無錫市的馬跡山，簡稱馬山，古稱夫椒山，是太湖里的第二大島嶼，雄踞太湖的西北部，全島面積月34平方公里，現(xiàn)在已久與大陸相連呈半島形狀，稱為馬山鎮(zhèn)。馬跡山西北狹窄，東北寬廣，狀如駿馬，有"盤龍灣"、"烈士陵園"等景點(diǎn)。

      是太湖西北部的一個(gè)千年古島，抗戰(zhàn)初期有4000余人口。該島形為月弧，面積31.4平方公里，以柴前村為界，分為東半山和西半山，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。它在抗戰(zhàn)期間是我新四軍蘇南二分區(qū)的根據(jù)地，又是聯(lián)結(jié)宜(興)、武(進(jìn))、(無)錫南、蘇(州)西和浙(江)西各游擊區(qū)的湖中跳板。

       馬山，全稱馬跡山，古名夫椒山，雄峙太湖西北部，是太湖七十二峰之一。周約35公里，面積34平方公里，地形狹長，形如月弧。

      在浩淼的太湖里，原先有座風(fēng)景秀麗的島嶼，喚作馬跡山，雖馬跡山與常州相距有百里之遙，但在古時(shí)的漫長歲月里，馬跡山幾乎一直屬于常州武進(jìn)(陽湖)管轄，是歷代文人騷客游覽太湖勝地、名人志士歸隱田園的首選之地，王昌齡、皮日休、陸龜蒙、范仲淹、陸游、范成大、唐寅(伯虎)、趙翼等人都曾來此游玩并寫下不朽詩篇(趙翼死后即葬于此)，宋朝文人許叔微、孫覿等人都曾歸隱這里，并留下"梅梁小隱"、"孫覿山莊"等遺跡。

馬跡山5000年前就有人跡

      據(jù)《武進(jìn)縣地震志》載，馬跡山一帶屬太湖原始斷裂帶，在距今約200萬-300萬年前，這里成了海灣，后由于長江和錢塘江沖積物對(duì)這一地區(qū)的包圍，終于使這片海灣封閉淤塞成瀉湖型的淺水吞吐湖泊，水體也在充足的淡水供應(yīng)下逐漸淡化，淡水湖太湖就這樣形成了。馬跡山則由于地勢較高，成為了太湖中的一座島嶼。在距今約5000多年前的新石器時(shí)代，馬跡山開始有人居住，建國后，在馬跡山的東崗門前山和古竹燕子山一帶出土了一批石斧、石鋤，經(jīng)考證為崧澤文化類型，證實(shí)了這里確有早期人類活動(dòng)的痕跡。1969年11月5日，經(jīng)江蘇省委批準(zhǔn)，馬跡山開始圍湖造田，于1971年元旦東壩口正式合龍，指揮部立即組織排水，從此，太湖島嶼馬跡山與大陸連成一體，成為半島。1975年12月22日，無錫市計(jì)委批準(zhǔn)建筑從閭江橋至馬跡山古竹街長10公里的閭馬公路，并撥款24萬元用于工程建設(shè)，從此，馬跡山與內(nèi)陸有了陸路交通。

秦始皇打馬留下馬跡山

       馬跡山在春秋戰(zhàn)國時(shí)稱夫椒山，屬會(huì)稽。夫椒山名稱由來源于島東有夫山，島南有椒山，后古書中夫山的"夫"字下半部分為蟲所蛀，只剩"土"字，故傳至后世，夫山成了土山，再加上夫椒山一帶方言"土"與"拖"音相近，今土山已成"拖山"，屬無錫市濱湖區(qū)管轄，而椒山則仍屬常州市武進(jìn)區(qū)管轄。那為何改名馬跡山呢?一說秦始皇東巡會(huì)稽時(shí)，來到了太湖地區(qū)，他在夫椒山的最西側(cè)登島，看見這里山清水秀，鳥語花香，便十分想立即游遍全島，于是他高興地舉起鞭子朝馬屁股"啪啪啪"狠抽三記，馬被抽后，馬頭高高仰起，鬃毛根根豎起，大叫一聲，用力一蹬，頓時(shí)四腳騰空，把秦始皇拋到了半空，一路向東北方向狂奔而去。由于這匹馬被秦始皇打痛了，所以四腳一蹬的時(shí)候，用力實(shí)在太大，就在石頭上踩下了四只馬蹄印，人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，從此以后，就把夫椒山改稱為了馬跡山。

       另一說是漢朝郁使君歸隱杜圻州時(shí)，被馬蹄踩出四個(gè)印跡，故當(dāng)時(shí)留有"朝為雍州官，暮歸西九里"之說?，F(xiàn)在每當(dāng)湖水下落時(shí)，仍能清晰地看到這四個(gè)偌大的、深數(shù)寸的馬蹄印記。雖然說法眾多，但不論哪種說法，都與馬蹄踩石有關(guān)。

三分太湖馬跡山歸屬多變

       隋朝時(shí)，三分太湖為湖州、蘇州、常州三郡，馬跡山一帶歸屬常州。南宋紹興十五年(1145年)，許必勝科場揚(yáng)名，為毗陵(今常州市)考取的第一名探花郎，馬跡山賜名迎春鄉(xiāng)，屬毗陵府武進(jìn)縣管轄，但島名仍稱"馬跡山";清雍正四年(1726年)，武進(jìn)縣析出陽湖縣，迎春鄉(xiāng)歸屬陽湖縣管轄;民國后，陽湖縣又重新并入武進(jìn)縣，迎春鄉(xiāng)仍歸屬武進(jìn)縣管轄;抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共于1942年10月成立馬跡山山政委員會(huì)，隸屬太滆地委宜興縣委管轄;1943年夏，成立馬跡山區(qū)，隸屬不變。建國后，馬跡山一帶承舊建制，仍歸屬武進(jìn)縣，但此時(shí)已簡稱馬跡山為"馬山"，從此這一稱謂未再變化;1950年5月，馬山劃歸蘇州專區(qū)太湖行政辦事處管轄;1951年2月14日，馬山又歸屬武進(jìn)縣管轄;1953年6月2日，馬山劃歸新成立的震澤縣管轄;1954年5月，馬山劃歸無錫縣管轄，但原屬馬山地區(qū)的椒山則劃歸常州管轄;1960年7月10日，馬山劃歸無錫市管轄，從此，馬山一直隸屬無錫市領(lǐng)導(dǎo)，這也是建國后從常武版圖上劃出的最大的一塊地方。

過路名人形成馬跡山多處古跡

       馬跡山有著多處古跡。小靈山在馬跡山秦履左峰的柴泉村后，左有青龍山，右為白虎山，山前田間舊有六星墩(1960年后整田平地時(shí)毀壞)，相傳是明朝開國功臣劉伯溫為鎮(zhèn)王所布。此山有祥符寺遺址，相傳唐朝玄奘法師從天竺取經(jīng)歸來，見此山仿佛靈鷺峰，因此呼為小靈山。如今，小靈山已名靈山，并修有青銅釋迦牟尼大佛和梵宮，為太湖著名旅游勝地之一。

       馬跡山西南面有一小山嘴，山嘴上有一土墩戰(zhàn)鼓墩，用腳蹬之咚咚作響，儼然鼓聲，傳說這里曾是吳王夫差率精兵伐越于夫椒時(shí)，親自擂鼓的地方，所以叫戰(zhàn)鼓墩。

       盤龍灣由于漢室而得名。相傳王莽篡漢時(shí)，漢室劉秀逃難經(jīng)此，見馬跡山的耿灣一帶東、南、北三面環(huán)山，是塊藏身的好地方，便在這里躲避歇息，后劉秀當(dāng)了皇帝，住在耿灣一帶的百姓為了紀(jì)念他，便稱這個(gè)村子為盤龍灣。馬跡山的西村還有一座云居道院，俗稱"神仙庵"，相傳是晉代道教理論家、煉丹師葛洪學(xué)道煉丹的地方，在那里，至今還留有葛仙井、洗心池等遺跡，據(jù)說葛洪在云居道院隨鄭隱學(xué)道煉丹成功，白日升天，成了神仙，故名神仙庵。

        蛇山:蛇山位于原武進(jìn)馬跡山(太湖中的第二大島，今已成陸)西南部，介于雁門自然村與牛塘自然村之間，山體形似巨蛇盤據(jù)，故名蛇山。馬跡山在古代幾乎一直隸屬武進(jìn)管轄，但在建國后不久的1950年5月，馬山劃歸蘇州行政區(qū)專員公署太湖區(qū)行政辦事處(此辦事處為縣級(jí)機(jī)構(gòu)，由于安徽省已有太湖縣，故為避縣名重名，只能成立辦事處)，雖1951年2月馬山又劃歸武進(jìn)，但在1954年5月，馬山還是再次地從武進(jìn)劃了出去，歸無錫縣管轄，從此，包括蛇山在內(nèi)的馬跡山再也沒有劃歸武進(jìn)。

馬山位于無錫西南部，三面環(huán)湖，風(fēng)景秀麗，是國家級(jí)旅游度假區(qū)。留有吳王闔閭王城、聚馬灣、戰(zhàn)鼓墩、伍子盟頂、龍山石長城、龍山石冢等大量春秋時(shí)期的文化遺存。這里空氣清新，土壤肥沃，也是無錫著名的果籃，盛產(chǎn)楊梅，桔子，草莓等水果。眼下正是馬山楊梅成熟的季節(jié)。

馬跡山東頭，沿著山路上山，就能走進(jìn)一大片的楊梅林，這里的楊梅樹粗大壯實(shí)，大的樹徑一個(gè)人都抱不過來，一走進(jìn)楊梅林，就會(huì)有一陣清香撲鼻而來，這些楊梅樹已有五、六十年的樹齡了。

一棵樹上的楊梅是分批成熟的，楊梅也需要分幾批采摘，在這成熟的季節(jié)里，還是有果農(nóng)在疏果，為了保證楊梅粒大果甜。一位阿姨正爬上梯子疏減樹上未成熟的楊梅。

馬山的楊梅是烏梅，待楊梅紅得發(fā)紫，便是成熟了，此時(shí)咬上一棵，酸酸甜甜，回味無窮，甚是爽口，所以常有不良商人從外地買來?xiàng)蠲访俺漶R山楊梅。圖上這些紅艷艷的楊梅，還需過上二、三天才能成熟采摘。

這片都是幾十年的老楊梅樹，樹枝延伸有十幾米遠(yuǎn)，為防止樹枝被大風(fēng)吹倒，梅林的主人用很多木枝來支撐住它們，以保護(hù)這些寶貴的楊梅枝。

楊梅鮮嫩易碰傷，現(xiàn)在楊梅的采摘還是以人工為主，老楊梅樹很高，枝椏很多，采摘時(shí)通常在脖子上掛好筐子，爬到高高的樹上，看準(zhǔn)發(fā)紫的楊梅，一粒一粒小心地采摘。摘滿一筐，把筐子用帶有勾子的竹桿放到樹下，此時(shí)站在地上的人舉起手接過筐子，把楊梅小心地倒在地上的竹藍(lán)里，樹上的人再用竹勾子把空筐子吊上去。

這二年，也有人發(fā)明了這種采楊梅神器，用以采摘高枝上成熟的楊梅。

用神器采摘楊梅，也容易誤傷到楊梅，這種神器還需要研究改進(jìn)。

在楊梅林里忙碌的果農(nóng)。

剛剛采摘下的新鮮的楊梅。

山上的蕨草，長得很高，這些蕨草割下來，放在竹筐底面，上面再放楊梅，竹筐就不會(huì)碰傷楊梅，裝完一筐，上面再蓋上蕨草，裝上筐蓋，客人就可以把這一筐筐的楊梅帶回家了。

從馬跡山上下來，就能看到一望無邊的太湖，藍(lán)天白云，水天一色，清風(fēng)徐來，使人格外的神清氣爽。