中國(guó)爺爺“玩”木頭火了，連接古今的榫卯結(jié)構(gòu)有多厲害光明日?qǐng)?bào)本名叫王德文的阿木爺爺（木匠爺爺，山東聊城人，現(xiàn)在廣西生活）用自己制作一個(gè)“魯班凳”的6分多鐘的視頻在海外社交媒體上收獲了1千多萬(wàn)的點(diǎn)擊量。這段視頻幾乎沒(méi)有一句講解或?qū)Π?，全憑阿木爺爺?shù)囊浑p巧手，不用一顆釘子或螺絲，就打造出一把可變換造型的“魯班凳”。阿木爺爺展示的是中國(guó)的傳統(tǒng)木匠技術(shù)，也有中國(guó)的科學(xué)文化相結(jié)合，有著更深刻的內(nèi)涵和意義。同時(shí)也是一種藝術(shù)，而且是已經(jīng)瀕于失傳的技術(shù)和藝術(shù)，但又在現(xiàn)實(shí)生活非常實(shí)用，不只是現(xiàn)在，到了未來(lái)，這樣的技術(shù)和藝術(shù)還具有其長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力。因?yàn)?，它不只是可以與現(xiàn)代科技結(jié)合，還可以為人和社會(huì)創(chuàng)造出更好的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。

說(shuō)到底，阿木爺爺?shù)募妓嚻鋵?shí)是魯班技術(shù)的再現(xiàn)，或者他和其他一些掌握這門技術(shù)的中國(guó)人就是現(xiàn)代的魯班，其特點(diǎn)在于，把古代建筑的榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)揮到了極致。他除了能制造魯班凳、魯班鎖外，還利用榫卯結(jié)構(gòu)制作會(huì)走路的小豬佩奇，而且是原樣重現(xiàn)。他制作的榫卯結(jié)構(gòu)的微型世博會(huì)中國(guó)館，也令人拍案叫絕。

有外國(guó)人看了視頻在擊節(jié)贊嘆不已的同時(shí)，會(huì)用現(xiàn)代科技來(lái)質(zhì)疑，猜測(cè)阿木爺爺肯定學(xué)習(xí)過(guò)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD），先建模再進(jìn)行手工制作。但是，阿木爺爺稱，他對(duì)這個(gè)技術(shù)一竅不通，只靠一把三角尺、一根鉛筆、一根當(dāng)圓規(guī)的木條就能制作出各種各樣的器具和產(chǎn)品。

有實(shí)物證明的中國(guó)最早的榫卯建筑是距今約7000年新石器時(shí)期的浙江河姆渡遺址出土的榫卯木構(gòu)件，當(dāng)時(shí)的河姆渡先民已經(jīng)開(kāi)始使用榫卯結(jié)構(gòu)來(lái)建造房屋了，也就是我們熟知的干欄式建筑。人類的智慧在很多方面和我是相通的，榫卯結(jié)構(gòu)并非只此一家別無(wú)分店。德國(guó)出土的新石器時(shí)期的木構(gòu)水井榫卯構(gòu)造也證明，德國(guó)人也掌握和使用這一古老的建筑技藝。

其實(shí)，這在科學(xué)史上也能證明，即便中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)像西方那樣的現(xiàn)代科學(xué)（以實(shí)證和邏輯為條件建立的），也存在著古今相通的技藝，而且這樣的技術(shù)還傳承了下來(lái)，在今天發(fā)揮著不只是實(shí)用價(jià)值，而且具有觀賞和藝術(shù)價(jià)值。這樣的技術(shù)是由“活著的魯班”演示出來(lái)，即便是一種表演，也更是原汁原味的具有技術(shù)含金量的真實(shí)制造。

在干欄式建筑之后，現(xiàn)代人可以在繪畫和圖紙中看到中國(guó)人制造的榫卯結(jié)構(gòu)的木拱橋和廊橋，如張擇端《清明上河圖》（故宮博物院藏）所畫的北宋東京汴梁城外汴水河上的一座拱形橋梁。就連故宮也基本采用的是榫卯結(jié)構(gòu)。

同時(shí)，在阿木爺爺之前，梁思成在其《中國(guó)建筑史》中大量介紹過(guò)中國(guó)的榫卯建筑，如天津市薊州區(qū)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣、山西的應(yīng)縣木塔和華嚴(yán)寶塔；在今天，有在德國(guó)慕尼黑工業(yè)大學(xué)建筑考古學(xué)以木拱廊橋?yàn)閮?nèi)容攻讀博士學(xué)位的劉妍，計(jì)劃要把中國(guó)保留下來(lái)的一百零幾座歷史遺存的木拱進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪和研究；還有清華的師生對(duì)中國(guó)拱橋的研究、總結(jié)和繼承，如比較石拱和木拱，前者抗壓性能較好，后者的抗拉強(qiáng)度、抗彎性較好，以及跨度更長(zhǎng)。

山西應(yīng)縣木塔但是，這些古建筑只是存在于圖紙和繪畫，以及實(shí)體建筑中，很難看到。即便可以用3D模型進(jìn)行演示，也無(wú)法與阿木爺爺實(shí)時(shí)建造榫卯產(chǎn)品來(lái)得直觀和傳神，讓人在欣賞中國(guó)匠人的建筑技藝的同時(shí)也領(lǐng)悟了建筑技術(shù)，前者在美的享受的同時(shí)讓人心悅誠(chéng)服，后者在不燒腦的情況下理解建筑技術(shù)的同時(shí)，又讓人感到技術(shù)的既簡(jiǎn)單又博大精深。因此，阿木爺爺不想成為網(wǎng)紅也不可能。而且，阿木爺爺展示的中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)建筑并不比現(xiàn)代的鋼筋水泥建筑落后，甚至在某些方面更先進(jìn)，例如抗震。中國(guó)最早的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑獨(dú)樂(lè)寺觀音閣，始建于唐代貞觀二年（628年），重建于遼圣宗統(tǒng)和二年（984年）。1000多年來(lái)經(jīng)歷了28次地震，仍安然無(wú)恙，挺立至今。其中的奧秘就在于榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)揮了減震作用，減少了地震對(duì)建筑的破壞力。同樣，故宮也是如此，經(jīng)歷了多次地震也未坍塌。

獨(dú)樂(lè)寺觀音閣地震時(shí)，來(lái)自地下的震動(dòng)形成的縱向和橫向的力量會(huì)大力晃動(dòng)建筑，房屋會(huì)由于震動(dòng)而倒塌，但榫卯結(jié)構(gòu)支撐的屋梁和柱子卻不容易坍塌。因?yàn)殚竞兔Y(jié)合的部位即便是嚴(yán)絲合縫，也有緩沖的縫隙，而且木材本身也有一定的彈性，使得建筑的各節(jié)點(diǎn)都有一定的伸縮余地。每一個(gè)榫接點(diǎn)就如同一個(gè)彈簧，會(huì)消減一部分地震波的能量，整個(gè)建筑就能緩和地震的破壞力。在強(qiáng)烈的地震中，盡管榫卯建成的木架結(jié)構(gòu)也會(huì)隨巨大的搖晃產(chǎn)生變形，但只要木架結(jié)構(gòu)不折榫、不拔榫，就會(huì)晃而不散，搖而不倒。即使墻體被震倒，也不會(huì)影響整個(gè)木架結(jié)構(gòu)。而且，當(dāng)?shù)卣鸩ㄏШ螅麄€(gè)構(gòu)架仍能恢復(fù)原狀。

從這個(gè)角度來(lái)看，榫卯結(jié)構(gòu)能連接過(guò)去和今天。阿木爺爺所展示的榫卯結(jié)構(gòu)只是一小類，榫卯結(jié)構(gòu)有燕尾榫、夾頭榫、抱肩榫等，在船舶、木車、造橋、礦井等古代生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域都占有一席之地。這一技術(shù)如果能由阿木爺爺在今后更多地展現(xiàn)和演示出來(lái)，就不僅是其本人的網(wǎng)紅會(huì)持續(xù)不斷，促進(jìn)中國(guó)文化和技術(shù)……

更深入地看，這一技術(shù)有著古為今用的特質(zhì)，完全可以傳承和融合到現(xiàn)代技術(shù)中。榫卯結(jié)構(gòu)是對(duì)今天鋼筋水泥建筑的一種挑戰(zhàn)，因?yàn)榍罢叩娜〔氖强沙掷m(xù)的，同時(shí)是人與環(huán)境的融合，只要有木材，不用一顆釘子，就可以建造各式各樣為人類所需的建筑和各種產(chǎn)品。這更符合可持續(xù)發(fā)展的理念，也是今天人類科技向前發(fā)展需要考慮并實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。榫卯結(jié)構(gòu)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代科技如果達(dá)到了這一高度，也就會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化向文明的升華。

榫卯結(jié)構(gòu)當(dāng)然也能與今天的材料和技術(shù)結(jié)合，如剛榫木卯，能有效強(qiáng)化結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，實(shí)現(xiàn)卯榫技術(shù)在現(xiàn)代建筑中的創(chuàng)新性應(yīng)用。

阿木爺爺展示的中國(guó)傳統(tǒng)建筑和制造技術(shù)具有更深邃的魅力，也是中國(guó)文化、技術(shù)和中華文明繼承發(fā)揚(yáng)的充分證明。這也是中國(guó)人不可多得的一種自信。來(lái)源：全媒體總編室 作者：張?zhí)锟痹瓨?biāo)題：《這位中國(guó)爺爺“玩”木頭火了，為什么？》