登岳陽樓

杜甫 (唐)

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

杜甫《登岳陽樓》（上）1.mp3 來自每日百選課堂A 00:00 19:04

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酈波古詩詞學(xué)習(xí)第27天

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我們前此講了崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺》，講了李白與崔顥之間登樓賦詩的千古公案。想當(dāng)年，年輕的李白登上黃鶴樓，見大江東去，胸次浩然。作為“詩仙”的李白，錦繡文章、華彩妙句幾乎要脫口而出，卻不料抬頭處見崔顥的《黃鶴樓》詩，最終竟然“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，乃至千古詩仙 廢然擱筆而去。后又做《鸚鵡洲》欲與崔顥《黃鶴樓》相較，卻徒然東施效顰，難望黃鶴之頸。即便詩才如李白，也要經(jīng)一生沉浮之沉淀，終于于晚年在石頭城下、在金陵城中登金陵鳳凰臺，詠出“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”的千古佳句，才能與崔顥的《黃鶴樓》不分上下、各擅勝場，終于了卻青蓮居士千古登臨一分高下的心愿。

所以就登樓賦詩而言，這是古人最喜歡的事，也是最難的一件事。因?yàn)槿羟按擞忻嗣?、名篇名著，想要后來居上，則何其難也！連詩仙李白登黃鶴樓都要擱筆，那么“詩圣”杜甫呢？當(dāng)他登上岳陽樓的時候，前此已有孟浩然的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。面臨這樣的雄詞偉句，老杜會不會像李白那樣擱筆廢然而嘆呢？當(dāng)然不會。因?yàn)檫@時登岳陽樓的是老杜，而當(dāng)年登黃鶴樓的是小白，當(dāng)小白變成太白的時候，已然超越。而五十七歲的杜甫登上岳陽樓的時候，他的平實(shí)內(nèi)斂、他的滄桑博大早已能讓他超越一切。我們今天要賞讀的就是他的千古名作《登岳陽樓》，詩云：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

今天去岳陽樓，還會看到有一幅千古名聯(lián)，上聯(lián)云：“后樂先憂，范希文庶幾知道?！毕侣?lián)云：“昔聞今上，杜少陵始可言詩?！彼^文以載道，“后樂先憂”是說范仲淹的《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”能寫出這樣的文章才可說達(dá)到文以載道的最高境界，所以范仲淹的《岳陽樓記》可為文之極致；而與之相對應(yīng)的就是杜甫的這首《登岳陽樓》，可謂詩之極致，也就是說徹悟了杜甫的這首《登岳陽樓》，才能明白詩的味道。確實(shí)，就律詩而言，杜甫晚年五十七歲所作的這首《登岳陽樓》，真是“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”的典型，而且不只是從格律，從詩歌即景抒情的意境，以及“詩言志”的胸懷與抱負(fù)，以及詩可以興觀群怨的最高的眼界與格局，這首《登岳陽樓》都可謂是典范中的典范，詩中的詩。那么這首五律的奧妙到底在哪里呢？我們就文本逐句來看一下。

首先第一聯(lián)，毫無稀奇之處，仿佛平平道來，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！边@大概是一種最平實(shí)的寫法了。很早以前就聽過聞名遐邇的天下之湖，今日有幸方登上湖邊的天下之樓。仇兆鰲先生注杜詩曰：“首聯(lián)昔聞、今上，初登喜也。”是說終于了卻心愿、終于登上心神向往久之的岳陽樓，所以是一種喜悅的心情。后人則對此多有批駁，說縱觀全詩，老杜“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”正是大悲之境，何來登樓之喜？其實(shí)我個人倒認(rèn)為，老杜此時登樓心境不可曰不喜，也不可曰不悲，甚至亦不可曰喜、不可曰悲，所以，他首聯(lián)寫來，你看筆法，是極平實(shí)，極平的，明明是在寫詩，卻是一種散文的筆法，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！奔兪菙⑹觯路鸺兪强陀^地記錄，但仔細(xì)揣摩，又綿里藏針。你看，按照律詩的技法，頷聯(lián)與頸聯(lián)要求對仗，而首聯(lián)與尾聯(lián)并沒有嚴(yán)格的對仗要求，但這一句看上去純是客觀敘述的一聯(lián)?！拔袈劇睂Α敖裆稀?，“洞庭水”對“岳陽樓”，平平淡淡之中卻對得是極其的工整嚴(yán)密，在一片平實(shí)之中已暗藏天地，所謂大巧不工，大音希聲，所謂大道至簡、重劍無鋒，大概就是老杜此時的境界吧。

平實(shí)平淡而不平庸，因?yàn)榻酉聛淼念h聯(lián)立刻就另開天地，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這一聯(lián)仔細(xì)推敲，真是別有天地。坼是裂開的意思，所以第三句向來的解讀，都是說洞庭湖浩瀚無際、波濤連綿，像把吳地與楚地一則向東、一則向南給裂開了一樣。這是寫洞庭湖水的蒼茫之力，仿佛把吳地擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，把楚地擠向了南邊，這樣?xùn)|南之間就像大地被裂開一樣，這也是大多杜詩注本最通行的解讀。而后來的文學(xué)史也基本上選用了這種解讀方式，比如社科院文研所的《唐詩選》就說，吳楚是指春秋戰(zhàn)國的吳楚兩國之地，大致說來，吳在洞庭湖東，楚在湖西，所以說吳楚之地好像被洞庭湖分作了兩半。而杜詩研究專家蕭滌非先生的《杜甫詩選注》也說：“湖在楚之東、吳之南?！崩ɑ∵€說了一個“這是大致的說法”?！叭糁蟹种?，故曰坼”。所以概而言之，自古及今基本上都認(rèn)為是洞庭湖水把吳楚之地，一則向東一則向南給分裂開成兩大塊，所以說叫“吳楚東南坼”。因?yàn)槲已芯坑?xùn)詁學(xué)、文字學(xué)，那么從文字上反復(fù)推敲、反復(fù)揣摩，我個人覺得這種說法雖然歷來已成定論，但似乎沒有理解老杜的原意，沒有達(dá)到老杜的境界。

首先一個問題，如果說，吳在洞庭湖東，楚在湖西，好像被洞庭湖分作兩半，那么為什么不是說“吳楚東西側(cè)”，卻說“吳楚東南坼”呢？而且回到春秋時期的史實(shí)，我們也覺得這種的地理感覺似是而非。春秋的時候，楚國的地域可以東至太湖，甚至現(xiàn)在的蘇北很多地方，曾經(jīng)也是楚國的地盤。包括像南京，古時稱金陵。為什么稱金陵？因?yàn)槭浅踝钤缭谶@設(shè)金陵驛，所以這一塊地方又被稱為吳頭楚尾。所以即使王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》時也說，從南京到鎮(zhèn)江的這一帶寧鎮(zhèn)山脈叫“平明送客楚山孤”。所以東南那一帶曾經(jīng)很多地方都皆為楚地。但反過來，吳國也曾經(jīng)是春秋五霸，曾經(jīng)揮兵西上，有一代軍事天才孫武子帶兵，千里奔襲，曾短時間地攻滅楚都。但就春秋時期的地形而言，論吳國的地理邊界，似乎從來都與洞庭湖無關(guān)。

事實(shí)上洞庭湖與吳國遠(yuǎn)離千里，又怎么能夠分開吳楚之地呢？所以除非老杜所說的不是春秋五霸中之吳，不是吳王闔閭之吳、吳王夫差之吳，而是三國魏、蜀、吳之吳，而是東吳之吳，一切地理上的疑惑便可迎刃而解。因?yàn)樵狸?，春秋?zhàn)國時屬楚國，到三國的時候，則屬東吳了?！度龂尽菚酚涊d：“孫權(quán)使魯肅以萬人屯巴丘以御關(guān)羽?！迸崴芍⒃唬骸鞍颓鸾裨话土辍！卑土暌簿褪乾F(xiàn)在的岳陽，而岳陽樓的前身，當(dāng)?shù)叵鄠魇侨龂鴷r東吳水師都督周瑜周公瑾在洞庭湖訓(xùn)練水軍的閱兵臺。不過《巴陵縣志》記載說：“岳陽樓在縣西，或曰魯肅閱軍樓也?！彼圆徽撌囚斆C的還是周瑜的閱軍樓，終歸是東吳的水師閱軍樓、閱兵臺。而且岳陽樓在岳陽城西，是岳陽城的西樓，樓外是煙波浩渺的八百里洞庭，杜甫身臨岳陽樓上，如果面向洞庭湖的話，他的身后，也就是東南方向那大片的神州沃土，就是春秋時的楚地與三國時的吳地呀。所以老杜說的吳楚，不應(yīng)該是被洞庭湖分開的吳和楚兩塊地方，而應(yīng)該指的是同一塊地方，是洞庭湖身后的中國東南的這一大片廣袤富饒的千里沃土，而這一片東南之地，春秋時屬楚地，三國時屬吳地。當(dāng)然可能有人會問，那為什么不叫楚吳？應(yīng)該是楚國排在前面，東吳排在后面啊。這很簡單，因?yàn)閺脑娐傻囊髞砜矗@一句的第二個字應(yīng)該是一個仄聲字，而吳字是一個平聲字，楚字是一個仄聲字，所以必須是“吳楚東南坼”，不能是“楚吳東南坼”。所以這個“坼”字，它分開的不是吳與楚。

那么問題就來了，那么它既然分開的不是吳與楚，不是東與南，那它分開的到底是什么呢？“坼”這個字，《說文解字》說“坼者，裂也”，就是分開、裂開的意思，而且它的偏旁是土旁，所以是大地的裂開。所以《淮南子》有說“天旱地坼”，是指干旱的時候大地被旱得裂開；《詩經(jīng)·大雅·生民》篇亦有“不坼不副”之說。但是，“坼”字的這個裂開之意，從訓(xùn)詁的角度上來講，它還有一個非常獨(dú)特的用法，就是《周禮》里所說的“卜人占坼”。這說的是什么呢？是古人占卜的時候，比如說用甲骨。所謂甲骨文，就來自于甲骨的占卜。占卜時所觀察的那個裂紋，那個就是占卜的重要依據(jù)。所以又有“坼兆”之說，“坼兆”就是用龜甲、用獸骨占卜時，那個裂紋所顯示的預(yù)兆。所以這樣的“坼”字，這樣的分裂、裂紋、裂隙、裂縫，它又有了神秘的命運(yùn)信息，甚至是神秘的宇宙信息。所以“吳楚東南坼”，也就是被這煙波浩渺的、具有蒼茫之意的洞庭湖水裂開的大地，其實(shí)裂開的是什么部分呢？是整個東南與華夏神州??！

山海經(jīng)有云：“天傾西北，地陷東南?！边@就是古人，我們的先民對我們這片神州大地地形上的一個粗略的認(rèn)識。而使得地陷東南，造成整個東南之地如裂開漂浮的板塊一樣的這種洪荒偉力，竟然是來自于洞庭湖水的蒼茫之力，所以，第四句接下去說：“乾坤日夜浮?！边@種蒼茫之力何其偉岸，使得整個天地，都恰似在湖水中日夜浮動。酈道元的《水經(jīng)注》曾說，洞庭湖“廣圓五百里，日月若出沒其中”；曹孟德《觀滄?！芬嘤小叭赵轮?，若出其中。星漢燦爛，若出其里”之句。所以，杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”十個字中無一字提到水，卻寫盡了洞庭湖水的蒼茫浩瀚之力。本來前有孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，幾乎已把洞庭湖水的偉岸之力寫到窮盡，但老杜更翻其上。沈德潛《唐詩別裁》評曰：“三、四句雄跨今古, 比之孟襄陽實(shí)寫洞庭,本領(lǐng)更大?！?，高棅的《唐詩品匯》也說：“吳楚二句，氣壓百代，為五言雄渾之絕。”

那么這兩句只是寫盡了氣勢與格局的雄渾超絕嗎？仔細(xì)推敲其實(shí)不然，老杜此時登樓已經(jīng)是五十七歲高齡，離他蒼涼離世，只有一年多的時間，此時他江湖漂泊，而且身染沉疴。此時的老杜已不是當(dāng)年《望岳》時“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫，也不是前些年《聞官軍收河南河北》時“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的杜甫，此時的老杜不僅不能“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，甚至接下來還要南轅北轍，還要溯湘江而上，流離失所，悲苦莫名，甚至最后要困于、死于孤舟之上。那么此時依然窮困潦倒、窮愁莫名的老杜，又為什么能說出“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的這樣雄跨今古、氣壓百代的名聯(lián)來呢？他難道要說的只是一種氣勢與格局嗎？這一聯(lián)，后人評論可謂是整篇《登岳陽樓》的“筋骨”所在，那么它除了有東南地域之變，其中還蘊(yùn)藏著怎樣的情感？而后人所說“只有讀懂老杜的《登岳陽樓》始可言詩”的奧妙又在哪里？我們且聽下回分解。