來源：有書（ID: youshucc）

武俠小說里，有一種獨(dú)特的修煉方式，叫做“閉關(guān)”。

在某段特定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)居一處，潛心修行，不與其他人交流往來。

很多絕世武功，都是在這段獨(dú)處的時(shí)光中，被創(chuàng)造出來的。

獨(dú)處，是一種智慧的沉淀。

守得住寂寞，耐得住繁華，一個(gè)人，才能真正變得強(qiáng)大。

• 孤獨(dú)，是不可避免的。
  

《莊子·徐無鬼》：

“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。”

自從惠子離開了人世，沒有什么人可以用來做搭檔了，我無法與人論辯了。

惠子和莊子是一對(duì)交心知己。

惠子死后，有一次，莊子路過惠子墳前，觸景生情，對(duì)旁人講了一個(gè)故事：

有個(gè)人鼻尖上濺到一滴小小的污泥，于是，他請一個(gè)叫石的泥匠替他削掉。

泥匠揮起斧頭，放手一劈，便將污點(diǎn)削掉了，而鼻子卻一點(diǎn)傷都沒有。

這件奇聞傳到宋元君耳里，于是，召來姓石的泥匠說：“寡人想看看你的絕技。”

泥匠說：“不難，只是沒有合適的搭檔。那個(gè)同樣厲害的泥匠，已經(jīng)去世了。”

莊子講完這個(gè)故事，對(duì)著惠子的墳?zāi)构笆值溃?/span>

“先生啊，你走以后，我再也沒找到像你那樣合格的對(duì)手。

寂寞啊，我雖居于茫茫人海之中，卻比你躺在這里還孤獨(dú)。”

逍遙如莊子，也有感到孤獨(dú)的時(shí)候。

可見，人這一生，誰都無法避免孤獨(dú)。

父母會(huì)在不知不覺中老去，兒女會(huì)找到自己的生活和事業(yè)，朋友也會(huì)因世事無常而離散。

細(xì)細(xì)想來，生命的本質(zhì)，就是如此。

孤獨(dú)是常態(tài)。

一個(gè)人，從呱呱墜地到年華老去，從出生到死亡，生命最重要的兩個(gè)階段，都是獨(dú)自面對(duì)；

沒人相伴，更沒人替你完成。

人這一生，沒有誰能陪伴你一輩子，很多時(shí)候，人都只能和自己作伴。

《百年孤獨(dú)》里寫道：

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。

無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

我們所能做的不過是正視孤獨(dú)，不要糾結(jié)是否合群；

在獨(dú)處的時(shí)光里，不再惶恐，不再怯弱，找到一條獨(dú)處也能走下去的路。

有人說，只有經(jīng)歷過無數(shù)荒涼和孤獨(dú)，才能遇見屬于自己的繁花似錦。

紅塵滾滾，獨(dú)自前行，但盡人事，莫問前程。

如果孤獨(dú)無從避免，那就與它和平共處。

• 獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡。
  

《莊子·天下》：“獨(dú)與天地精神往來?！?/span>

一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，才能真正與生命、與萬物對(duì)話，才能內(nèi)心安靜自由、遇事處變不驚。

享受獨(dú)處，就是懂得與世俗相處，它是一種心境，也是一種能力。

輕松看待世間萬物，豁達(dá)面對(duì)人生境遇，不要什么事都放在心里。

心中無事天地寬，便是人生好風(fēng)景。

金庸先生筆下，有一個(gè)很特別的人物：老頑童周伯通。

他成天嘻嘻哈哈，純樸童真得像個(gè)孩子。

人人爭名奪利的時(shí)代，他卻獨(dú)自行走在紛擾的江湖中，事不關(guān)己逍遙自在。

群雄忙著當(dāng)英雄，唯獨(dú)老頑童，總是孤身一人也能快意人生。

歐陽鋒使用詭計(jì)逼迫他跳到大海之中，他竟獨(dú)自漂泊在海上，找到了騎鱉遨游的樂趣。

黃藥師騙走了他的《九陰真經(jīng)》，打斷了他的腿，甚至將他關(guān)在桃花島十五年；

他沒有焦慮怨恨，反而將漫長的監(jiān)禁當(dāng)作一場和自己互動(dòng)的游戲，不經(jīng)意間悟透了《九陰真經(jīng)》；

還創(chuàng)造出左右互搏術(shù)，連東邪也拿他沒轍。

后來，周伯通又在一個(gè)人的悠閑中，創(chuàng)造了七十二路空明拳，成了武林中數(shù)一數(shù)二的高手。

對(duì)外特立獨(dú)行，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持自己。

老頑童在獨(dú)處的時(shí)光里，找到了人生的樂趣。

獨(dú)處，像一把尺子，能丈量出一個(gè)人的格局。

平庸的人獨(dú)處，只會(huì)越發(fā)寂寞焦躁；而優(yōu)秀的人獨(dú)處，卻能活得有滋有味。

獨(dú)處，讓人有時(shí)間做自己喜歡的事，哪怕只是單純地放空自己，也能獲得一份自由的輕松，回歸心靈的本真。

佛經(jīng)上說，人生難得，猶如盲龜遇浮木孔。

生命寶貴，不要被無用的外物輕易地耗散了。

真正的獨(dú)處是，從外界的虛名浮利中走出來，體會(huì)心境的澄澈，尋回內(nèi)心的平靜；

在心中筑起一方“采菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源。

真正的獨(dú)處是，能在繁華中守住心境，也能在陰影中安然處之。

• 真正的強(qiáng)大，從獨(dú)來獨(dú)往開始。
  

《莊子·在宥》：“獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。”

獨(dú)來獨(dú)往，是一種人生境界，是能夠獨(dú)立自我，與自我和解，是一個(gè)人最為尊貴的氣質(zhì)。

唐代“詩佛”王維，晚年便是一個(gè)獨(dú)來獨(dú)往的人。

少年王維也曾熱衷功名，三十歲時(shí)，就狀元及第，備受王公貴族的喜愛，成為讀書人眼中的人生贏家。

可早年得志的他，也曾經(jīng)歷人生的重創(chuàng)。

隨著盛唐衰落，“安史之亂”爆發(fā)，他遭遇了一場牢獄之災(zāi)，雖然保住性命，但卻讓他開始審視自己。

這之后，他開始學(xué)著獨(dú)處。

讓世界安靜下來，傾聽自己內(nèi)心的聲音。

晚年的王維，隱居終南山，沒事便獨(dú)自去山林轉(zhuǎn)悠，偶遇路人聊開心了，便會(huì)忘記回家的時(shí)間；

這才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的愜意人生。

細(xì)數(shù)王維一生，半官半隱，起起浮浮。也曾在熱鬧的官場中迷失自己，最后，在獨(dú)處中找到真正的自己。

王維，就像你我一樣，會(huì)為未來迷茫，會(huì)因失敗沮喪，但正是他學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，才有了放下世俗眼光，坦然面對(duì)自己的能力；

即便人生失意，也能從骨子里活出平安喜樂來。

叔本華說：“要么孤獨(dú)，要么庸俗。”

與其人云亦云期待別人理解，不如獨(dú)來獨(dú)往壯大自己。

獨(dú)處，是一種生活方式，更是一種生活智慧。

人生在世，很多煩惱都是自找的。學(xué)會(huì)獨(dú)處，享受孤獨(dú)，很多事都能迎刃而解。

一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，心靈才能安定，才能從定中生出智慧。

當(dāng)一個(gè)人，學(xué)會(huì)和自己相處，才能見自己，見天地，見眾生，跳脫功名利祿的誘惑；

不困于得失成敗，內(nèi)心變得豐富強(qiáng)大。

“獨(dú)處，是我們認(rèn)識(shí)自己最好的機(jī)會(huì)。”

細(xì)細(xì)回想，很多時(shí)候我們所承受的失敗，皆因我們無法接受獨(dú)處。

我們總是急于讓生活給出答案，卻忘了，很多事都需要耐心。

不要迷失在過去，也不要驚恐于將來。

我們能做的，就是在獨(dú)處的時(shí)間，踏實(shí)做好當(dāng)下該做的事情。

不要糾結(jié)眼前得失，也不要在意他人眼光。

世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。

猛獸總獨(dú)行，牛羊才成群。

一個(gè)真正強(qiáng)大的人，深知自己不強(qiáng)大，靠誰都不行。

愿你孤身也溫暖，獨(dú)處亦清歡。

愿你看盡人生紛繁復(fù)雜，內(nèi)心依然從容淡定。