陶行知紀(jì)念館全景

　　周恩來贈(zèng)送陶行知的毛衣

　　陶行知培養(yǎng)的“小先生”正給大家講課

　　山海工學(xué)團(tuán)所在地模型

　　東方網(wǎng)記者陳珠還、徐程8月1日?qǐng)?bào)道：80年前，在上海寶山大場(chǎng)附近的土地上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種新型的平民教育運(yùn)動(dòng)——“山海工學(xué)團(tuán)”，它是上海抗日救亡運(yùn)動(dòng)的重要基地之一，在抗戰(zhàn)期間掀起了全國(guó)平民學(xué)習(xí)的一股熱潮，影響遍及東南亞地區(qū)。它的創(chuàng)辦者，就是偉大的人民教育家陶行知先生。

　　數(shù)十年后，為了紀(jì)念這位偉大的人民教育家，在上海市寶山區(qū)的武威東路上佇立起了陶行知紀(jì)念館，館內(nèi)環(huán)境幽雅，有池塘、小橋、山石、曲徑，進(jìn)門處可看到漢白玉陶行知頭像及手持書卷的坐像，館內(nèi)藏有寫有行知先生親筆小詩(shī)的扇子、先生曾經(jīng)用過的筆、墨、硯等文物。陶行知生于安徽歙縣，這里就好比是他在上海的“家”。

　　屬于全世界的平民教育家

　　美國(guó)前副總統(tǒng)華萊士曾這樣評(píng)價(jià)陶行知：“陶博士并不僅僅屬于中國(guó)，而是屬于世界的?！诿绹?guó)，大家都知道陶博士是一個(gè)偉大的教育家?！?/p>

　　說陶行知是屬于世界的，這話并非褒獎(jiǎng)過度。他本出生在災(zāi)難深重的舊中國(guó)農(nóng)村，家境清貧而自幼好學(xué)，從金陵大學(xué)畢業(yè)后赴美留學(xué)深造，勤工儉學(xué)，刻苦攻讀。在大學(xué)里，他師從美國(guó)著名教育家杜威，思想受到西方影響較多。1917年學(xué)成回國(guó)后，他立志獻(xiàn)身于教育事業(yè)。他創(chuàng)辦的平民學(xué)習(xí)組織猶如星星之火，在國(guó)內(nèi)外燎原?？箲?zhàn)爆發(fā)后，在國(guó)難當(dāng)頭之際，他又擔(dān)任國(guó)民外交使節(jié)，提著一只深咖啡色的牛皮箱，出訪了歐、美、亞、非二十八個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

　　或許，陶行知可稱得上是現(xiàn)代中國(guó)最為平民化的知識(shí)分子，為了百姓的教育俯首甘為孺子牛。在歸國(guó)的船上，陶行知曾經(jīng)這樣對(duì)同學(xué)暢談自己的抱負(fù)：“我要使全體中國(guó)人都有受教育的機(jī)會(huì)”。就這一句簡(jiǎn)單的話，仿佛一句千斤重的承諾，讓陶行知為此奉獻(xiàn)和奮斗一生?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是他的名言，亦是他一生的寫照。

　　中國(guó)素質(zhì)教育的“活化石”

　　曾幾何時(shí)，“素質(zhì)教育”成了當(dāng)代中國(guó)教育界最時(shí)髦的詞匯。只是這種教育內(nèi)容究竟為何，具體操作怎樣，至今還是眾說紛紜。其實(shí)，對(duì)于“素質(zhì)教育”，早在數(shù)十年前陶行知就曾踐行過，他提出“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張，要求教育與實(shí)際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)，這些樸素的思想都和我們多年來倡導(dǎo)的素質(zhì)教育不謀而合。

　　在創(chuàng)辦曉莊師范時(shí)，陶行知就提出了“教學(xué)做合一”教育理念，它與“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！惫餐瑯?gòu)成了生活教育理論體系。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”的要義包括了，教與學(xué)都以做為中心，教、學(xué)、做是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的過程，尤其對(duì)于“做”來說，是指在勞力上勞心，它必須含有行動(dòng)、思想和新價(jià)值的產(chǎn)生。

　　在紀(jì)念館內(nèi)，一張張黑白影印的照片無聲地講述了“山海工學(xué)團(tuán)”當(dāng)時(shí)在上海，全國(guó)各地甚至全球東南亞地區(qū)的空前盛況。這個(gè)民間學(xué)習(xí)組織最早在寶山大場(chǎng)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)，把工場(chǎng)、學(xué)校和社會(huì)打成一片，向封建傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)，是繼曉莊師范以后的又一個(gè)試驗(yàn)陶行知生活教育理論的基地。當(dāng)時(shí)，在山海地區(qū)附近十里方圓內(nèi)的農(nóng)村，幾乎都成立工學(xué)團(tuán)，視年齡不同、生產(chǎn)不同、性別不同，分別組織了兒童工學(xué)團(tuán)、青年工學(xué)團(tuán)、婦女工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)和養(yǎng)魚工學(xué)團(tuán)等等。陶行知及其弟子與農(nóng)友同吃同住同勞動(dòng)同甘共苦，教農(nóng)友科學(xué)種田，發(fā)動(dòng)農(nóng)友修橋鋪路、抗旱救災(zāi)、發(fā)展生產(chǎn)、醫(yī)治疾病，并提倡婚喪事簡(jiǎn)辦、移風(fēng)易俗，受到農(nóng)民極大的歡迎和支持。

　　一件粗毛線衣引發(fā)的一場(chǎng)自救

　　在展廳內(nèi)的一個(gè)玻璃柜內(nèi)，陳列著一件普通得不能再普通的毛衣，淺灰色，圓領(lǐng)。絨線雖粗，但針腳密集?？梢韵胍?，穿在身上一定很暖和。然而，這又是一件極不普通的毛線衣，據(jù)講解員介紹，這件毛衣的“來頭”不小，那是在20世紀(jì)40年代初，周恩來同志送給陶行知御寒的。

　　說到這件毛衣的誕生背景，就牽扯到了一段歷史故事。當(dāng)時(shí)，由于國(guó)民黨當(dāng)局加緊了對(duì)重慶育才學(xué)校的政治迫害和經(jīng)濟(jì)封鎖，育才學(xué)校一天天陷入經(jīng)濟(jì)的困境，孩子們有時(shí)每天只能喝兩頓稀飯。艱難的生活常使陶行知先生挨餓受凍，他終于病倒了。陶先生和育才學(xué)校的困難，牽動(dòng)著周恩來、董必武、鄧穎超等同志的心。周恩來派中共中央駐渝辦事處的徐冰同志專程去看望陶行知，并送去了一件用延安毛線織出的毛衣。

　　同時(shí)，徐冰同志又拿出了一套延安南泥墾荒生產(chǎn)自救的照片，告訴陶行知說，延安目前也非常困難，只有靠自己開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)來養(yǎng)活自己。認(rèn)真地翻看完這套照片，陶行知被延安軍民熱火朝天墾荒生產(chǎn)自救的場(chǎng)景深深地感染了，他得到了啟發(fā)，決定動(dòng)員師生開荒種地，生產(chǎn)自救。經(jīng)過40多天的奮斗，他和學(xué)生們終于勝利完成了開荒30畝的任務(wù)，種上了糧食和蔬菜瓜果，學(xué)校逐步渡過難關(guān)，有了新的希望。

　　這件毛衣，帶去了黨中央對(duì)陶行知的牽掛，陶行知一直把它藏在箱底舍不得穿。如今這件毛衣的原件作為江蘇省一級(jí)文物，珍藏在南京陶行知紀(jì)念館內(nèi)，作為對(duì)這一段歷史的紀(jì)念，上海陶行知紀(jì)念館將其復(fù)制，保存在館內(nèi)。

　　從一個(gè)出身貧苦的農(nóng)家子弟，到哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生；從拿著高薪的一名教授，到投身鄉(xiāng)村的教育實(shí)踐家；從單純的教育家，再到英勇的民主戰(zhàn)士......走一遍陶行知紀(jì)念館，聽著講解員將一段段故事娓娓道來，我們仿佛還能看到一位偉大的教育家為中國(guó)的平民教育奔走呼喊，不遺余力地踐行著他最初對(duì)中國(guó)教育的承諾，給舊時(shí)中國(guó)教育體制帶來了一場(chǎng)從“知行”到“行知”的變革。