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淇水湯湯，漸車帷裳。 褰裳路踟躕，彷徨不能歸。 哀箏猶憑幾，鳴笛竟沾裳。 夙夜于遠(yuǎn)郊，草露沾帷裳。 至今虛左位，言發(fā)淚沾裳。 庭下一杯土，須避赤帷裳。 龍池遙望非煙拜，五色曈曨在玉壺。 散漫添和氣，曈曨卷曙煙。 微云時(shí)去來(lái)，寒日猶曈曨。 氣定神自凝，海日何曈曨。 萬(wàn)里浮云一掃空，碧天無(wú)際日曈曨。 碧海曈昽曉日升，金猊風(fēng)靜瑞煙騰。 包含千羽曈的詩(shī)句新秋雨霽宿王處士東郊 馬戴 夕陽(yáng)逢一雨，夜木洗清陰。 露氣竹窗靜，秋光云月深。 煎嘗靈藥味，話及故山心。 得意兩不寐，微風(fēng)生玉琴。 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。 有'瞳'字的詩(shī)句,形容女子1： 《唐兒歌》李賀 頭玉磽磽眉刷翠，杜郎生得真男子。 骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。: 2： 《相和歌辭·上云樂(lè)》李白 金天之西，白日所沒(méi)。 康老胡雛，生彼月窟。 巉巖儀容，戌削風(fēng)骨。 碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。 華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。: 3： 《雜曲歌辭·結(jié)客少年場(chǎng)行》李白 紫燕黃金瞳，啾啾搖綠鬃。 平明相馳逐，結(jié)客洛門東。 4： 《雜曲歌辭·遠(yuǎn)別離》李白 遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。 海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦。 日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。 我縱言之將何補(bǔ)？ 皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷馮馮兮欲吼怒。 堯舜當(dāng)之亦禪禹。 君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎。 或云堯幽囚，舜野死，九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是: 5： 《上云樂(lè)》李白 金天之西，白日所沒(méi)。 康老胡雛，生彼月窟。 巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。 碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅 :6： 《游泰山六首》李白 四月上泰山，石屏御道開(kāi)。 六龍過(guò)萬(wàn)壑，澗谷隨縈回。 馬跡繞碧峰，于今滿青苔。 飛流灑絕巘，水急松聲哀。 北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。 洞門閉石扇，地底興云雷。 登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)。 天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。 玉女四五人，飄飖下九垓。 含笑引素手，遺我流霞杯。 稽首再拜之，自愧非仙才。 曠然小宇宙，棄世何悠哉。 清曉騎白鹿，直上天門山。 山際逢羽人，方瞳好容顏。 7： 《雜歌呈鄭錫司空文明》李端 昨宵夢(mèng)到亡何鄉(xiāng)，忽見(jiàn)一人山之陽(yáng)。 高冠長(zhǎng)劍立石堂，鬢眉颯爽瞳子方。 8： 《送毛仙翁》白居易 仙翁已得道，混跡尋巖泉。 肌膚冰雪瑩，衣服云霞鮮。 紺發(fā)絲并致，齠容花共妍。 方瞳點(diǎn)玄漆，高步凌非煙。 :9： 《過(guò)華清宮二十二韻》溫庭筠 憶昔開(kāi)元日，承平事勝游。 貴妃專寵幸，天子富春秋。 月白霓裳殿，風(fēng)干羯鼓樓。 斗雞花蔽膝，騎馬玉搔頭。 繡轂千門妓，金鞍萬(wàn)戶侯。 薄云欹雀扇，輕雪犯貂裘。 過(guò)客聞韶濩，居人識(shí)冕旒。 氣和春不覺(jué)，煙暖霽難收。 澀浪和瓊甃，晴陽(yáng)上彩斿。 卷衣輕鬢懶，窺鏡澹蛾羞。 屏掩芙蓉帳，簾褰玳瑁鉤。 重瞳分渭曲，纖手指神州。 我沒(méi)有把全部詩(shī)歌奉上，請(qǐng)?jiān)?，我推薦的上述八首都帶有“瞳”這個(gè)字，并且多是形容女性的，你參考！ 七字古詩(shī)帶瞳字的王安石的《元日》，全詩(shī)如下： 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。 有什么含有青和瞳的唯美詩(shī)句
《元曰》古詩(shī)全文元日古詩(shī)全文：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。 從思想內(nèi)容上看，詩(shī)人分明是在寫(xiě)新春佳節(jié)萬(wàn)象更新與萬(wàn)家歡樂(lè)的動(dòng)人景象的。但這并非主要的，詩(shī)人所要表達(dá)的，主要是他進(jìn)行改革后社會(huì)出現(xiàn)的新氣象，以及他自己激動(dòng)而興奮的思想感情。而從寫(xiě)作藝術(shù)來(lái)看，主要用的是雙關(guān)的手法。請(qǐng)看： 第一句“爆竹聲中一歲除”，表面上是說(shuō)，舊年在歡快的爆竹聲中送走了；其實(shí)隱含的意思是：舊的那套阻礙社會(huì)發(fā)展的東西已成為過(guò)去了。 詩(shī)人似乎覺(jué)得這一句還不足以表達(dá)他的激動(dòng)與興奮，于是，他迫不及待地寫(xiě)下了第二句：“春風(fēng)送暖入屠蘇?！贝猴L(fēng)，迎來(lái)了新年，送來(lái)了溫暖，這毫無(wú)疑問(wèn)是新春的特點(diǎn)；但詩(shī)人的筆鋒中所藏著的“春風(fēng)”，可不是一般的風(fēng)，那是改革帶來(lái)的嶄新的社會(huì)面貌??！這“春風(fēng)”不僅使萬(wàn)物生機(jī)勃勃，而且溫暖著每一個(gè)人的心。 第三句“千門萬(wàn)戶曈曈日”中的曈曈，表面上當(dāng)然是指日出時(shí)光輝燦爛的景象，但它又恰好象征著改革已經(jīng)帶來(lái)與將要帶來(lái)的無(wú)限光明無(wú)限美好的前景。 最后一句“總把新桃換舊符”，表面上是寫(xiě)當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗：人們?cè)谶^(guò)年時(shí)，都要用新桃符去替換舊桃符。注解里我們解釋過(guò)：“桃符”是一種繪有神像、掛在門上的桃木板，據(jù)說(shuō)它有驅(qū)除邪惡的作用。詩(shī)人非常奇妙地借用這個(gè)習(xí)俗，暗中卻是在贊頌他用生機(jī)勃勃的新法取代弊病多多的舊法的舉措。
擴(kuò)展資料： 《元曰》的創(chuàng)作背景： 此詩(shī)作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境。 1068年，神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書(shū)主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見(jiàn)家家忙著準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩(shī)。 |
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