類似魚戲蓮葉間可以唱出來的詩(shī)歌，朗朗上口，意味十足，富有內(nèi)涵的歌曲有哪些？

沒有不能唱的詩(shī)。

因?yàn)樵?shī)的起源就是歌。所有詩(shī)從本源上來講就是演唱的，只是在漢朝以后，隨著音樂的發(fā)展，最早期的類《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)因?yàn)楣艠返纳⒇?，慢慢變成徒歌——沒有音樂伴奏的歌，再演變成吟誦體，然后在魏晉聲韻學(xué)大發(fā)展之后，成為格律體。而歌唱的形式就從詩(shī)到樂府到詞牌再到戲曲，一直到如今的現(xiàn)代歌詞。

早古的詩(shī)，只要配上合適的音樂都是能唱的。包括《江南》：

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

雖然我們知道這是兩漢民歌，但是今天聽到的都是當(dāng)代人作曲的歌唱，這是沒有辦法的事情，也并沒有什么不妥。只要曲寫得好，一樣動(dòng)聽而打動(dòng)人心。

同樣的還有吳越之地的民歌《子夜四時(shí)歌》：

春歌：春林花多媚，春鳥意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開。

夏歌：朝登涼臺(tái)上，夕宿蘭池里。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。

秋歌：仰頭看桐樹，桐花特可憐。愿天無霜雪，梧子解千年。

冬歌：淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似。

當(dāng)世的音樂家在古曲和地方風(fēng)情中提取素材，譜寫成曲，用在了《三國(guó)演義》中劉備和孫尚香成親中，真是古風(fēng)古韻，好聽又有內(nèi)涵。

為什么早期的詩(shī)更適合演唱呢？就是因?yàn)楸旧砭陀幸魳愤m配性。到了后來格律成型，所作的詩(shī)基本上都是吟誦體，也就是說是用來朗朗上口的。而詞牌如果譜曲合適，語言又長(zhǎng)又短，更加適合吟唱。而在詞牌沒有形成的時(shí)候，這類長(zhǎng)短不齊的作品則稱為“雜言詩(shī)”，本身自帶音樂屬性，也就是后來李清照說“詞別是一家”，是哪一家？是要符合唱腔的樂家。而詩(shī)就必須符合格律，所以才有必須押平聲韻之類的規(guī)則，因?yàn)橐髡b沒有音樂改變字的發(fā)音，就必須用格律規(guī)整。

我們見到的歌詞都是亂押韻的，平仄同押，鄰韻通押，都無所謂，因?yàn)樵诟璩臅r(shí)候字是會(huì)隨著音樂改變聲調(diào)的。

所以，只要是早期的詩(shī)都是非常適合配上音樂演唱的，但是要注意一點(diǎn)，音樂必須簡(jiǎn)單才行，這是時(shí)代的局限。你要把“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”配上搖滾樂的腔調(diào)，那是死活都唱不出來的。

近年來好像歌唱者于文華有四十首專門為《詩(shī)經(jīng)》配樂的演唱，非常有名，也算好聽。題主不妨搜來聽。

不過我最喜歡的歌詞還是弘一法師的《送別歌》：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

這應(yīng)當(dāng)算得上近代文學(xué)藝術(shù)層面詩(shī)歌與音樂結(jié)合得最好的例子了吧。