在野猿公苑享受溫泉的日本獼猴。圖片：Yosemite / wikimedia

作為當(dāng)?shù)靥厣瑴厝鞯赜慰汀?965年，一只兩歲的小猴子跑進(jìn)供人洗浴的溫泉池里，享受冬天里難得的溫暖舒適（當(dāng)?shù)氐淖畹蜏囟仁?-12℃）。后來，越來越多猴子發(fā)現(xiàn)了溫泉的妙處，管理人員覺得猴子和人共用浴池不太衛(wèi)生，所以為它們修建了猴子專用浴池。

猴子社會(huì)的成員們，通過學(xué)習(xí)來獲得洗溫泉這種獨(dú)特的愛好。我們可以說，“洗溫泉”是野猿公苑猴子的獨(dú)特文化，就如同人類的文化一樣。

在特別寒冷的日子里，曾有四十多只猴子擠在同一個(gè)浴池里。圖為游客圍觀猴子泡澡。圖片：pixabay

享受溫泉的猴子主要是母猴，因?yàn)楣锸窃诔赡旰蟛偶尤胍霸彻返暮锶旱摹镒幽昙o(jì)一大就很難接受新事物了，所以他們很難學(xué)會(huì)泡溫泉。大多數(shù)時(shí)間里，水池被地位高的母猴以及她們的姐妹、孩子霸占著，地位低的猴子畏懼她們，不敢接近溫泉，所以泡溫泉還是猴子們的一種“貴族文化”。

研究者發(fā)現(xiàn)，能夠享受溫泉的“貴族”猴子，分泌的糖皮質(zhì)激素比“平民”猴子少，這說明它們比較不受“生活壓力”所苦。

你看，對(duì)猴子來說，生活質(zhì)量也是跟階級(jí)掛鉤的。

泡溫泉的日本獼猴。圖片：pixabay

這種泡溫泉的猴子是日本獨(dú)有的靈長(zhǎng)類——日本獼猴（Macaca fuscata），它有兩個(gè)亞種，指名亞種 M. fuscata fuscata 和屋久島亞種 M. fuscata yakui。

日本獼猴的適應(yīng)能力很強(qiáng)，在常綠闊葉林和落葉闊葉林里都可以看到它們，有時(shí)它們還會(huì)跑進(jìn)城市。日本獼猴是生活地區(qū)最靠北的非人靈長(zhǎng)類，為了御寒，它們擁有一身厚厚的“毛衣”，看起來圓滾滾的，好像冬天穿著羽絨服裹成球的我們。

冬天長(zhǎng)出厚厚毛發(fā)的小猴子。圖片：pixabay

日本獼猴的食物主要是果實(shí)、種子和嫩葉，它們的食譜上有兩百多種植物，缺乏食物時(shí)，還會(huì)挖地下的根莖來吃。除了植物，它們也吃昆蟲、鳥蛋和蘑菇；靠近海邊生活的猴子還會(huì)撿食沖到海岸上的死魚。

我們可以把日本獼猴的社會(huì)結(jié)構(gòu)比喻成兩個(gè)同心圓：里面的圓是“已婚”公猴、母猴和小猴組成的“繁殖群”；外面的圓是來自其他猴群的年輕公猴。

繁殖群中地位最高的“猴王”，擔(dān)負(fù)著維護(hù)猴群和平的責(zé)任。兩只猴子要是發(fā)生了沖突，母猴一般會(huì)“拉偏架”，幫助自己的孩子或親戚，而猴王會(huì)幫助較弱的一方，這樣可以阻止猴子們恃強(qiáng)凌弱，使猴群更加穩(wěn)定。

互相理毛既有助于健康衛(wèi)生，也是雌猴間維系社會(huì)關(guān)系的一種方式。圖片：Noneotuho / wikimedia

成年母猴留在繁殖群里，以血緣為紐帶，和母親、姐妹維持親密的關(guān)系。小公猴長(zhǎng)到5、6歲就會(huì)離開家庭，獨(dú)自生活。少年公猴到了8歲，就長(zhǎng)成了強(qiáng)壯的成年公猴，這時(shí)他們會(huì)開始為自己的“終身大事”忙碌。

成年公猴想要成家，就要進(jìn)入一個(gè)陌生的繁殖群，獲得接觸群里母猴的機(jī)會(huì)。他們有兩種辦法來達(dá)成心愿。一種辦法是暴力突破，趕走家庭里的“猴王”，自己取而代之。但一個(gè)繁殖群里經(jīng)常有多只公猴，好漢雙拳難敵四手，來“踢館”的公猴有被眾公猴打出去的危險(xiǎn)。第二種辦法比較低調(diào)，也比較安全。外來公猴小心、低調(diào)地接近猴群，幫助照顧小猴，讓母猴和小猴逐漸習(xí)慣它，最終接受這個(gè)“上門女婿”。

打個(gè)哈欠。圖片：Daisuke Tashiro / flickr

自1952年起，日本科學(xué)家開始給宮崎縣幸島（Koshima）的日本猴投喂食物，無意中，他們開始了一項(xiàng)研究動(dòng)物文化的重要實(shí)驗(yàn)。1953年，一只一歲半的小母猴伊茉（Imo）把研究者投喂的白薯放到溪水里，洗掉泥土再吃。隨后，其他猴子也開始學(xué)習(xí)這種新吃法。

像接受“泡溫泉文化”的猴子一樣，最先學(xué)會(huì)洗白薯的是小猴子，成年猴子則比較“保守”。到了1962年，幸島兩歲以上的猴子里，有73%都學(xué)會(huì)了洗白薯；但是，掌握“新技術(shù)”的猴子里，超過十二歲的“中老年”只有兩只。

和人類一樣，猴子的文化也在傳播中發(fā)生演變。最初，猴子們?cè)谛∠锵窗资恚?957年，有些猴子開始在海水里洗白薯。海水不僅能把白薯洗干凈，還能增加咸味，猴子們很快愛上了這種味道，變成了“咸黨”。咸白薯像人類的臟臟包、網(wǎng)紅奶茶一樣，漸漸成了猴子追捧的時(shí)髦美食。

日本獼猴在海水里洗白薯。圖片：Hiroya Minakuchi / mindenpictures

1956年，伊茉又發(fā)明了一種新的進(jìn)食方法。研究者把小麥撒在海灘上喂猴子，猴子必須從沙子里把麥粒一顆顆撿出來，不然就會(huì)吃到一嘴沙。伊茉抓起一把麥粒和沙子，把它們?nèi)既龅剿?；沙子重，沉到水底，麥子輕，漂在水上；這樣，伊茉只要撈水面上的麥粒，就可以一次吃到多顆麥子，同時(shí)不會(huì)吃到沙土。

和“洗白薯文化”一樣，“漂麥粒文化”也在猴子中傳播開來。不久后，一些猴子學(xué)會(huì)了搶奪弱小猴子的“勞動(dòng)果實(shí)”。地位低的猴子把麥粒放進(jìn)水里后，地位高的猴子就朝它跑過去，弱小的猴子不敢招惹“大佬”而逃走，這樣漂在水上的麥粒就歸“大佬”享用了。

日本獼猴撿食水中的麥粒。圖片：Cyril Ruoso / NPL / mindenpictures

隨著時(shí)間推移，為了不讓幸島猴子的數(shù)量過度增長(zhǎng)，研究者給猴子投喂的食物數(shù)量減少了，對(duì)麥粒的競(jìng)爭(zhēng)變得更激烈，“大佬”更專注于搶麥粒。漂麥粒的猴子越來越吃力不討好，漂麥粒的行為也就越來越少了。

這件事告訴我們，一門很有用的新技術(shù)就是推廣不開，很可能是因?yàn)楹镒記]有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，讓一些鼠竊狗盜之徒占了便宜（不對(duì)）。

科學(xué)家們之所以對(duì)吃白薯、洗溫泉的猴子感興趣，一個(gè)重要的原因是，他們想搞清楚猴子會(huì)不會(huì)模仿。這個(gè)問題似乎不需要回答。

在各國(guó)文化里，說起“猴子”，人們都會(huì)想到“模仿”：日語里用“猿真似”表示模仿；英文諺語“monkey see, monkey do”，指的是盲目模仿而不知道背后的原理；中文用“沐猴而冠”來嘲笑猴子假裝人的模樣。

有人認(rèn)為，模仿是愚蠢的、沒有創(chuàng)意的行為，猴子是“低人一等”的動(dòng)物，模仿正和它們的智力、身份相配。然而實(shí)際上，模仿是一種可貴的能力，不是愚蠢的行為。

母猴背著小猴在洗白薯。觀察母猴洗白薯，可以讓小猴從小熟悉洗白薯的行為，從而更快學(xué)會(huì)洗白薯。圖片：Cyril Ruoso / mindenpictures

十九世紀(jì)的心理學(xué)家桑代克（Edward Lee Thordlike）把模仿定義為，通過觀看別人做一件事，自己也學(xué)會(huì)做這件事。這個(gè)定義提醒我們，模仿可以幫助人（動(dòng)物）掌握有用的新技能，并且讓新技能在人（動(dòng)物）群里快速傳播。

目前人們研究過的“猴子文化”，幾乎都不是靠模仿在猴子群體里傳播的。如果猴子會(huì)模仿，它們應(yīng)該能快速掌握新的技能，但猴子學(xué)會(huì)新技能（比如幸島的猴子學(xué)會(huì)洗白薯）的速度相當(dāng)慢；而且，如果猴子是通過模仿來學(xué)會(huì)洗白薯，會(huì)洗白薯的猴子越多，其他猴子習(xí)得這門技能的速度應(yīng)該會(huì)更快。但實(shí)際上，洗白薯在猴群中傳播的速度一直都很穩(wěn)定。

在猴子接受新文化時(shí)，猴群的“社會(huì)環(huán)境”確實(shí)發(fā)揮了一些作用，比如猴子甲可能會(huì)看到猴子乙洗白薯，熟悉了白薯和水，然后開始洗白薯。但這個(gè)過程并不是模仿。猴子乙并沒有把猴子甲的動(dòng)作原原本本地復(fù)制下來才掌握新技能，而是自己琢磨出了洗白薯的方法。

事實(shí)上，猴子的模仿能力比我們想象中要差。

京都嵐山一公園內(nèi)生活著野生的日本獼猴，游客可購(gòu)買公園提供的食物進(jìn)行投喂。圖片：Noneotuho / wikimedia

不過，通過另一種方法，研究者還是在猴子身上發(fā)現(xiàn)了模仿的“種子”。

意大利神經(jīng)科學(xué)家里索拉蒂（Giacomo Rizzolatti）在研究猴子的大腦時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊的區(qū)域，猴子看到人拿著食物的時(shí)候，這個(gè)區(qū)域里的神經(jīng)元會(huì)活躍起來；如果猴子用同樣的動(dòng)作去拿食物，這些神經(jīng)元也會(huì)活躍起來。

里索拉蒂把這些神經(jīng)元稱作“鏡像神經(jīng)元”（Mirror Neuron）。后來，研究者們又在人腦里發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)元。鏡像神經(jīng)元不但幫助人（猴子）理解他們看到的新動(dòng)作，也控制人（猴子）自己去做這個(gè)動(dòng)作，所以它在模仿中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

猴子看到人拿著香蕉和自己拿著香蕉時(shí)，鏡像神經(jīng)元都會(huì)活動(dòng)。圖片：sites.psu.edu

心理學(xué)家布萊克摩爾（Susan Blakemore）認(rèn)為，人類之所以進(jìn)化出發(fā)達(dá)的大腦，就是為了更好地模仿他人。一個(gè)原始人如果善于模仿，就能學(xué)會(huì)很多有用的東西，比如制作石器、追蹤獵物。所以，善于模仿的人會(huì)生活得更好，留下更多后代。會(huì)模仿的人，繼而就會(huì)淘汰不會(huì)模仿的人。

一群善于模仿的原始人，就像一群善于生產(chǎn)“山寨”產(chǎn)品的商家一樣，會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)氛圍。如果所有人都會(huì)模仿，新技能一出現(xiàn)，所有人都能學(xué)會(huì)，大家就都能制作精致的石器，用先進(jìn)的辦法打獵。在這樣的社會(huì)環(huán)境里，只有比一般人更出色的模仿者，才能力壓眾人，學(xué)會(huì)更新、更先進(jìn)的東西，在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利。

競(jìng)爭(zhēng)的壓力迫使人類不斷精進(jìn)模仿的技巧，因此，我們進(jìn)化成了最善于模仿的物種。也就是說，人類進(jìn)化成了性能優(yōu)良的復(fù)讀機(jī)。

“感到舒適?！眻D片：猿蔵 / wikimedia