《宋史》中“司馬光砸缸”的故事，盡人皆知。司馬光成年后，成為北宋一代明臣，他對史學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，便是主持編纂了《資治通鑒》。

縱觀司馬光的一生，他把史學(xué)和政治緊密地結(jié)合在一起，他一方面認(rèn)為當(dāng)時沒有一部比較簡明完整的通史，另一方面想要從歷代帝王的得失和過往戰(zhàn)爭的成敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，因此主持了這一部巨著的編寫工作。

由此可以推論，司馬光作為《資治通鑒》的主編，其人品性格、對歷史的評價以及態(tài)度，一定會影響此書的內(nèi)容和取材。

司馬光畫像

司馬光主編《資治通鑒》之基本宗旨，便是為當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者服務(wù)

我們都知道，司馬光生活在宋真宗、宋神宗時代，這也正是王安石展開變法之際。他雖然與王安石私交不錯，但是他們二人在政見方面還是有根本不同的。正因如此，在王安石變法期間，司馬光不是變法的支持者，而是變法的反對者。

司馬光是地主階級保守派，有著極強(qiáng)的正統(tǒng)觀念，從《資治通鑒》一開始就闡述“禮”、“分”、“名”之重要性，就可窺知一二。

司馬光在總結(jié)前人的史學(xué)成果時，把歷史和現(xiàn)實相結(jié)合，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“以史資治”的政治意識。他花費畢生精力主編《資治通鑒》之基本宗旨，便是為當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者服務(wù)。

王安石與司馬光畫像

司馬光的保守性——把“師古”與“治天下”聯(lián)系起來

傳統(tǒng)歷史學(xué)家將“以史正心”視為自己神圣的責(zé)任，意圖使人們從歷史中得到教訓(xùn)。司馬光將這一點發(fā)揚光大，不僅要讓君王知道歷史過程，還要對歷史中的善惡是非作出明確的判斷。司馬光把“師古”與“治天下”聯(lián)系起來，表現(xiàn)出了一定的保守性。

這種特質(zhì)，在記敘“商鞅變法”這一事件表現(xiàn)得頗為明顯，筆者以此為例進(jìn)行闡述。商鞅為何會到秦國？《資治通鑒》中詳細(xì)描寫了秦孝公的“招賢令”，也寫了秦孝公回憶先君秦穆公“思念先君之意，常痛于心”。類似這樣的君王之表現(xiàn)，是司馬光濃筆重墨之處。

商鞅劇照

反觀商鞅說服秦孝公的過程，《資治通鑒》的描述卻十分簡略，寥寥二十余字而已。我們來用司馬遷的《史記》進(jìn)行一下對比。

《史記》中商鞅面對秦孝公，首先提出了“王道”，遺憾的是秦孝公并不感興趣。接著商鞅又提出了“帝道”，卻沒有擊中要害。商鞅連續(xù)經(jīng)歷挫折，并不氣餒，他最終提出了“霸道”，這一次他成功了——秦孝公“語數(shù)日不厭”。

由此可見，司馬光對于商鞅的“霸道”之說，以及其變法中的某些要點進(jìn)行了省略處理。我們都知道，商鞅是法家的代表人物之一，他在社會、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的改革頗有成效，雖然商鞅身死，但是其變法改革仍舊在秦國推行。

秦孝公與商鞅劇照

司馬光在《資治通鑒》里發(fā)表了自己的看法，他僅僅從誠信的角度贊揚了商鞅的行為。由此可以看出，司馬光在潛意識中，還是反對大多數(shù)的“變法易制”行為的。司馬光作為一個史學(xué)家，即使秉持客觀的原則，但仍舊不能做到完全摒棄政治功利和個人好惡。

“司馬光砸缸”救出的孩子是誰？

通過研究司馬光和他的《資治通鑒》，他的形象逐漸豐滿起來，此時再回過頭來看看“司馬光砸缸”這一則故事，別有一番趣味。

司馬光砸缸

我們從“聞講《左氏春秋》，愛之”的描述中，就可以看出司馬光從小就喜歡歷史；“退為家人講”此言說明司馬光不僅自己讀史，還愿意分享；最終“即了其大指”，意思就是說司馬光很快就能明白《左氏春秋》的內(nèi)涵。而當(dāng)時的司馬光，才七歲而已。這些正說明司馬光是一個從事史學(xué)研究工作的好苗子。

事實上，這則故事中還有一點十分引人注目?！耙粌旱钱Y，足跌沒水中”，這“一兒”是誰？他是真實存在的嗎？答案是肯定的。

此人便是上官尚光。他的事跡被記載光山縣上官姓氏家譜之中，他成年之后還建了一座“感恩亭”來感謝司馬光的相救之恩。

為什么老師沒有告訴我們“司馬光砸缸”之后的故事？因為這則故事適用的對象是年齡較小的孩子，老師們主要是讓孩子們學(xué)習(xí)司馬光的精神，而且這位上官尚光并未出現(xiàn)在正史中，研究起來較為繁瑣，也具有一定的難度，所以老師們便忽略了這位上官尚光，這是無傷大雅、可以理解的。