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貧窮和富有是一對(duì)孿生兄弟，它們就像生與死一樣，彼此糾纏不清卻又互相敵視。但與生死間的決絕不同，貧富之間的轉(zhuǎn)換更加容易，也更加頻繁，譬如前幾天被限制消費(fèi)的某位大少爺就是一個(gè)很好的例子。由貧到富，是每一個(gè)人的夢(mèng)想；而由富到貧則堪稱(chēng)是人生的噩夢(mèng)。因?yàn)椴粌H會(huì)缺衣少食，還會(huì)受到其他人的嘲笑，而人世間的冷暖、笑罵就都從貧富這兩個(gè)字中衍生出來(lái)。 現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樨毟桓l(fā)生的故事可說(shuō)是不勝枚舉，所以在文學(xué)作品中也就出現(xiàn)了很多感慨世態(tài)炎涼的激憤之語(yǔ)，譬如崔顥的那一句“莫言貧賤即可欺”就寫(xiě)出了大多數(shù)人的心聲。而今天和大家分享的這首白話(huà)詩(shī)正是詩(shī)人對(duì)“世情薄，人情惡”所發(fā)出的控訴。 王梵志是一位僧人，也是初唐時(shí)期一位“非”著名白話(huà)詩(shī)人。說(shuō)他著名，是因?yàn)樗陌自?huà)詩(shī)在唐初流傳甚廣，甚至達(dá)到了家喻戶(hù)曉的地步。說(shuō)他非著名，是因?yàn)樗淖髌繁徽y(tǒng)文人認(rèn)為是“下里巴人”的俗詞俚語(yǔ)，沒(méi)有資格登上詩(shī)歌藝術(shù)的殿堂。所以他的大多數(shù)作品都已經(jīng)失傳了，而在現(xiàn)代的教科書(shū)上也從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)他的身影。 詩(shī)歌開(kāi)頭就直奔主題，“吾富有錢(qián)時(shí)，婦兒看我好”。本句中的“婦兒”表面上是指妻子和兒女，其實(shí)是代指身邊所有人，而“好”字則代表了他們的態(tài)度。只可惜友好的態(tài)度是建立在“有錢(qián)”這個(gè)基礎(chǔ)上的！首句是一個(gè)籠統(tǒng)的概括，接下來(lái)詩(shī)人就圍繞著“好”字進(jìn)一步剖析了世人趨炎附勢(shì)的嘴臉。 首先是“吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道?！痹诩业臅r(shí)候，有人噓寒問(wèn)暖，照顧詩(shī)人的衣食住行；離家的時(shí)候，又有人依依不舍地把他送到離家很遠(yuǎn)的馬路上。在這里，詩(shī)人選取了平日里最常見(jiàn)的生活片段，用口語(yǔ)描繪出世人對(duì)有錢(qián)人的殷勤。 接下來(lái)詩(shī)人又描寫(xiě)了回家時(shí)的場(chǎng)景，即“將錢(qián)入舍來(lái)，見(jiàn)吾滿(mǎn)面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥(niǎo)”。 當(dāng)詩(shī)人帶著掙來(lái)的錢(qián)回到家里，看到的是一張張笑臉。他們像白鴿一般圍繞在詩(shī)人身邊，并像鸚鵡學(xué)舌那樣，不停地獻(xiàn)媚逢迎。 本句中的“白鴿”不再是和平的使者，而是一個(gè)看到食物就會(huì)撲上去的貪婪之徒。“鸚鵡”也成為了聒噪、諂媚的代表。詩(shī)人借用這兩種鳥(niǎo)類(lèi)把貪財(cái)者見(jiàn)到金錢(qián)時(shí)的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。 前面所描繪的都是建立在金錢(qián)這個(gè)基礎(chǔ)上的美好，但當(dāng)金錢(qián)消失的時(shí)候又會(huì)怎么樣呢？ “邂逅暫時(shí)貧，看吾即貌哨”。本句中的“邂逅”并不是人與人之間的相遇，而是指“貧窮”的不期而至。而“哨”字在《說(shuō)文解字》中的解釋是“不容也”，有容貌不端正的意思，用在此處則是指臉色難看。 當(dāng)?shù)弥?shī)人已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，所有人的臉色都變了。他們不再是如影隨形的白鴿和喋喋不休的鸚鵡，而是變成了人，一群冷漠的人。面對(duì)這樣的變化，詩(shī)人不覺(jué)發(fā)出一聲慨嘆：“人有七貧時(shí)，七富還相報(bào)。圖財(cái)不顧人，且看來(lái)時(shí)道。” 人生起伏本就在所難免，貧窮又不是一成不變的。一個(gè)只顧金錢(qián)，而不顧及情義的人，難道會(huì)有好的未來(lái)嗎？但金錢(qián)的魔力卻讓世人把這句勸誡之言置若罔聞。 縱觀全詩(shī)，共分為前后兩大部分，前半部分描寫(xiě)了世人在金錢(qián)的吸引下所做出來(lái)的逢迎舉動(dòng)，而后半部分則刻畫(huà)了他們對(duì)貧窮者的冷漠與不屑。通過(guò)前后兩部分的對(duì)比描寫(xiě)，使貪財(cái)者趨炎附勢(shì)的丑陋嘴臉躍然紙上。 而在藝術(shù)創(chuàng)作上，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)顯然就是語(yǔ)言的通俗與凝練。詩(shī)歌通篇沒(méi)有一個(gè)生僻的字眼。王梵志以說(shuō)唱藝術(shù)的形式，用唐代的口語(yǔ)把日常生活中的點(diǎn)滴小事，巧妙地連接在一起，達(dá)到了言簡(jiǎn)意深，發(fā)人深省的目的。只可惜這種以白話(huà)為詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格，并不被古人所重視，直到近代才迎來(lái)了長(zhǎng)足的發(fā)展。 參考資料《全唐詩(shī)》
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