伏羲觀天法地，一畫開天。為上古人們發(fā)明解猶疑，能夠趨吉避兇的易卦。傳說伏羲易是沒有卦爻辭的，只有用陰爻和陽爻表示六十四卦。如何使用一直是秘密。傳說商朝末年，周文王被囚在羑里十年，在監(jiān)獄里修成了《周易》古經(jīng)，家族內(nèi)傳承。西周末年，周幽王烽火戲諸侯事件之后，犬戎鐵蹄踏進(jìn)周天子都城鎬京。隨著西周的滅亡，周天子的藏書也散落民間。在春秋時(shí)期，出現(xiàn)了許多食客、說客、謀客會(huì)使用《周易》。《左傳》《國語》游學(xué)的使用《周易》卜卦的段子，非常精彩，奇驗(yàn)。說明《周易》預(yù)測(cè)是奇準(zhǔn)無比的，而且那時(shí)候的人也都相信這一套。到了春秋末期，文圣孔子在晚年突然對(duì)《周易》感興趣，把研究《周易》的心得，凝練出《易傳》傳世?？鬃雍椭芪耐跸嗖畲蠹s五百年。

今天我們學(xué)習(xí)研究《周易》，基本上就是孔子《易傳》讀出的內(nèi)容。沒有《易傳》所有人都無從研究易學(xué)。即使是河圖洛書，也是《易傳》內(nèi)容。現(xiàn)代許多學(xué)者，把《周易》看成哲學(xué)來研究，這是錯(cuò)誤的。這是一些學(xué)者用西方哲學(xué)的眼光看《周易》，這種行為純屬投降文化。哲學(xué)給《周易》當(dāng)孫子都不合格。反過來，用《周易》的思想，觀察哲學(xué)，就知道西方哲學(xué)的自大。用《周易》的概念和易理，評(píng)價(jià)西方哲學(xué)的得失，就能對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、世界觀、辯證法、邏輯有比較深刻的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。西方文明包括科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)都類似于中國的兵法、數(shù)術(shù)一樣，是同檔次的學(xué)說而已?？茖W(xué)尚制器、哲學(xué)尚斗爭、神學(xué)尚欺騙，而中國的兵法尚戰(zhàn)爭，數(shù)術(shù)尚預(yù)測(cè)。《周易》是什么？《周易》是人類終極理論。天地人共同遵守的，宇宙級(jí)規(guī)則。需要全世界人共同詮釋解讀，是人類最終認(rèn)識(shí)自己的希望。數(shù)理邏輯的奠基人萊布尼茨得到啟發(fā)，解讀出二進(jìn)制，才有今天計(jì)算機(jī)和人工智能；量子理論的奠基人波爾得到啟發(fā)，解讀出量子基礎(chǔ)理論，才有今天現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)，量子論和相對(duì)論；我國的儒家得到啟發(fā)，解讀出仁義禮智為基礎(chǔ)的人類和諧發(fā)展的世界大同說。等等。

現(xiàn)代成卦方法非常五花八門，搖卦卦、抽簽、時(shí)辰、八字等成卦。梅花易數(shù)中起卦的方式最多，大家可以自己瀏覽。

今天我們?cè)囍v一講孔子蓍草成卦的理數(shù)。成卦方法的目的，就是如何找出六十四卦中其中一卦來為我們解猶疑，斷吉兇。孔子《易傳》明確，使用蓍草。

為什么用蓍草？這與上古之人為什么選擇龜甲進(jìn)行占卜是同一個(gè)問題。古人選用千年龜殼，百年蓍草，最大可能是當(dāng)時(shí)這兩樣?xùn)|西最容易找到。否則，近代考古隊(duì)怎么會(huì)挖掘出成千上萬的甲骨。蓍草就是北方漫山遍野的蒿草，即使百年有能接收多少人類信息？百年蓍草和千年龜殼難道會(huì)成精？我們講孔子蓍草成卦的數(shù)理不去碰這些玄的東西。

我們揲筮，使用的蓍草，可以用任何形狀差不多的東西代替，如竹簽、筷子、算籌，甚至牙簽，火柴棍等等都行。我們都稱作策。一根就是一策。

五十策蓍草與六十四卦。蓍以數(shù)推，卦以象告。

孔子曰：“蓍之德圓而神，卦之德方以知?！碧拼w蕤講的非常形象：因?yàn)檩闉閳A，所以能夠推。這句話包含兩層易理。第一層意思：蓍數(shù)于圓。第二層意思：蓍數(shù)源于天數(shù)，為陽，為動(dòng)。蓍數(shù)既圓又動(dòng)，所以圓而推之。

蓍的作用就是推數(shù)定卦。卦的作用就是以卦象告訴吉兇。易始于動(dòng)靜，終于吉兇。

蓍草演策定卦的原理：蓍數(shù)為天數(shù)，卦數(shù)為地?cái)?shù)。天數(shù)圓可推演，地?cái)?shù)方不可推演。天數(shù)推演的結(jié)果，根據(jù)地法天，地和天，地配天的易理，卦數(shù)的結(jié)果可以與天數(shù)推演結(jié)果相同。

為什么？蓍數(shù)是天數(shù)，卦數(shù)是地?cái)?shù)。

蓍數(shù)五十，就是大衍之?dāng)?shù)。什么是大衍之?dāng)?shù)？天數(shù)為陽數(shù)，即一三五七九。天數(shù)之和為二十五。“五位相得而各有合”所以，天數(shù)之合數(shù)為五十（倍二十五）。五十為天數(shù)，天圓所以能推。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十九。四十九者，存一言之也。

卦數(shù)六十四，為體數(shù)。其來源于地?cái)?shù)。地?cái)?shù)為陰數(shù)，即二四六八十。地?cái)?shù)之和為三十。“五位相得而各有合”所以，地?cái)?shù)之合數(shù)為六十（倍三十）。六十者，去四而言之也。

用以體為基，故存一也；體以用為本，故去四也。如何理解這句話？圓本一，方本四。故蓍圓存一，卦方去四也?？傊斫猓狠閿?shù)是用數(shù)，卦數(shù)是體數(shù)。用數(shù)存一，體數(shù)去四。如果實(shí)在不明白，死記硬背?；蛘叻喒P者以前的文章。體數(shù)和用數(shù)的本質(zhì)是什么，變數(shù)是什么意思？什么是變化？

現(xiàn)在，“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九”，基本上說清楚了。蓍數(shù)五十，換成蓍草50策開始推演。

蓍數(shù)本來就是用數(shù)。用以體為本故存一。所以，50策，拿出1策放在旁邊，象征太極?，F(xiàn)在就開始擬天地而成卦。

用49策，進(jìn)行四營成一變，三變成一爻，十有八變成一卦。下面分別說明。

擬天地，就是模擬天地的行為。

左奇右偶。左陽又陰。男左女右。中國人尚左，這個(gè)就死記硬背吧。沒什么可以解釋的。

49策一堆，隨機(jī)分兩堆。左邊一堆代表天，右邊一堆代表地。這里擬天地起源，太極分兩儀。

卦一以象三。就是拿出1策，以象征天地人。這里需要以擬天地為線索。按易理：天地交感，天向地提供智慧，地提供身體，由地孕育而生人。拿出的這1策，需要從象征地的右側(cè)一堆取出，才象征人。

拿出1策之后，天策，地策合在一起為48策。（巧合八卦，每卦六爻合48爻）

48策，可以分解為：4×12=48；就是說有12個(gè)4策。

第一：去三而用九。意思是：

所去之策：4×3=12策

所用之策：4×9=36策

以當(dāng)乾之三十六，陽爻也。

     第二：去五而用七。意思是：

所去之策：4×5=20策

所用之策：4×7=28策

      以當(dāng)兌離之二十八，陽爻也。

 第三：去六而用六。意思是：

所去之策：4×6=24策

所用之策：4×6=24策

      以當(dāng)坤之二十四，陰爻也。

第四：去四而用八。意思是：

所去之策：4×4=16策

所用之策：4×8=32策

      以當(dāng)坎艮之二十四爻，并上卦（坤）之八陰，為三十二爻，陰爻也。

揲筮過程，是揲四的過程。這種操作會(huì)出現(xiàn)以上四種情況。明白了上面的道理，揲筮演策的數(shù)理就一清二楚。揲四，源于體以用為本而去四。揲四之余數(shù)，象征閏，為多余而不用，即為所去之策。揲四所得之策，為所用之策。

七九為陽，六八為陰。九為陽數(shù)之極數(shù)，數(shù)極則反，故為變也。六為陽之極數(shù)，數(shù)極則反，故為變也。用九，用六就是《周易》乾坤兩卦之用九和用六。

關(guān)于震巽無策，古人認(rèn)為：“震巽無策者，從當(dāng)無用之?dāng)?shù)。天以剛為德，故柔者不見；地以柔為體，故剛者不生。是以震巽不用矣?！?/span>

說了一大堆，比較難理解的是為什么36策（36爻）當(dāng)乾為用九；28策（28爻）當(dāng)兌離為用七；24策（24爻）當(dāng)坤為用六；24策（24爻）當(dāng)坎艮并上卦8陰合32策（爻）為用八。而用九當(dāng)乾，用七當(dāng)兌離，用六當(dāng)坤，用八當(dāng)坎艮。為什么震巽無策？

古人解釋的思路：天體為日月星辰，分別對(duì)應(yīng)乾兌離震。天體數(shù)為四，其用數(shù)為三，存一不用。所以乾兌離為用，震無用。應(yīng)天象：天上日月星可見，辰為除了日月星之外看不見的一切。地法天。地體為水火土石，分別對(duì)應(yīng)坤艮坎巽。地體數(shù)為四，其用數(shù)為三，存一不用。所以坤艮坎為用，巽無用。應(yīng)地象：水火土為用，而石為水火土之結(jié)也。

如果上面的說明不能理解，還可以認(rèn)為，震巽是沒有必要出現(xiàn)的。我們可以形象的說明：做八卦模型，只要做出六個(gè)即可。艮和震模型一樣，兌和巽模型一樣。所以，只要有艮兌，沒必要再多余做出震巽的模型。

在古人的觀念中，乾變，當(dāng)首先從最下一爻變起，當(dāng)為巽；坤變，當(dāng)首先從最下一爻變起，當(dāng)為震。六十四卦，乾變當(dāng)先姤，坤變當(dāng)先復(fù)。

數(shù)理比較難理解，如果不明白就忽略，或者死記硬背。不要企圖非搞明白不可。經(jīng)過一段時(shí)間，隨著學(xué)問的日積月累，然后回過頭來在看時(shí)，也許就很容易明白了。讀書一定記住，看不懂越過，繼續(xù)看能懂的部分。有攔路虎，繞過去。

擬天地而成卦的數(shù)理，是一個(gè)龐大的話題，幾乎涉及所有《周易》數(shù)理。推數(shù)定卦，擬天演數(shù)過程，就是與所問事情關(guān)聯(lián)的過程，古人認(rèn)為是天人合一過程。其機(jī)理，是人事法天道。下面我做二點(diǎn)提示，大家可以體會(huì)其易理。

四營成一變，基于天的體數(shù)為四。四能成體，成體才能成物。有物才能成事。

三變成一爻，基于天的用數(shù)為三。變是用的功能發(fā)揮。

北荒來客

2019.11.1