闊別一年再次入藏，上次行程匆忙，做了布達(dá)拉宮的過客，這次的首站定在這，不想再留遺憾。布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。布達(dá)拉宮前辟有布達(dá)拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。

布達(dá)拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。1645年五世達(dá)賴洛桑嘉措重建布達(dá)拉宮之后，成為歷代達(dá)賴?yán)锒瑢m居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地，也是供奉歷世達(dá)賴?yán)镬`塔之地，舊時西藏政教合一的統(tǒng)治中心。

七月中旬是拉薩的旅游旺季，布達(dá)拉宮一票難求，要提前一天領(lǐng)取預(yù)約卷，限時放行，還要經(jīng)過三道門的檢查，才能換票進(jìn)入紅宮。布達(dá)拉宮依山勢而起，外觀極雄偉，東西兩邊的圓型碉堡象征太陽、月亮。紅白二色象征世俗和宗教在西藏密不可分。

布達(dá)拉宮最早建于公元七世紀(jì)，后毀于雷電、火災(zāi)和戰(zhàn)亂。1645年，五世達(dá)賴令第斯·索朗繞登重建白宮，歷時五年建成后，五世達(dá)賴將政教合一的西藏權(quán)利中心由哲蚌寺移至布達(dá)拉宮，并把布達(dá)拉宮做為冬宮。爾后，第斯·桑結(jié)加措又主持?jǐn)U建紅宮和五世達(dá)賴靈塔殿，使布達(dá)拉宮達(dá)至今日。

布達(dá)拉，是藏語從梵語"普陀洛伽"的音譯，也就是"普陀山"之意。藏傳佛教認(rèn)為西藏是為觀音菩薩化行的凈土，不同時代有不同代身，以救助苦海眾生。吐蕃時，觀音化身是松贊干布，后來，則稱達(dá)賴是觀音是在西藏的現(xiàn)世化身。在紅宮最高處的圣觀音殿里，就供奉著一尊由檀香木天然形成的觀音像，這尊佛像被稱為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)宮之寶。

半山腰有一處寬闊的平臺，這里是歷代達(dá)賴觀賞歌舞的場所，名“德陽廈”。由此扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿，才算正式進(jìn)入布宮。

走進(jìn)布宮如同進(jìn)入迷宮，數(shù)不清的廟殿，房間里套著房間，走不完的回廊，陡峭的木樓梯，巨幅厚重的帷幕，悠長且隱秘的甬道，還有就是一扇扇沉重的木門……最讓人崇敬的要數(shù)紅宮的達(dá)賴?yán)镬`塔殿，存放著五世至十三世達(dá)賴?yán)锓w的八座靈塔均安放在這里，布達(dá)拉宮紅宮頂部閃亮耀眼的金頂，就是這八位達(dá)賴?yán)锏撵`塔。八座靈塔金碧輝煌，塔上嵌有無數(shù)黃金珍寶和彩色壁畫，富麗堂皇，價值連城，這些靈塔前擺放著哈達(dá)和各種貢品。

在這八座靈塔中，六世達(dá)賴倉央嘉措?yún)s不在其中。......“那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見……”其實在眾多達(dá)賴中，我只記得：倉央嘉措。布達(dá)拉宮紅宮最高處的建筑叫薩松朗杰，身世撲朔迷離的六世達(dá)賴倉央嘉措曾就在這里居住。六世達(dá)賴做為西藏歷史上最浪漫的詩人、西藏宗教文化歷史上最具有人情味的"神"。他留給后人的就是一個迷。

倉央嘉措是西藏的少數(shù)民族門巴人，出生在門隅地區(qū)。在這里，信仰的是自然威力的西藏寧瑪教（紅教），寧瑪教是容許喇嘛結(jié)婚生子的。此時西藏政局動亂不已，五世達(dá)賴在拉薩圓寂后，攝 政藏王桑結(jié)嘉措為了對付駐扎在拉薩的青海蒙古拉藏汗王，15年秘不發(fā)喪。他在發(fā)動對準(zhǔn)噶爾部的戰(zhàn)爭失敗以后，被俘的藏兵泄露了西藏最高宗教領(lǐng)袖圓寂的秘密?？滴趸实鄣弥饲椋徽鹋?，嚴(yán)辭追問。桑結(jié)嘉措只好勿忙將預(yù)選的五世達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童倉央喜措，從藏南接到后藏浪卡子，請五世班禪做經(jīng)師，在羊卓雍湖畔給倉央喜措剃度，授沙彌戒，又迎至拉薩布達(dá)拉宮坐床。

雖然政藏王桑結(jié)嘉措在15年前五世達(dá)賴圓寂后，就確定轉(zhuǎn)世靈童為倉央喜措，但其的精力放在權(quán)力斗爭之中了，讓倉央喜措在藏南寧瑪教一一紅教（容許喇嘛結(jié)婚生子）的環(huán)境中，自由生長了15載，由一轉(zhuǎn)世靈童成長為翩翩少年。這個多才多藝的少年突然一朝被推至黃教（格魯派）的至尊——達(dá)賴。黃教是嚴(yán)禁僧侶接近女色，更不能結(jié)婚成家。 對于種種清規(guī)戒律繁文縟節(jié)，倉央嘉措難以適應(yīng)。聰慧他很快就明白了，他只是政藏王桑結(jié)嘉措的傀儡......

......“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內(nèi)心抑郁，索性縱情聲色，這既出于他對自由與愛情的向往，也是他對強(qiáng)加的戒律和權(quán)謀的故意反叛。

現(xiàn)在到八廓街，還能看到一些黃色的房子，據(jù)說，當(dāng)年風(fēng)流的倉央嘉措與小酒館女 子、賣唱的歌女、朝佛的外鄉(xiāng)女子等，都有過交往。這些與西藏至高無上大活佛有染女人的后人，就把自家的房子刷上黃色，以示榮幸。

這時的西藏，政局更加動蕩，政藏王桑結(jié)嘉措與碩特汗王的矛盾日益尖銳?？滴跛氖哪?，桑結(jié)嘉措終于決定先下手為強(qiáng)，他秘密派人在和碩特首領(lǐng)拉藏汗的飯中下毒，卻被發(fā)現(xiàn)，拉藏汗大怒，立刻調(diào)集大軍擊潰藏軍，殺死桑結(jié)嘉措，并致書清政府，奏報桑結(jié)嘉措謀反，又報告說桑結(jié)嘉措所立的六世達(dá)賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務(wù)，不是真正的達(dá)賴，請予貶廢。康熙皇帝為了一方的穩(wěn)定，于是下旨：“拉藏汗因奏廢桑結(jié)所立六世達(dá)賴，詔送京師?！?/p>

從此，六世達(dá)賴謎一般地從西藏消失了。史書稱六世達(dá)賴在被解往北京時，途經(jīng)青海湖，身染疾病，卒死于風(fēng)雪彌漫的青海湖畔；另一說是六世達(dá)賴被信教的士兵放走，在信徒的保護(hù)下，優(yōu)游四方，最后在五臺山圓寂。他在布達(dá)拉宮時曾寫下一首很有謁言味道的詩：潔白的仙鶴，請把雙翅借我，不到遠(yuǎn)處去飛，只到理塘就回。......后來的轉(zhuǎn)世靈童：益喜嘉措，就是在理塘找到的。微信紅包群

倉央嘉措，盡管他是一個不成功的活佛，但300年來，他那沉靜而略帶憂郁的吟唱，不知感染了多少人。布達(dá)拉宮雖然沒有他的靈塔，但他的靈性卻附著在布達(dá)拉宮，使這座宮殿充滿了浪漫的色彩和飛揚的詩意，更加超凡脫俗、靈動飛仙。

你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進(jìn)你的心里 默然相愛 寂靜歡喜 一一倉央嘉措