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圖 / 來源網(wǎng)絡，版權(quán)問題請聯(lián)系刪除 人心向善，從緣而行。生活，所得即是應得，以情暖情，彌久經(jīng)香。
人可以為了生活而卑躬屈膝，但不可以因此失去尊嚴；心可以因為感情而投降，卻不能忘卻底線。這個世界，非黑即白，沒有絕對的真相，亦沒有天衣無縫的假相。善與惡是一種相對存在的一種理念，是建立在道德和良知之上的一種區(qū)分。一把刀用在廚師手中，它就是烹飪的工具；被殺手拿在手中，就是殺人奪命的兇器。刀子本身沒有對和錯，決定它時好時壞的源頭，都來自于使用它的人。而人們心中的善惡，本身也沒有絕對的定義。做人不是做判斷題，只有對與錯，看重的是情與理。一男子因為賭博欠下高額的外債，周圍親戚朋友無一人伸出援手，他只好向父母索要，父母也拒絕了他的請求。人生不可能一路風順，總有跌宕起伏的時候。在落難的時候，都希望有人幫扶一把。但是，“落難”也要看是什么樣的難，“幫忙”也要看是幫什么樣的人。幫與不幫，都無對錯；就如同善良和道德，不能被當成要挾人的籌碼。傳說孔子在釣魚的時候，從不用大網(wǎng)將魚一網(wǎng)打盡，只是手拿一桿魚竿，悠然地佇立在池塘邊，耐心地等待魚兒上鉤，頗有點“姜太公釣魚，愿者上鉤”的風范。他在射鳥的時候，只射飛鳥，從來不射歸巢的鳥，因為歸巢的鳥往往是有孕育后代的鳥。古人心中所謂的“仁”，實則就是常懷惻隱之心。對世界萬物，都懷著一顆充滿“愛”的真情實感，并將這種情感付諸行動。世間萬物本是一體，你投以世界以溫柔，世界回以你陽光。你若報以不仁，也只會招來不義。當今社會，”有識無仁“者并不少見。前段時間鬧得沸沸揚揚“清華大學生弒母案”，聞者心痛，觀者心驚。在社會上引起強烈反響，折射出學校和家庭對孩子情感教育的缺失。對待人情冷漠，生命不尊重的心理，讓他成為了一個殺人不眨眼的魔頭，這樣的“高材生”又能有什么用？王陽明心學中的致良知是核心，致良知的目的就是更好的規(guī)范善和惡的區(qū)別。 南懷瑾先生說:“只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏” 敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準則。 古人云:“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！?/span> 人生喪失敬畏之心，就形同將欲望的野獸放出道德的牢籠，任憑野性發(fā)展，委實可怕。 沒有敬畏之心的人，也就沒有了道德底線。想做什么就做什么，放任自我為所欲為，到最后無法無天，釀成惡果。 在當今錯綜復雜的社會環(huán)境下，要秉承一顆充滿善良的心，心中懷有良知與對天地，對人對事的敬畏，才能時刻自省，自成方圓。 踏踏實實做事，干干凈凈做人。秉承良知，一心向善，一心向上！
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