎；用逢脫氣、事屬子孫；用逢日比、事屬朋比；用逢日印、生機蓬勃。凡用克日、身?；蜷L上官訟；克辰家宅不寧，克時驚憂疊至；克年命百事難成。用逢長生，謀為發(fā)達；若長生臨墓，又主舊事斷而復續(xù)。用逢敗死，事必毀壞。用逢墓庫，事多遲延，占病死、占人歸、占物在、占舊事兇。用絕事了、人來、信至。用刑沖破害，重逢險阻，事難有成。用逢空亡，憂喜不成，謀事出旬可望，托人謹防詐騙。用旺則獲名獲利，休囚則防災防訟；而旺相休囚又當分其喜忌。

   中傳，為移易門，應事之變遷。若初兇中吉，則移兇為吉；初吉中兇，則移吉為兇。母傳子則順，子傳母則逆。鬼主事壞；墓主事止；害為腰折，事多阻隔；破主中輟；空為斷橋，亦名折腰，皆主事體不成。

   末傳，為歸計門，應事之結果。發(fā)用在初，決事在末，最為緊切。若初傳受下賊克，而末傳能制其賊克者，終可反兇為吉。末克初、為終來克始，遠行萬里，入水不溺，入火不焚，病蘇災止；若加破害，則有阻隔，吉兇皆不成。逢空亡則事無結果。

   三傳，初為日之長生，末為日之墓庫，則有始無終。初為日之墓庫，末為日之長生，則先難後易。初傳兇、中末吉能解之；三傳兇、行年吉能解之；若三傳行年俱兇則不能也。至於三傳神將，若將克神（即十二天將克十二支神）為外戰(zhàn)，憂輕、雖兇可解；神克將（支神克天將）為內戰(zhàn)，憂重、雖吉有咎。三傳皆空，了無一實；兩空一實、而實處又逢天空，亦作三傳空論。如初中空，以末傳為主；中末空，以初傳為主。