提起柳宗元，我們自然會想到那首著名的《江雪》——“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！睋?jù)說，這首詩是柳宗元被貶到永州時寫的。柳宗元在被貶謫永州的十多年里，寫了不少和山水有關(guān)的文字，在柳宗元之前，永州的山水并不為人們所熟悉。但是，經(jīng)柳宗元的那顆“文心”一照，立刻就有了一種文化上的意義。若沒有遇到柳宗元這位知音，那就是自然的山水，歲歲年年在那里花自飄零水自流，這將是何等的寂寥。

唐代，經(jīng)安史之亂后，開始走下坡路。然而在由盛至衰這一過程中，仍有無數(shù)文豪涌現(xiàn)，仍是傳世佳作不斷，其中，柳宗元就是一位不可等閑視之的大咖。他雖然不像李白杜甫，作品無論什么時候，都穩(wěn)站C位，但是聞名遐邇的“千山鳥飛絕”其流傳也不亞于“白發(fā)三千丈”和“好雨知時節(jié)”。柳宗元的詩呢，里面有那么一股勁兒在。

一般為《江雪》這首詩配的插圖都是畫一個縮著脖子的老漁翁在漫天大雪里垂釣的樣子——那不是我想象中的柳宗元。這漫天的大雪，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”——近乎一種宣言：漫天大雪又怎么樣，我柳宗元就是在這里！嘿嘿，硬氣得很！如果說張岱是瞇著微醺的醉眼在看雪，那柳宗元就是睜著他又圓又亮的虎目在看雪，直到現(xiàn)在，我們還在回味著柳宗元和永州擦出的那些“火花”。

他的一生，雖然開了個好頭，往后卻苦難不斷。三十歲之前他是眾星捧月的人生贏家，三十歲之后他是隨風(fēng)飄零的孤獨隱士。他與山川相晤，與自我對話。明朝的哲學(xué)家王陽明說過一句很有名的話，他和朋友外出游玩，看到山里面萬紫千紅開著很多花，他說：“你沒來看這花的時候，這花與你的心同歸于寂滅。你來看此花時，這花的顏色就一時分明起來?！蔽覀儚奈ㄎ镎摰慕嵌葋碚f，無論你來不來看，花都在那開放著，跟你沒有什么關(guān)系。但是從文學(xué)的角度、從文化的角度，有沒有“人”來看這個花，可是完全不一樣的。當(dāng)沒有“人”來山中看花的時候，這花自開自落，卻沒有任何意義，只有“人”的出現(xiàn)、“人”的出場，才能賦予這花以意義，才能將“人”的情感、價值灌注在這花里。

人生很難，但是好好活著，一切才有希望。文學(xué)評論上講“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我想說有一千個游客就有一千種小石潭。如果換作是蘇軾來游覽小石潭，那么寫下的《小石潭記》當(dāng)不是抒發(fā)孤寂凄涼之感，蘇軾因烏臺詩案之后被貶為黃州的團練副使，見蘭溪溪水西流而作此詞。從他的筆下，我們看到的是清新的春景，聽到的是清幽的子規(guī)啼，詞中沒有一點愁緒，有的只是“誰道人生無再少”的豪邁，只是“休將白發(fā)唱黃雞”的曠達。也只有蘇軾即使頭發(fā)被歲月的霜花染白，仍然能夠聊發(fā)“少年狂”，因為他有一顆明亮而年輕的心。

當(dāng)然我不是想說柳宗元不好，只是偏好不同吧，就像有人愛吃肉，有人愛吃菜，有人愛吃米，有人愛吃面一樣。柳宗元沒有蘇東坡的曠達，亦沒有歐陽修的有趣。在我的心中，柳宗元品學(xué)之高潔，正如寒江獨釣的漁父一般，那個孤獨的背影，傳達的不僅是曠世的愁情和孤獨，還有內(nèi)心的堅守和執(zhí)著。張愛玲在《半生緣》里寫道：“中年以后的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人?！痹诹谠摹扒f孤獨”中，我也體會到中年之后的人生況味。

“詩和遠方”都是年輕人的，中年人只能用故作堅強，來承擔(dān)年齡的重擔(dān)。有一種孤單，只能一個人扛。柳宗元的一生都在不斷失去，但只有放下傷痛，才是一種更強大的自救，才能走得更遠。在永州，他終于放下回長安的幻想，投入平凡又不凡的世俗生活里。人生下半場就是一個懂得的過程。學(xué)會拿得起放得下，重新出發(fā)，也是從心出發(fā)。余生不易，學(xué)會放下，才有圓滿。