在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，誕生了大量簡(jiǎn)單但是充滿(mǎn)道理的俗語(yǔ)。這些俗語(yǔ)的誕生都不是空穴來(lái)風(fēng)的，而是古人對(duì)各種失敗和成功的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些俗語(yǔ)涉及范圍非常廣泛，有關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，“瑞雪兆豐年”，有關(guān)于天氣變化的，如“螞蟻壘窩要下雨”，有關(guān)于神話(huà)傳說(shuō)的，如“海市蜃樓”，有源自歷史典故的，比如“不入虎穴，焉得虎子”，也有關(guān)于人生道理的，比如“不養(yǎng)兒不知父母恩”，其中不乏有大量?jī)?yōu)秀的俗語(yǔ)由于其適用范圍廣、道理通俗易懂又能給人以警醒而一直流傳至今。

直到今天很多俗語(yǔ)依然在發(fā)光發(fā)熱，并且隨著時(shí)代的變化，同樣的俗語(yǔ)也被賦予了不同的意義。就比如“蒼蠅不叮沒(méi)縫的蛋”這句話(huà)，愿意是雞蛋裂縫后就會(huì)壞掉，產(chǎn)生異味，這樣就會(huì)把不衛(wèi)生的蒼蠅吸引過(guò)來(lái)，衍伸意義就是說(shuō)任何事情的出現(xiàn)都是有原因的，并且整句話(huà)在使用時(shí)是帶有譏諷的意思的，畢竟嘲笑“壞了的蛋”，還諷刺了“蒼蠅”。但是到現(xiàn)在，這句話(huà)被很多居心不良的人使用，在一些不該發(fā)生的事情發(fā)生之后，這類(lèi)人就用這句話(huà)給無(wú)辜的人挑錯(cuò)，反而把最該追究的“蒼蠅”需要負(fù)的責(zé)任弱化了。因此現(xiàn)在要使用這句話(huà)的時(shí)候是要經(jīng)過(guò)更深的深思熟慮的，以免傷害無(wú)辜。

當(dāng)然，也有許多俗語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，具有了越來(lái)越充實(shí)的意義，所以其原本的意思反而被逐漸淡忘，取而代之新的意思。今天我們要看的這句話(huà)光看字面意思是很好理解的，就是說(shuō)再有錢(qián)也不要住太大的房子，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候不要走很遠(yuǎn)的路。這句話(huà)原本是從中醫(yī)、風(fēng)水的角度來(lái)考慮的?！按笪荨敝饕傅氖桥P室，一般來(lái)說(shuō)，臥室太大了，不僅難以給人一種充實(shí)的感覺(jué)，會(huì)感到空虛，而且還難于打掃，不利于保持衛(wèi)生；而“遠(yuǎn)路”指的就是遙遠(yuǎn)的路程，因?yàn)楣糯煌ú槐悖窙r不好，窮人租不起馬車(chē)或馬匹，只能徒步，這樣就會(huì)給自己的腳造成很大的負(fù)擔(dān)，還容易生病，諸如雞眼、風(fēng)濕等。

但是這是中醫(yī)養(yǎng)生的角度，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展，老祖宗的很多俗語(yǔ)可以從不同的角度來(lái)思考，而且現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的這種擔(dān)憂(yōu)其實(shí)都是有解決辦法的，比如給大屋里安暖氣、購(gòu)買(mǎi)掃地機(jī)器人或者請(qǐng)?jiān)律┑龋€可以購(gòu)買(mǎi)更多的家具對(duì)房間多余的地方進(jìn)行填充和裝修等；至于行遠(yuǎn)路，現(xiàn)在的交通工具也很方便，如果有必要的話(huà)，行遠(yuǎn)路還是很多人現(xiàn)在的生活常態(tài)。所以，這句話(huà)在新的時(shí)期應(yīng)該有新的意義。

先說(shuō)“富不住大屋”。人富了以后就容易驕傲自滿(mǎn)，忘記自己的根，住在大房子很容易讓他失去奮斗的目標(biāo)和激情，而處于一個(gè)滿(mǎn)足的狀態(tài)，雖然知足就能常樂(lè)，但是同樣也有“死于安樂(lè)”的隱患。要知道一個(gè)富人摸爬滾打很多年，最終終于達(dá)到了一定的目標(biāo)，那么他要負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和他的收入也是成正比的，所以越是富有，越不能隨心所欲，反而越要保持一個(gè)憂(yōu)患意識(shí)，住小屋子，時(shí)刻記住事業(yè)起步前自己的心境，才能保持穩(wěn)定發(fā)展。

再看第二句“窮不行遠(yuǎn)路”，在看到這句話(huà)以后讓人首先想到的就是那句“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這句話(huà)最初被大家熟知是高曉松在綜藝節(jié)目中說(shuō)的，全句是“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這句話(huà)一出，瞬間引起了相當(dāng)一部分人的共鳴，并且還衍生出了大量的以此為題材的句子，諸如：我們“茍且”，是為了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”；愿你能朝九晚五，也有詩(shī)和遠(yuǎn)方等等文藝小清新的句子。

在這句話(huà)中，“眼前的茍且”指的就是現(xiàn)實(shí)中自己的生活，而“詩(shī)和遠(yuǎn)方”指的則是自己對(duì)未來(lái)的憧憬和理想。但是理想往往是豐滿(mǎn)的，眼前的現(xiàn)實(shí)往往是骨感的。所以，“窮不行遠(yuǎn)路”中的“遠(yuǎn)路”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”是一樣的。這條路指向的都是飄渺的未來(lái)，而對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，腳踏實(shí)地才是最重要的，著眼于眼前的每一步路，終有一天才有眺望遠(yuǎn)路的資格。

俗話(huà)說(shuō)“富不住大屋，窮不行遠(yuǎn)路”有什么道理，老祖宗在中醫(yī)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)放到人生道路上也依然適用，不得不佩服祖宗的智慧。各位網(wǎng)友對(duì)此有什么看法呢？歡迎大家留言評(píng)論。