一、《題鶴林寺僧舍》

題鶴林寺僧舍/李涉

終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

作者李涉，晚唐詩(shī)人，一些人知道他，估計(jì)還是因?yàn)槔畈┦坑霰I那個(gè)故事，說到詩(shī)，還是這一首好。放之整個(gè)唐代，也是佳篇。但詩(shī)人卻并沒有像崔護(hù)、金昌緒、張繼那樣，一首詩(shī)紅透半邊天。

詩(shī)固然是閑逸之作，卻寫得輕靈奇趣，充滿禪機(jī)，只覺胸中一片安寧，內(nèi)心豁然明亮。

首句寫人對(duì)凡塵，對(duì)一復(fù)一日循環(huán)生活的倦怠感，活著活著突然感覺沒勁了，懵了，我這是在干嘛？你會(huì)懷疑，你會(huì)渾渾噩噩，你會(huì)一潭死水。也許還可以用時(shí)下的一句話講，就是“喪”。

次句可以理解為悶久了出去散散心，依然是無精打采的樣子。這兩句很好地道出了身在紅塵，人的那種無力與厭煩。時(shí)隔千年，這樣的詩(shī)句你如何覺得隔呢？

最后兩句是點(diǎn)睛之筆，詩(shī)人聽僧一席話，解開了苦悶的心結(jié)，一時(shí)茅塞頓開，心情大爽。仿佛開了光一般。對(duì)人生的態(tài)度在超然中取得了積極的響應(yīng)。多少人在世俗中已經(jīng)麻木了自己的心靈，滿是塵垢，“偷得浮生半日閑”便是拂拭清洗。你有多久沒拂拭了呢？

這一首題在江蘇鎮(zhèn)江北固山上鶴林寺墻壁上的絕句，極為后來的蘇軾所愛。他在那首著名的詞《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》里，表達(dá)了類似的意思，最后一句幾乎原句盜用。

二、無得

《無得》/（宋）空巖有

夢(mèng)里堆藏總是金，一場(chǎng)富貴喜難禁。

枕頭撲落忽驚醒，四壁清風(fēng)無處尋。

空巖有，宋代禪師。這一首也是一首禪詩(shī)。表面上寫的是做了一場(chǎng)發(fā)財(cái)?shù)陌兹諌?mèng)，實(shí)則表達(dá)的是功名富貴如浮云，人生如夢(mèng)的空幻。對(duì)大師而言，這是一種看開，是活到了一定境界的淡然態(tài)度。對(duì)廣大的蕓蕓眾生而言，只有得不到的痛苦。日思夜想，只能夢(mèng)中求得，枕落夢(mèng)醒，但見空空四壁，清風(fēng)來去，好無助好無力。到底是頓悟而適應(yīng)，還是不悟而煩惱，你是哪種呢？

三、《悟道詩(shī)》

悟道詩(shī)〔宋〕無名尼

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

詩(shī)很有名，很多詩(shī)詞選本都能看到。但作者卻是無名氏，只知道她是一個(gè)尼姑。詩(shī)還是得益于宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》才見流傳。這樣將寫景與悟結(jié)合在一起的詩(shī)詞，很明顯是宋人的風(fēng)格。出自尼姑之手，更是不用多說。畢竟這是宋人的拿手好戲。

詩(shī)將尋春、不見春、春已到的三個(gè)過程在絕句中展現(xiàn)，中間起關(guān)鍵作用的是一枝梅，她撐起了全詩(shī)的魂。體現(xiàn)悟的通道。不得不說，詩(shī)人的構(gòu)思很巧妙，這應(yīng)該有南北朝著名五言詩(shī)《贈(zèng)范曄》的啟發(fā)。

辭意清淺，詩(shī)情流轉(zhuǎn)，僅僅當(dāng)作一首早春郊游詩(shī)讀，也是很好的七言絕句。不一定非要跟道扯上關(guān)系，只當(dāng)是生活中偶爾的感觸，妙思，更好。

四、再附四首絕句

南臺(tái)靜坐一爐香， 終日凝然萬慮忘。

不是息心除妄想， 只緣無事可商量。

——唐.南臺(tái)守安/問道頌

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清凈方為道，退步原來是向前。

—— 布袋和尚

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

——宋·無門慧開

手?jǐn)y刀尺走諸方，線去針來日日忙。

量盡別人長(zhǎng)與短，自家長(zhǎng)短幾時(shí)量？

——元·石屋《裁縫詩(shī)》

一共七首小禪詩(shī)，首首都擊打在現(xiàn)代人的心靈上。