謀士，百度上的定義是指設(shè)謀獻(xiàn)計(jì)的人。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，幫助他人成就偉業(yè)的謀士多如繁星，比較著名的如姜子牙、管仲、范蠡、李斯、張良、蕭何、諸葛亮、李善長(zhǎng)等。但是通過(guò)分析比較，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，這些聰明的謀士，在其侍奉的他人功成名就甚至稱(chēng)王稱(chēng)帝以后，除識(shí)時(shí)務(wù)的及時(shí)隱退或者告老還鄉(xiāng)或隱世埋名有個(gè)比較好的結(jié)局以外，其他的人的結(jié)局都不是很好或者凄慘。下面舉幾個(gè)人物的事例加以印證。

第一個(gè)是范蠡。范蠡是春秋末年著名的政治家、謀士和實(shí)業(yè)家，后人尊稱(chēng)其為“商圣”。范蠡出身貧賤但是博學(xué)多才，他輔佐越王勾踐二十余年，幫助其興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，在功成名就之后激流勇退，成為中國(guó)儒商之鼻祖，世人譽(yù)之為“忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下。”

在輔助勾踐的過(guò)程中，范蠡體會(huì)到越王勾踐“為人可與同患，難與處安”，滅吳國(guó)后便修書(shū)辭職，與家人及弟子“乘舟浮海以行，終不反”。在離開(kāi)越國(guó)之前，范蠡想到了在一起謀事的好友文種。于是給文種寫(xiě)信并告誡他說(shuō)：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？”文種在接到范蠡的勸告信后，不想離開(kāi)越王勾踐，于是稱(chēng)病不朝。

但是即使這樣，越王勾踐還在心里始終“惦記”著他。不久，越王勾踐以有人告文種要作亂為由，乃賜文種屬鏤之劍，曰:“子有陰謀兵法，頃敵取國(guó)。九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳，其六尚在子所，愿幸以余術(shù)為孤前王于地下謀吳之前人。”文種無(wú)可奈何，遂伏劍自盡。在亂世之中，范蠡能看透形勢(shì)，急流而退，并能在經(jīng)商方面創(chuàng)造出輝煌的功績(jī)，不能不說(shuō)是個(gè)奇才。

第二個(gè)說(shuō)張良。張良被譽(yù)為“漢初三杰”之一。劉邦在洛陽(yáng)南宮的酒宴上曾經(jīng)笑著說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”但最終三個(gè)人的結(jié)局卻大相徑庭。張良功成身退，告老還鄉(xiāng)；韓信因謀反的罪名被殺，蕭何明哲保身，直至病死。

據(jù)史料記載，劉邦得了天下以后論功封侯。他對(duì)張良說(shuō)，你想要齊國(guó)那一片土地都行，隨你挑吧。出乎劉邦意料是張良謝絕了。在張良看來(lái)，劉邦在齊地封賞他三萬(wàn)戶(hù)，而齊國(guó)在兩年前已經(jīng)封給了齊王韓信，現(xiàn)在劉邦把他和韓信封在同一片土地上，無(wú)非是想在他們兩人之間制造矛盾，達(dá)到“以張制韓”“以韓制張”的目的。從這里可以看出，劉邦不僅對(duì)韓信而且對(duì)張良在骨子里還是有些不信任的。

對(duì)于這一點(diǎn)張良心知肚明，他深知“不伐其功，不矜其能”道理。為了不駁劉邦的面子，張良對(duì)劉邦說(shuō)，我在博浪沙雇人行刺秦始皇失敗，逃難時(shí)和你相識(shí)于留（“留”是江蘇省沛縣東南的一座小城），現(xiàn)在我對(duì)那座小城還是難以忘懷，你實(shí)在要給我封地，就封我個(gè)留侯吧，于是劉邦“乃封良為留侯”，從此張良急流勇退，淡出政壇，終老一生。

第三個(gè)說(shuō)蕭何。在“漢初三杰”中的唯一能善終的是蕭何，但是后來(lái)他也留下了“成也蕭何敗蕭何”的歷史典故。蕭何與劉邦的的私交很好。在劉邦還是一介平民的時(shí)候，擔(dān)任小官吏的蕭何就時(shí)常接濟(jì)他。即使有這么好的私交，劉邦還時(shí)不時(shí)的敲打警告他。據(jù)史料記載，劉邦平定黥布叛亂后回到京城，許多人攔路告狀，說(shuō)蕭相國(guó)強(qiáng)買(mǎi)田宅。蕭何去宮里拜訪劉邦，劉邦笑道：“看你做的利民好事，這么多人告你狀，你自己去平息民憤吧！”隨后以蕭何向他建議將皇家獵苑內(nèi)的空地讓老百姓耕種且不收官稅為由，斥責(zé)蕭何受賄，讓左右將蕭何拖下去重責(zé)了一頓。

當(dāng)劉邦的一位近身侍衛(wèi)問(wèn)劉邦蕭相國(guó)犯了什么大罪，你把他打得這么厲害？劉邦說(shuō)道，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去李斯做秦始皇相國(guó)的時(shí)候，有好事都?xì)w秦始皇，有壞事都攬到他自己頭上。蕭何倒好，為了討好百姓，竟想拿我的皇家獵苑去做人情，他肯定受了賄賂，我得教訓(xùn)教訓(xùn)他。侍衛(wèi)說(shuō)，皇上這幾年領(lǐng)兵在外，蕭相國(guó)留守關(guān)中，如果他對(duì)陛下不忠，只要在關(guān)中稍有動(dòng)作，關(guān)西的地盤(pán)就不再是你陛下的了。他那樣的大利不貪，怎會(huì)去貪一點(diǎn)小小賄賂呢？劉邦被侍衛(wèi)說(shuō)得無(wú)話可講。從此以后，蕭何茍且偷生。

第四個(gè)說(shuō)商鞅。商鞅(約前390年至前338年)，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(今河南省安陽(yáng)市市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)一帶)人，政治家，思想家，著名法家代表人物。應(yīng)秦孝公求賢令入秦，說(shuō)服秦孝公變法圖強(qiáng)。孝公死后，受到貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車(chē)裂而死。其在秦執(zhí)政十年，秦國(guó)大治，史稱(chēng)“商鞅變法”。雖然商鞅通過(guò)變法使秦國(guó)長(zhǎng)期凌駕于六國(guó)之上，但最后還是死于自己的法。

另外還有西漢的晁錯(cuò)等等，在此不一一列舉。

蘇聯(lián)前總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)，“沒(méi)有知識(shí)分子，社會(huì)就不能存在，沒(méi)有他們社會(huì)就不會(huì)表達(dá)自己、理解和解釋自己的過(guò)去和現(xiàn)在，制定未來(lái)的方向。…因此，改革開(kāi)始時(shí)我們對(duì)就對(duì)知識(shí)分子抱有很大的希望。” 在我國(guó)古代，根據(jù)史料記載，有許多才智過(guò)人的謀士，他們博覽群書(shū)，料事如神，足智多謀，他們利用自己的聰明才智成為文臣之首、開(kāi)國(guó)功臣，甚至成為國(guó)家的頂梁柱，他們的才能令成功的君主感到恐懼。在家天下的封建時(shí)代，一旦

時(shí)局穩(wěn)定以后，封建制度就要求他們絕對(duì)的“忠君”，在這種制度下，凡是統(tǒng)治者覺(jué)得不放心的人，就必然會(huì)將其殺死。正如黃宗羲《明夷待訪錄》中說(shuō)，“而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無(wú)所逃于天地之間，至桀紂之暴，猶謂湯武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事，乃兆人萬(wàn)姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？”