師兄好，我的父母對(duì)我很好，可他們對(duì)我好的方式，我自己不是太喜歡，我覺得那不是我需要的，比如我內(nèi)心是不太想結(jié)婚的，但父母總是勉強(qiáng)我，我覺得我結(jié)婚就是為了滿我父母心愿而已，而且父母并不認(rèn)同我學(xué)佛和素食，請問我該怎么做？

　　在這種情況下，父母能被我引導(dǎo)或教育嗎，就像小時(shí)候他們教我們一樣去引導(dǎo)他們，這樣可行嗎？

　　答：

　　永遠(yuǎn)都不要有這種，把誰開導(dǎo)明白，或者教育誰的心，永遠(yuǎn)別存這種心，知道不？不跟任何人說話干啥，都是隨緣做，有這個(gè)緣了就做點(diǎn)，沒這個(gè)緣了，自由自在，不要管人，時(shí)機(jī)不到你去亂管，那叫自找麻煩，好心辦壞事，自討苦吃，沒事找事。

　　永遠(yuǎn)不要攀緣，想教育誰誰什么的，都不要有，要隨緣量力的做，把教育引導(dǎo)這種心，都要死掉，死的干干凈凈的，為什么呢？因?yàn)橥饷?，?shí)無眾生可渡，我們沒有渡誰，也沒有誰需要我們渡，不要把自己放在一個(gè)很高位置上，以為自己在渡誰誰，幫誰誰，這都是執(zhí)相，執(zhí)著，只要是執(zhí)著，那就會(huì)產(chǎn)生苦，因?yàn)椴徽撌钦l，你要是渡不了人，你自己難不難過，痛不痛苦？

　　換句話說，你說父母對(duì)你好，但是對(duì)你好的方式你不太喜歡，你覺得不需要，對(duì)吧，可那是他們認(rèn)為在真正的對(duì)你好呀，你不喜歡，是覺得被父母的愛綁架了。

　　可是您存心的“引導(dǎo)”或“教育“是在干什么，是不就是您以為的在對(duì)父母好？那么父母當(dāng)然也很難理解啊，大家都自以為在對(duì)對(duì)方好，實(shí)際上呢，就是大家在互相綁架，你要這樣做，你該那樣做，孩子你要這樣那樣，吃那個(gè)吃這個(gè)，爸媽你要這樣那樣……

　　對(duì)不對(duì)，大家都是很執(zhí)著，以為自己在對(duì)對(duì)方好，其實(shí)，我們卻從沒有考慮過對(duì)方真正的需要什么，是不是，為什么我們不能尊重對(duì)方，讓對(duì)方生歡喜心，不要互相勉強(qiáng)呢？

　　即便我們說的一些東西是對(duì)的，也要恒順眾生，讓人生歡喜心，人家才好接受啊，換了我們不也是一樣嗎？現(xiàn)在我跟你要求道德綁架，要你做圣人，站著不對(duì)坐著不對(duì)，就拿本被很多人吐槽的弟子規(guī)來說，弟子需要做的東西而已，你能做到嗎？你做不到我還綁架你，天天盯著你這不對(duì)那不對(duì)，你什么感覺？

　　對(duì)吧，所以很多東西是好的，這不錯(cuò)，但這是人心向往的方向，但我們要更加尊重現(xiàn)實(shí)，建立在尊重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，建立在別人的認(rèn)知還停留在目前的真實(shí)狀況上，去尊重人家的現(xiàn)狀，莫勉強(qiáng)，不強(qiáng)涉因果，應(yīng)機(jī)給予，看孔著楔，因病予藥……這樣才是對(duì)人好，至于綁架，勉強(qiáng)，厭惡，別人沒有聽我的便生煩惱，感覺痛苦，或者覺得委屈諸如此類的，通通是自己我執(zhí)太重，太把自己當(dāng)回事，執(zhí)相而求招感來的因果。

　　不知道外面實(shí)無眾生可渡，更不知道自己這么做遭受的種種苦報(bào)，如眾生的白眼，輕蔑，反駁，其實(shí)正是這些“菩薩“們，在用真實(shí)的說法渡他，啟發(fā)他，想要讓他覺悟到，尊重因緣，莫勉強(qiáng)，懂得實(shí)無眾生可渡的真理呀。

　　渡人要觀機(jī)逗教，人適合什么方法才能用什么方法，自己不知道方法的時(shí)候，就是自己沒這個(gè)能力，直下承當(dāng)自己本事不夠莫勉強(qiáng)，尊重與恒順，和人結(jié)善緣就可以了，這就有智慧了。

　　要離了現(xiàn)實(shí)談夢想，虛高，被人諷刺的滿口仁義道德，實(shí)則內(nèi)心骯臟五毒俱全的情況就必定會(huì)出現(xiàn)，也必定是真實(shí)的，真正說到做到的人，必定特別通達(dá)這整個(gè)過程，絕對(duì)不會(huì)用綁架人的方式，或者用只會(huì)夸夸其談的方式來渡人，這都是亂來，存心都是讓別人認(rèn)可，滿足自己的“渡人”之心，而不是尊重別人。

　　但是只談現(xiàn)實(shí)，不談夢想，沒有清晰的未來成長方向，那就會(huì)難以進(jìn)步，所以兩者是缺一不可，但在任何時(shí)候，都是現(xiàn)實(shí)在眼前，而夢想在后面，從現(xiàn)實(shí)開始一步步做起，這個(gè)才叫踏實(shí)，不從現(xiàn)實(shí)，不從腳底下，眼見處踏踏實(shí)實(shí)做起，天天想那些虛高的，這都是好高騖遠(yuǎn)，有口無心，缺乏真修實(shí)證。

　　所以我們自己的結(jié)婚不要為了滿足任何人，其他任何事情都是一樣，不要說為了滿足別人，很多好事如果是為了別人，那就是執(zhí)相做功德，假如這個(gè)心被人知道了，這個(gè)感恩心就會(huì)很打折扣了，人需要你為嗎？如果這樣的話，算了吧，我就不要你為我了，你體會(huì)下這個(gè)心理狀態(tài)，業(yè)力的互相欠是很令人難受的，我們學(xué)佛了，知道因果不空，欠了業(yè)債，來生后世，總沒有不還的道理。

　　所以我們結(jié)婚不能是為了滿父母愿，而是你要建立在自己身上，自己因緣上的需要，自己年齡到了，不結(jié)婚以后會(huì)很孤獨(dú)，年老了沒人照顧，有個(gè)病了痛了沒人管你，等等好多事情，所以覺得還有個(gè)伴好，你這樣想，你才肯好好的用心來經(jīng)營你的婚姻，給它澆灌善緣，你要是為了父母……那情況就難說了，萬一未來你跟丈夫不和了，你脫口而出，就給丈夫來個(gè)：我根本對(duì)你沒感情，我和你結(jié)婚就是為了滿我父母愿而已。你看這個(gè)話多毒，多傷人心啊，為了您的滿父母愿，你就把你們的婚姻這樣草率對(duì)付了？你自己是“滿愿”了，可這不就是在坑害人嗎，大家又成一家人了，你存這種不正確的心在處理婚姻，家庭鐵定是要出問題的，對(duì)方不好你想好，那也是做夢啊。

　　或者你勉勉強(qiáng)強(qiáng)結(jié)婚了，將來你沒過好日子，父母勸你，你們吵架了，你就說：我結(jié)婚還不是為了你們?nèi)绾稳绾稳绾巍?/p>

　　你看這樣說話，你父母難不難過，會(huì)不會(huì)傷心，他們希望你結(jié)婚是，希望你能過的好，擔(dān)心你獨(dú)自在塵世飄零無依，這樣年紀(jì)大了以后難辦，希望你過的好這才是目的，你卻說你是為了他們結(jié)的婚，好像是在為他們好一樣，這樣錯(cuò)會(huì)父母心意這是多么顛倒啊。

　　所以不可以這樣想，要建立在自己身上去做，善巧方便的和父母去溝通，爭取這個(gè)理解，但心里面絕對(duì)不要有這種，盡量滿足父母的愿，或者是教育父母，絕對(duì)不要有這種心，這種心是非常不好的。

　　問：

　　可我還有個(gè)問題，馬上就到年關(guān)了，我有點(diǎn)不想回家去面對(duì)不理解我的父母，覺得很難解釋，可是如果不回家，很多師兄又說要回去看看父母，表示孝順，我該怎么辦？

　　那你父母老是讓你結(jié)婚，這咋辦呢？我給你打個(gè)比方，比如說現(xiàn)在有人來問你借錢，或者說討債，那現(xiàn)在咱們沒錢吶，沒錢怎么辦呢，只好先躲躲，這也不是不可以，是個(gè)這個(gè)思路，因?yàn)榛厝ッ鎸?duì)，你也還不了賬，解釋來解釋去也無非就是空口白話……所以只要讓父母知道你的心意，如果你暫時(shí)不回去，存心是希望父母可以理解你，這也是種善巧方便，但解決不了究竟問題。

　　在一般情況下通情達(dá)理的父母，也不會(huì)老逼迫你去結(jié)婚，大人到年了沒見你回來，也是想看看你了，我不知你的家庭狀況怎樣，也不了解你的父母，所以你要結(jié)合自己情況做，然而問題重點(diǎn)在于你自己心里過不了這一關(guān)，就是父母不提，你也會(huì)覺得難受，這就算了，你回不回家都一個(gè)樣，都舒服不到哪，一個(gè)人在外面，孤獨(dú)，想家，會(huì)哭，可回到家里多半又是壓抑，難過，無顏面對(duì)江東父老，或輕則拌嘴，重則吵架什么的都可能發(fā)生。

　　所以問題的重點(diǎn)，是要直下承當(dāng)，沒有遇上那個(gè)人，那就沒有遇上了，這是不能勉強(qiáng)的事，因?yàn)樽约翰辉父淖儯圆徽撌窍胍蜕?，還是不愿就下，都需要有承當(dāng)這種結(jié)果的覺悟才對(duì)，承當(dāng)?shù)姆秶?，就包括了被孝道思想帶來的心理背?fù)，以及其他的任何背負(fù)都一樣，如果你了知了背負(fù)也無用，那么這就是放下的充分理由。

　　如果真的承當(dāng)了，放下了，那么不論你回不回家都可以的，如果內(nèi)心不肯承當(dāng)現(xiàn)狀，放不下很多背負(fù)，你回不回家大概都會(huì)挺難過的。

　　世上有太多東西我們背負(fù)著也無用，徒然讓心靈沉重，不如尊重這一事實(shí)，讓此心無掛礙，遠(yuǎn)離顛倒夢想……然后是究竟涅槃，重生，就這樣從許多綁架和背負(fù)中涅槃，重生。

　　然后，你就會(huì)做出最適合的選擇?！　?/p>

　　另外關(guān)于這個(gè)孝文化你也應(yīng)該知道，其實(shí)孝不孝順，不要單純的去理解為能不能滿父母愿為孝順，孝順的概念是很大，比如說有的父母，他期望孩子去外面做一個(gè)報(bào)效國家的人，就像那個(gè)古代的那種楊家將，或者是孟母這一類賢女，他希望孩子成為一個(gè)大材的，是吧？如果兒子，只有這種愚孝，沒有那種大孝，那么父母反而還會(huì)打他，真的反而會(huì)打他。國家大事，你不去做，黎民百姓，你不去救，我生你養(yǎng)你是要把你培養(yǎng)成人才，讓你去做的，你長大了，還天天纏在我身邊兒干啥呢？他說不定就反而把這類孩子給趕出去了，這個(gè)時(shí)候孩子去做真正這種擔(dān)負(fù)國家黎民的這種事情，才是真正的孝順父母。

　　你再回到父母身邊，這樣那樣，其實(shí)恰恰就不是孝順父母了，但這時(shí)候，父母如果尊重孩子，哎呀，我這孩子他真不是這塊料，算了吧，他喜歡在家這樣那樣的，以為是孝順，算了，那就尊重他，這也是愛孩子，也是父母的一種智慧。你像三國時(shí)期有一個(gè)叫徐庶的，他就是這樣的，他本來準(zhǔn)備效忠這個(gè)劉備的，結(jié)果呢，曹操把他的母親綁架到宮殿里面，因?yàn)樾焓@個(gè)人很孝順，曹操把他母親綁住之后呢，就想讓徐庶過來替曹操效力，就是讓徐庶背叛劉備，那么這個(gè)徐庶就很孝順呀。

　　因?yàn)樗苄㈨?，所以就離開了劉備，去投奔了曹操，結(jié)果徐庶的母親啊，就當(dāng)場撞死在臺(tái)階上。如果我沒記錯(cuò)的話，徐庶的母親當(dāng)場就撞死了，為什么要撞死呢？理由你一個(gè)這么有智慧，這么有大才的棟梁之才，你不去輔佐劉使君，是吧？你居然來輔佐一個(gè)奸臣，反賊，這樣你對(duì)得起國家圣賢對(duì)你的教育嗎？她認(rèn)為徐庶千里迢迢來跑回這個(gè)宮殿來救他母親啊，她認(rèn)為這是大不孝，當(dāng)場就死給他兒子看了。

　　然后徐庶因?yàn)檫@個(gè)事情很慚愧，自己在大節(jié)與小節(jié)之間沒有弄清楚，終身無言啊，他自己覺得很沒有臉面，沒有臉面去再做這個(gè)事情了，所以說終身就沒有，就沒有再去劉備的營地里，在曹操那邊呢，也沒有做出很大的這種功業(yè)。所以說孝和孝順這個(gè)詞，不要簡單地拘泥在腦袋里面，成為一種綁架和互相綁架，這樣是非常痛苦而且不對(duì)的，知道不？我們要知道正確的方向，知道自己是來干啥的，超越這種孝，你所以為的這種小孝，來實(shí)現(xiàn)一個(gè)更健康的孝，更大處的孝，更智慧的孝，讓彼此真正能夠互相理解和覺悟的，這樣的孝，才叫做真孝，包括出家人的孝啊，為了更大處的眾生覺悟，所以毅然選擇放下了小處，也是一樣的。

　　我以前看過一位堪布講的故事，說在西藏，有很多出家人的老媽媽，見到出家的孩子回來了，都會(huì)嚴(yán)厲的呵斥他，留戀俗情，放下眾生和佛法來回家什么的，非常不好，他們的老媽媽就把他趕走了，要他們?nèi)バ扌?，到外面走?dòng)，去做他們該做的事，修行解脫，弘法利生，一點(diǎn)都不歡喜他回來家里這樣那樣的，我的印象非常深刻，深贊這類老媽媽的眼界與見地，真是為國為民為眾生的大菩薩心腸呀。

　　現(xiàn)在有部分這種學(xué)佛學(xué)傳統(tǒng)文化的人，自以為的孝都是啥呢，自己沒事兒干了，那個(gè)國家大事，我是沒本事了，利益眾生，我也沒辦法，是不是？我也沒啥能耐了，也懶得修行，找一個(gè)伺候父母，這樣的名義，來回到家，天天啥也不干，就只管“照顧”父母，圍攏在父母腳下，但自己年紀(jì)也很大了，成年人了，對(duì)外面是一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)沒有，或者是擔(dān)當(dāng)不起來，我們這兒真有這樣的人。他的簡介就是，因?yàn)楦改改昙o(jì)大了，所以說我選擇回家照顧父母，我沒有錢，一月就1000多塊錢，低保金，為什么不去工作？因?yàn)槲乙丶艺疹櫢改?，這就是一點(diǎn)兒都不肯面對(duì)自己的真實(shí)和無力，借孝順父母之名，來遮掩自己的真實(shí)和無力。

　　如果真是愿意承認(rèn)，哎呀，咱也沒有啥本事是吧，沒有啥能耐，如實(shí)地真實(shí)地面對(duì)自己，我就在家打個(gè)工，孝養(yǎng)好父母就行了，這也不錯(cuò)。但是整一個(gè)為了孝順父母的借口就不去工作，不去做事，這種心態(tài)就非常不對(duì)了。父母的存在是為了緩解你的尷尬，而不是說你在孝順父母了，父母的存在，遮掩了你的懦弱和無能，給你提供了一個(gè)遮風(fēng)擋雨的港灣，哪里是你在孝順父母呀？

　　父母需要你孝順嗎？不，父母需要你結(jié)婚成家，需要你有一個(gè)可以顧住自己的事業(yè)，過的安穩(wěn)，需要你有一個(gè)健康的身體和人格，需要讓父母欣賞你，而不是讓父母可憐你，這才是孝順，是不是？

　　所以我們?nèi)艘欢ㄒ鎸?shí)，要面對(duì)自己真正的內(nèi)心，知道自己的狀況，如實(shí)面對(duì)自己，不可以遮掩，自欺欺人，只要安住當(dāng)下，安住在自己的真實(shí)狀況里，這樣的人就非常不錯(cuò)，就是修行心了，就是修行人了。咱也沒有啥大本事是吧？條件呢也不好，身體也很差，哎呀，就在家里面種個(gè)地，打打零工，孝順父母，種點(diǎn)兒東西，這個(gè)心態(tài)就非常好，這才叫一個(gè)修行的心態(tài)，如實(shí)面對(duì)自己真實(shí)的心態(tài)，反之我剛才說的上面那種就不是。

　　好，我略微講了一下孝，希望能對(duì)你有所啟發(fā)，另外我也由衷祝福你，無論有沒有遇上良緣，都可以快樂自在，不再為這些事情煩惱，祝福你。