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又作禪宗九山、九山門、九山禪門。朝鮮新羅末期，九名新羅僧先后來(lái)華學(xué)禪，返國(guó)后開創(chuàng)九禪剎，總稱禪門九山。其所屬之宗名，古稱禪寂宗，后稱曹溪宗。(一)迦智山派，道義于新羅宣德王五年（784）來(lái)唐，居止三十七年，從馬祖道一之門人西堂智藏習(xí)南宗禪，歸國(guó)后于全羅南道長(zhǎng)興郡迦智山寶林寺弘揚(yáng)南頓之旨，門弟子有英惠、清奐等八百余人。 (二)實(shí)相山派，洪陟于憲德王（809～825）時(shí)來(lái)唐，嗣西堂智藏之法。歸國(guó)后，于興德王三年（828）開創(chuàng)本派。本山即全羅北道南原郡智異山實(shí)相寺，門弟子有秀徹、片云等。 (三)阇崛山派，梵日于興德王六年來(lái)唐，從馬祖之門人鹽官齊安、滄州神鑒習(xí)法。文圣王九年（847）歸國(guó)，于江原道江陵郡阇崛山崛山寺創(chuàng)立本派，為禪門九山中門庭最盛之一派，門弟子有朗圓、朗空等。 (四)桐里山派，慧哲（又作惠哲）于憲德王六年來(lái)唐，師事西堂智藏。神武王元年（ 839）歸國(guó)，于全羅南道谷城郡桐里山開創(chuàng)泰（太）安寺。門弟子有道詵、如大師等數(shù)百人。 (五)圣住山派，無(wú)染來(lái)唐后，于終南山至相寺學(xué)華嚴(yán)，后受馬祖之弟子麻谷寶徹印可。文圣王七年歸國(guó)，住于忠清南道保寧郡圣住寺，撰‘無(wú)舌土論’以宣揚(yáng)宗風(fēng)。門弟子有圓藏、靈源、玄影等二千余人。 (六)師子山派，道允于憲德王十七年來(lái)唐，從南泉普愿習(xí)禪法。文圣王九年歸國(guó)，住于全羅道雙峰寺。其弟子折中于江原道原州郡師子山創(chuàng)建法興寺。 (七)曦陽(yáng)山派（又作羲陽(yáng)山派），智詵初從梵體習(xí)華嚴(yán)之學(xué)，后從四祖道信之玄孫惠隱習(xí)禪。于慶尚北道聞慶郡羲陽(yáng)山鳳嚴(yán)寺開創(chuàng)本派。門弟子有性蠲、敏休、楊孚等數(shù)百人。 (八)鳳林山派，玄昱于憲德王十六年來(lái)唐，受馬祖之門人章敬懷暉之印可。歸國(guó)后，于慧目山開創(chuàng)高達(dá)寺。于景文王八年（868）示寂后，其弟子審希（855～923） 于慶尚南道昌原郡開創(chuàng)鳳林寺，久之蔚成一派。 (九)須彌山派，利嚴(yán)于真圣王七年（894）來(lái)唐，受洞山良價(jià)之弟子云居道膺之印可。孝恭王十四年（911）歸國(guó)。奉高麗太祖之命，于黃海道海州郡須彌山開創(chuàng)廣照寺。門弟子有處光、道忍等數(shù)百人。［禪門九山來(lái)歷（金包光）、朝鮮佛教通史、朝鮮禪教史、朝鮮佛教の寺と歷史（鐮田茂雄）］ |
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