自古以來，中國人就叫媽媽。并不需要向誰學(xué)的。

1925年7月19日，魯迅先生發(fā)表了一篇文章，題目有些辣眼睛，叫《論“他媽的”》。

魯迅撰寫此文，靈感來自于他的一次作客經(jīng)歷。魯迅有一天去訪問某鄉(xiāng)野人家，這家正吃飯呢，大約菜都是硬菜，兒子對父親說：“這不壞，媽的，你嘗嘗看！”父親答道：“我不要吃，媽的，你吃去罷?！贝颂幙陬^禪“媽的”，似乎相當(dāng)于“親愛的”，但魯迅由此聯(lián)想到那句著名的國罵“他媽的”，并做文章進行了一番考證。
在《論“他媽的”》一文中，魯迅認(rèn)為這句罵人話在千多年前的晉代就有了，可謂歷史悠久，源源流長。晉世重門閥，華胄世子，便易于得官，即使是一個酒囊飯袋。而庶民呢，縱有英俊之才，也不能和豪門大姓比肩。但實在說來，世家子弟不過是承祖上的余蔭，憑舊業(yè)而驕橫，當(dāng)然使人不服，于是不免以卑劣的反抗來斥責(zé)這種等級制度，罵幾句“他媽的”。

魯迅的這個論斷，既深刻，還符合史實。因為，在晉代之前，確實有呼母親為“媽”的明確記載。三國時期，魏明帝時曾任博士的張揖先生，撰過一部詞典類百科全書《廣雅》（后世避隋煬帝楊廣諱，又改稱《博雅》），就收有“媽”字，注解為“母也”。

在此之前，典籍中未見“媽”字，但也并不能斷定前人就不喊“媽”，也許“媽”那時只是俗稱未登大雅而已。

后來，南北朝時期南朝梁的太學(xué)博士顧野王先生，又撰有詞典《玉篇》，說“媽，母也?！?/p>

生于北宋末年的汪應(yīng)辰，在南宋紹興年間高中狀元。他的第四個女兒夭逝，汪應(yīng)辰做了一篇祭文，其中寫道：“爹爹媽媽以清酌、時果……祭于四小娘子之靈。”可見，“媽媽”正是對母親的稱呼。

宋代書法家杜良臣，是江西豫章人，他有《與忠吾帖》，被刻入了《三希堂法帖》。杜良臣此帖是寫給朋友的一封信，信中談及他母親劬勞、生病的事，說“媽媽今日卻已不甚熱”：

清代《康熙字典》，說“媽”字“俗讀若馬、平聲，稱母曰媽。”

這些梨子，說明我們老早就有“你媽喊你回家吃飯”這種情景。

古時也有稱母親為“孃”、“娘”的?！赌咎m詩》“不聞爺孃喚女聲”，敦煌寫本中“耶（爺）娘”并稱。同時，“孃”、“娘”還有“少女”的含義，如《子夜歌》“見娘喜容媚，愿得結(jié)金蘭。”看見人家姑娘容貌媚，就想和她結(jié)交。

當(dāng)然，在全世界的語言中，喊“媽媽”實在極為普遍。這看似相當(dāng)神奇，其實很好理解。

嬰孩學(xué)說話，是從最簡單的音節(jié)開始的。因為簡單，所以易學(xué)。什么音最簡單？小孩子哭的那個音：a，以及小孩吃奶時因口腔不通暢而發(fā)的鼻音，如m。對于這兩個音，小孩子們在學(xué)說話前便已練得很熟，組合起來，就是ma媽了。還有一些爆破音，如b、P等，也較易上口。

媽媽，是全球最容易的發(fā)音，所以，同一個世界，同一聲媽媽。而且，基本都用ma指稱哺育者：母親。有極少數(shù)例外，如滿語，則以ma稱呼父親。