 一、時(shí)間管理＝生命管理 通過《你的人生有幾個(gè)來日方長(zhǎng) 幸福就是美好時(shí)光》我們明白了，幸福的意義不是金錢，而是時(shí)間質(zhì)量，是快樂時(shí)光。 金錢只不過是達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的一種手段或一種工具而已。 一天24小時(shí)是上天賦予我們最公平的資產(chǎn)。 同時(shí)，它沒有保質(zhì)期，一旦過去就會(huì)消失，不給你任何反悔的機(jī)會(huì)。 那么，如何運(yùn)用好時(shí)間就應(yīng)該是人們最該關(guān)注的事情。 因?yàn)?strong>生命＝時(shí)間，時(shí)間＝生命。 從本質(zhì)上講，這是個(gè)關(guān)注生命的事情。 如果換成這個(gè)角度看，那簡(jiǎn)直就是必須、刻不容緩地馬上要學(xué)習(xí)。 還有什么比生命更高的事嗎！ 這個(gè)領(lǐng)域被稱為時(shí)間管理，按照上面的等式，我們可以再得出： 時(shí)間管理＝生命管理。 重要，重要，實(shí)在很重要！ 曾經(jīng)，坤鵬論對(duì)時(shí)間管理不太感冒。 認(rèn)為只要利用好每一分每一秒就好，根本不需要去學(xué)，更不用那么復(fù)雜。 因此，時(shí)間管理的書和培訓(xùn)騙人錢財(cái)居多。 但是，當(dāng)坤鵬論深入學(xué)習(xí)并不斷實(shí)踐后，才知道自己是多么的淺薄、偏見。 就像以前所說，世界上任何事物，存在即合理，如果一件事能夠存在很長(zhǎng)時(shí)間，并被大量人認(rèn)同，必然有其可貴之處。 如果你堅(jiān)持對(duì)其持否定意見，99%是你錯(cuò)了！ 要記住，短期的事要保持懷疑態(tài)度，因?yàn)槎唐谟刑嚯S機(jī)、偶然和運(yùn)氣，常常會(huì)懲善揚(yáng)惡。 長(zhǎng)期的事情則要對(duì)其開放接納，因?yàn)殚L(zhǎng)期經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)，回歸平均值，懲惡揚(yáng)善。 接下來，坤鵬論將對(duì)時(shí)間管理進(jìn)行一些探討，希望能和大家一起用好最寶貴的財(cái)富——時(shí)間。  二、為什么我們要每天工作8小時(shí)？ 今天是周五，正好輕松一下，聊點(diǎn)有趣的話題——《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》（作者：以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利）以及《槍炮、病菌與鋼鐵》（作者：美國(guó)演化生物學(xué)家、人類學(xué)家賈雷德·戴蒙德）的心得體會(huì)。 我們先一起思考一個(gè)問題： 科技應(yīng)該是提高效率的，但是，為什么科技越發(fā)達(dá)，人類反而越來越累呢？ 我們每天工作8小時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值和所得到的工資匹配嗎？ 之前坤鵬論曾聊過，投資就是人類能夠有意識(shí)地“犧牲眼前既得利益，用以換取未來的更大好處。” 在人類歷史中，這一意識(shí)的最大表現(xiàn)就是從狩獵采集升級(jí)到農(nóng)耕。 犧牲今天可以吃掉的種子，將其播種下去，只要忍到農(nóng)作物成熟，就有了穩(wěn)定的食物來源。 所以說，農(nóng)耕是人類最早的投資，正式開啟了人類投資史！   三、他說，農(nóng)業(yè)革命是“史上最大的騙局”！ 但是，農(nóng)耕對(duì)于人類真的很好嗎？ 所有學(xué)者都在贊美——農(nóng)耕開創(chuàng)了人類文明。 但是，文明社會(huì)中的現(xiàn)代人就是美妙幸福嗎？ 狩獵采集為主的部落人就是痛苦悲慘嗎？ 就像戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》中所說的： “事實(shí)上，我并不想當(dāng)然地認(rèn)為工業(yè)化國(guó)家就一定比狩獵采集部落‘好’，不認(rèn)為放棄狩獵采集的生活方式來換取以使用鐵器為基礎(chǔ)的國(guó)家地位就是代表‘進(jìn)步’，也不認(rèn)為就是這種進(jìn)步為人類帶來了越來越多的幸福。” 赫拉利在其《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》一書中，重點(diǎn)對(duì)人類從狩獵升級(jí)到農(nóng)耕表示質(zhì)疑。 他說，農(nóng)業(yè)革命是“史上最大的騙局”。 其真正的本質(zhì)就是：讓更多的人以更糟的狀況活下去。 “農(nóng)業(yè)革命可能是史上最具爭(zhēng)議的事件。有些人認(rèn)為這讓人類邁向繁榮和進(jìn)步，也有人認(rèn)為這條路終將導(dǎo)致滅亡。對(duì)后者來說，農(nóng)業(yè)革命是 個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關(guān)系，大步走向貪婪，自外于這個(gè)世界。” 而戴蒙德則直接將農(nóng)業(yè)革命定義為：槍炮、病菌與鋼鐵的根源。 總的來說，不管是戴蒙德，還是赫拉利，他們都認(rèn)為，農(nóng)業(yè)就像潘多拉魔盒，它開啟了人類文明，人類整體越來越強(qiáng)，但并沒有讓人類個(gè)體更聰明、更幸福！  四、生物數(shù)量越多，整體是好事，個(gè)體不見得幸福 人口越來越多，人類越來越文明，但這些并不代表個(gè)人能夠過得越幸福。 因?yàn)?，有個(gè)事實(shí)是，生物數(shù)量越多，從生物整體上講是好事，但對(duì)生物個(gè)體不見得過得更好。 比如：一萬年以前，羊、豬、牛、雞數(shù)量并不多，只出現(xiàn)在少數(shù)地方。 但是，現(xiàn)在全球約有超過10億只綿羊、10億只豬、10億只牛、250億只雞。 比起其他被滅絕的生物，羊、豬、牛、雞們“演化”得很成功，對(duì)吧？ 演化越成功，生物數(shù)量越多，但不代表它們過得越幸福。 野生雞的自然壽命是7~12年，野生牛是20~25年。 可是，現(xiàn)在99%的雞、牛，壽命都只有“幾周”和“幾個(gè)月”。 接著它們就到了最佳屠宰年齡，然后一命嗚呼，變成餐桌上的雞排和牛排。 蛋雞、奶牛和提供勞力的牲畜，有時(shí)候能多活上幾年，但代價(jià)是過著完全不符合它們天性和渴望的生活。 坤鵬論相信，沒有一只牛不想悠哉游哉地在開闊的草原上整天漫步、吃草，有其他牛相伴。 結(jié)果，現(xiàn)代化畜牧場(chǎng)的牛，不但壽命短，也許一輩子活在籠子里。 從生物學(xué)上來看，這些動(dòng)物很難被滅絕。 但如果用“幸福程度”相比，它們過的其實(shí)是生物有史以來最慘的生活。 也許，這些牛羊?qū)幵府?dāng)初選擇被滅絕。 類比一下，當(dāng)人們選擇農(nóng)業(yè)后，似乎就跟這些羊、豬、牛、雞一樣，換取更大量的人口，但背后卻注定走上了更辛苦的路。 為什么農(nóng)業(yè)會(huì)讓人類更辛苦呢？ 為什么現(xiàn)代人一天上8小時(shí)的班？ 先來讓我們看看真實(shí)的狩獵采集時(shí)代，人們的生活：一天只要工作2~4小時(shí)！ 現(xiàn)代富裕社會(huì)的人每周工時(shí)是40~45小時(shí)，發(fā)展中國(guó)家則是60甚至80小時(shí)。 狩獵采集者，即使是在最貧困的地區(qū)（例如卡拉哈里沙漠），每周也只需要工作35~45小時(shí)。 他們大概只需要每三天打獵一次，每天采集3~6小時(shí)。 而大部分的狩獵采集者，可能每天都只需要工作 2~4小時(shí)。 在人類長(zhǎng)達(dá)250萬年的時(shí)間里，人類的生活大概是這樣： 早上起床后到附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、抓抓青蛙、挖挖根莖。 中午回家煮飯、大家圍坐在一起邊吃邊聊八卦、講故事，之后就是跟孩子玩，然后有大把的時(shí)間閑著沒事干。 如果很幸運(yùn)地出生在食物來源豐富的地區(qū)，例如可以狩獵長(zhǎng)毛象、捕魚等，肉還能就地冷藏，有時(shí)甚至一周工作一次都行。 那個(gè)時(shí)代，也沒有房屋的概念，因?yàn)椴粫?huì)定居在一個(gè)地區(qū)，真的就是以天地為家，天大地大，整個(gè)世界都是我的家。 我國(guó)的莊子也曾在《莊子·馬蹄》描繪過類似不曾為文明玷污的理想生活： “民居不知所為，含哺而熙；鼓腹而游，民能以此矣。” （譯文：上古赫胥氏的時(shí)代，黎民百姓居處不知道做些什么，走動(dòng)也不知道去哪里，口里含著食物嬉戲，鼓著吃飽的肚子游玩，人們所能做的就只是這樣了。） 但是，自從開始農(nóng)耕后，人們開始自己給自己套上了枷鎖，辛苦不堪。 為什么？ 1.農(nóng)業(yè)比狩獵采集更花力氣！ “直立人、匠人或是尼安德特人都會(huì)采集無花果、獵捕野綿羊，但不會(huì)去管究竟無花果該長(zhǎng)在哪，羊該在哪片草地吃草，又或是哪只公羊該跟母羊交配。” 就拿小麥為例，它是一種脆弱的植物，是許多野草中的一種。 在短短1000年內(nèi)，它卻突然傳遍整個(gè)世界，目前有43個(gè)國(guó)家，約40%的人口以小麥為主要食糧。 生存和繁衍正是最基本的演化標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，小麥可以說是地球史上最成功的植物，目前其產(chǎn)量?jī)H次于玉米。 在全球它占據(jù)了大約225萬平方公里的地表面積，快有英國(guó)的10倍了。 人類（智人）大約在1萬年前開始種植小麥，接下來的幾千年里，全球許多地方的人類開始種它，為了它，1萬年來人類就從來沒有消停過，忙得焦頭爛額。 比如：小麥不喜歡石頭，人類就得把田里的石頭撿干凈，搬出去，腰酸背痛； 小麥不喜歡和其他植物分享空間、水和養(yǎng)分，人類就要常常除草，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”； 小麥容易生病，人類就要幫忙驅(qū)蟲防??； 小麥無法抵抗蝗蟲或兔子，人類要保護(hù)它； 小麥會(huì)渴、會(huì)餓，人類要引水灌溉、用動(dòng)物糞便滋養(yǎng)它。 人類為了小麥付出了很多，甚至從爬爬果樹、追追瞪羚，變?yōu)榱苏鞆澭鼡焓^、努力挑水桶。 結(jié)果，專家研究古代人類骨骼發(fā)現(xiàn)，人類進(jìn)到農(nóng)業(yè)時(shí)代后，出現(xiàn)了大量因勞作引發(fā)的疾病，比如：椎間盤突出；關(guān)節(jié)炎；腰肌勞損…… 人類為了小麥花了大把的時(shí)間，被迫定居在麥田旁邊。 所以嚴(yán)格意義上講，不是人類馴服小麥，而是小麥馴服了人類，人成了小麥的奴隸，成天伺候著小麥。 “人類開始投入幾乎全部的心力，操縱著幾種動(dòng)植物的生命。從日升到日落，人類忙著播種、澆水、除草、牧羊，一心以為這樣就能得到更多的水果、谷物和肉類。這是一場(chǎng)關(guān)于人類生活方式的革命：農(nóng)業(yè)革命。”  2.農(nóng)業(yè)使人類營(yíng)養(yǎng)不均衡，免疫力下降 人類原本是雜食動(dòng)物，在狩獵采集時(shí)代，由于食物種類多樣，也被迫多樣，所以沒有營(yíng)養(yǎng)不均衡的問題。 “他們可能早餐吃漿果和蘑菇；中餐吃水果、蝸牛和烏龜；晚餐則是來份野兔排佐野生洋蔥。至于第二天，菜單又可能完全不同。正是這樣的多樣性，能確保遠(yuǎn)古的采集者吸收到所有必需的營(yíng)養(yǎng)成分。” 這就是我們的祖先能夠免受饑餓或營(yíng)養(yǎng)不良困擾的主要秘訣。 在農(nóng)業(yè)革命前，谷物不過是人類飲食的一小部分。 但自從農(nóng)耕以后，人類開始以谷物為主食，但谷物的問題是，不僅礦物質(zhì)和維生素含量不足、難以消化，而且對(duì)牙齒和牙齦大大有害。 考古顯示，狩獵采集時(shí)代人的骨骼普遍比較高大，也比較健康，比較少有饑餓或營(yíng)養(yǎng)不良的問題。 雖然平均壽命只有30~40歲，“但主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)兒童夭折的情況十分普遍。只要能活過危機(jī)四伏而意外頻現(xiàn)的生命早期， 當(dāng)時(shí)的人就大多能活到60歲，有的甚至還能活到超過80歲。 ” 人類對(duì)動(dòng)植物的主要馴化截止到公元前3500年。 即使到了今天，雖然人類有各種先進(jìn)科技，但食物熱量超過90%的來源，仍然是來自人類祖先在公元前9500年到公元前3500年間馴化的植物：小麥、稻米、玉米、馬鈴薯、小米和大麥。 在過去2000年間，人類并沒有馴化什么特別值得一提的動(dòng)植物。 可以說，人到現(xiàn)代還有著遠(yuǎn)古狩獵采集者的心，以及遠(yuǎn)古農(nóng)民的胃。 為什么？ 因?yàn)?，大部分的?dòng)植物其實(shí)無法馴化。 “在我們遠(yuǎn)古祖先所狩獵 采集的成千上萬物種中，適合農(nóng)牧的只有極少數(shù)幾種。這幾種物種只生長(zhǎng)在特定的地方，而這些地方也正是農(nóng)業(yè)革命的起源地。” 所以，赫拉利在書中這樣陰謀論道：“誰該負(fù)責(zé)？這背后的主謀，既不是國(guó)王，不是牧師，也不是商人。真正的主要嫌疑人，就是那極少數(shù)的植物物種，其中包括小麥、稻米和馬鈴薯。人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人。” 這不就是，你在逗貓，何嘗不是貓?jiān)诙耗悖?/span> 另外，遠(yuǎn)古采集者也比較少碰到傳染病的問題。 “農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會(huì)的傳染?。ㄏ袷翘旎ā⒙檎詈头谓Y(jié)核）多半是來自家禽家畜，但這要到農(nóng)業(yè)革命之后才傳到人類身上。” “農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會(huì)的永久 居住環(huán)境通常非常緊密，但衛(wèi)生條件又不佳，正是疾病的理想溫床。至于采集者，他們總是一小群一小群在廣闊的大地上漫游，疾病很難流行起來。”  3.農(nóng)業(yè)看似更安全，一旦遭遇風(fēng)險(xiǎn)，傷害更大 人類在狩獵時(shí)的食物可以多達(dá)幾十種，就算沒有存糧，遇到荒年也不用擔(dān)心餓死。 但農(nóng)耕一下子將農(nóng)作物大大縮減，就那么寥寥幾種，很多地區(qū)甚至只有一種主食。 雖然，農(nóng)業(yè)種植有可預(yù)測(cè)性，但過度依賴單一作物，如果遇到天災(zāi)，傷害會(huì)非常巨大，且無法避免。 比如：一旦來場(chǎng)干旱、火災(zāi)、地 震，把當(dāng)年的稻子或馬鈴薯摧毀殆盡，就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的饑荒，貧農(nóng)死亡人數(shù)甚至可能達(dá)到百萬。 再加上人類暴力，以前采集者的部落遇到比較強(qiáng)的對(duì)手，跑就行 ，而農(nóng)民遇到強(qiáng)敵，如果選擇跑，就意味著放棄農(nóng)田、房屋和存糧，這幾乎注定要餓死在途，所以，農(nóng)民常常死守田地，雙方拼個(gè)你死我活。 4.穩(wěn)定和人口成長(zhǎng)的副作用 一萬年前，一個(gè)區(qū)域的資源，也許只能養(yǎng)活一個(gè)百人的采集部落。 自從農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，同樣面積的土地就能養(yǎng)上千或更多的人。 小麥讓食物增加，人口也成長(zhǎng)了。 現(xiàn)實(shí)則是，每個(gè)人分到的食物并沒有因此大幅增加，許多時(shí)候反而減少！ 以往婦女也許3~4年才生一個(gè)小孩，并且可以細(xì)心照顧。 但農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，生育大幅增加，小孩得到的照顧、食物都相對(duì)大幅減少，造成孩童死亡率大幅增加。 5.我們真的不比祖先聰明！ 學(xué)者一直宣稱著，農(nóng)業(yè)革命是人類的大躍進(jìn)，是由人類腦力所推動(dòng)的進(jìn)步故事。 他們說，演化讓人越來越聰明，解開了大自然的秘密，于是能夠馴化綿羊、種植小麥。 然后，人類就開開心心地放棄了狩獵采集的艱苦、危險(xiǎn)、簡(jiǎn)陋，安定下來，享受農(nóng)民愉快而飽足的生活。 但是，赫拉利認(rèn)為，“這個(gè)故事只是幻想，并沒有任何證據(jù)顯示人類越來越聰明。” “采集者對(duì)于他們周遭環(huán)境的了解，會(huì)比現(xiàn)代人更深、更廣也更多樣。 現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)中，就算不太了解自然環(huán)境也能順利存活。 像是如果你是個(gè)計(jì)算機(jī)工程師、保險(xiǎn)推銷員、歷史老師或是工廠工人，你真的需要了解自然環(huán)境嗎？ 現(xiàn)代人必須專精于自身小領(lǐng)域的知 識(shí)，但對(duì)于其他生活中的必需，絕大多數(shù)都是靠著其他各領(lǐng)域的專家，每個(gè)人懂的都只限于自己的那一小方天地。 就整體而言，現(xiàn)今人類所知遠(yuǎn)超過遠(yuǎn)古人類。但在個(gè)人層面上，遠(yuǎn)古的采集者則是有史以來最具備多樣知識(shí)和技能的人類。 有證據(jù)顯示，自從采集時(shí)代以來，人類的腦容量其實(shí)是在逐漸減少！ 要在那個(gè)時(shí)代活下來，每個(gè)人都必須有高超的心智能力。 而等到農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代開展，人類開始能靠著別人的技能生存下來，就算是低能的人也開始有了生存空間。 例如只要肯挑水或是當(dāng)個(gè)生產(chǎn)線的工人，就能活下來，并把自己那些平庸無奇的基因傳下去。” 《槍炮、病菌與鋼鐵》的作者曾和依然處在狩獵采集時(shí)代的新幾內(nèi)亞土著工作生活了33年，他用親眼親耳的所見所聞證明，這些土著人通常都要比一般歐洲人或美國(guó)人更聰明、更機(jī)敏、更富表現(xiàn)力，對(duì)周圍的事和人也更關(guān)心。 而對(duì)于沒有學(xué)習(xí)過的東西，新幾內(nèi)亞土著確實(shí)會(huì)看起來呆頭呆腦，但是，正如剛進(jìn)入?yún)擦值奈鞣饺嗣鎸?duì)簡(jiǎn)單工作（比如：沿著叢林小路行走或是搭建一個(gè)遮蔽物），他們?cè)谛聨變?nèi)亞土著眼中，何嘗不也是呆頭呆腦呢！ 該書作者對(duì)新幾內(nèi)亞土著比西方人聰明列出了兩個(gè)原因： 第一，遺傳的物競(jìng)天擇：西方人幾千年生活在有中央政府、警察和法制的、人口稠密的社會(huì)里，所以，最大的生命危險(xiǎn)是疾病，特別是傳染病，謀殺、戰(zhàn)爭(zhēng)都相對(duì)罕見，這樣，不管他們的智力和攜帶的基因如何，一樣傳宗接代。 也就是說，死亡和智力沒有任何關(guān)系，而是與取決于人體化學(xué)細(xì)節(jié)的遺傳抵抗力有關(guān)，比如：B型血比A型血的人對(duì)天花有更強(qiáng)的抵抗力。 而新幾內(nèi)亞土著因?yàn)槿丝谙∩?，無法形成傳染病，造成其高死亡率的是，謀殺和長(zhǎng)期的部落戰(zhàn)爭(zhēng)、意外和在獲取食物中出現(xiàn)的問題。 而這幾件事基本都是考驗(yàn)人的智商，促進(jìn)的是智力基因的自然選擇。 第二，兒童教育：現(xiàn)代社會(huì)中的兒童花費(fèi)大量時(shí)間被動(dòng)接受電視、廣播和電影所提供的娛樂。 而新幾內(nèi)亞土著的孩子幾乎沒有時(shí)間接受這種被動(dòng)娛樂，而是把他們醒著的時(shí)間幾乎全部用來從事積極的活動(dòng)，比如：和其他孩子或成年人談話或游戲。  6.農(nóng)業(yè)是條不歸路 有人說，那我們能不能回到過去呢？ 答案是：不能！ 因?yàn)椋r(nóng)業(yè)是條不歸路，人類根本無法回到狩獵采集時(shí)代。 首先，最直接的原因是人口增加，自然環(huán)境根本無法提供那么多人進(jìn)行狩獵采集。 “人口增長(zhǎng)就像是破釜沉舟。一旦采用農(nóng)耕之后，村落的人口從100人成長(zhǎng)到110人，難道會(huì)有10個(gè)人自愿挨餓，好讓其他人可以回到過去的美好時(shí)光？這已經(jīng)再無回頭路。人類發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)深陷陷阱、無法自拔。” 其次，當(dāng)人類定居，擁有土地，建造房屋，累積財(cái)產(chǎn)，便會(huì)故土難離。 習(xí)慣的演化并非一蹴而就，所有改變都必須點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積，經(jīng)過許多代的時(shí)間，才能夠改變社會(huì)，等到那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)沒有人記得過去曾經(jīng)有不同的生活方式可選了。 數(shù)百、數(shù)千年間，一代一代的傳承，后代看到長(zhǎng)輩都在種田，自然不會(huì)想到他的祖先曾是狩獵高手。 再次，這個(gè)世界有個(gè)不變的道理，原來的奢侈品往往最后會(huì)變成必需品，而且會(huì)帶來新的義務(wù)。 等習(xí)慣了某種奢侈品后，人們就會(huì)認(rèn)為這是天經(jīng)地義，接著便是一種依賴。 最后，生活中再也無法離開這種奢侈品了。 想想看，電燈、汽車、電視機(jī)、洗衣機(jī)、吸塵器、收音機(jī)、電話、互聯(lián)網(wǎng)、電腦、BP機(jī)、大哥大、手機(jī)、智能手機(jī)…… 起初都是一小部分人的奢侈品，最后變成大眾化，而且人類還要為此付出代價(jià)。 甚至核算下來，都不知這種進(jìn)步值還是不值。 比如：寫信和電子郵件。 早期人們手寫書信，寫和寄都很麻煩，所以通常只有最重要、不得不聯(lián)絡(luò)的事情才會(huì)寫信，并且不是想起什么就寫什么，要字斟句酌，考慮再三。 現(xiàn)在的Email呢，因?yàn)檩p輕一點(diǎn)就能立即送達(dá)到世界任何地方。 看著是方便了，但是，每天要回復(fù)的郵件卻變得越來越多，而且所有人都希望你能更快地響應(yīng)。 所以，我們以為科技為我們省下了時(shí)間。 其實(shí)很多時(shí)候只是把我們的生活步調(diào)加速成過去的10倍快。 于是我們才會(huì)越來越忙，越來越累，焦躁不安。 從某種角度上講，我們現(xiàn)在何嘗不就是互聯(lián)網(wǎng)的奴隸呢！ 農(nóng)業(yè)也是一樣的道理，當(dāng)人們享受到農(nóng)業(yè)的好處，最后就會(huì)變成一種依賴。 其實(shí)，實(shí)際的生活真沒有變得更加輕松，反而更加辛苦。  7.農(nóng)業(yè)帶來文明，文明帶來的并不是幸福 農(nóng)業(yè)革命確實(shí)帶來了文明，但文明帶來的并不是幸福！ 當(dāng)人口變多，聚集成城市，農(nóng)業(yè)帶來的多余糧食，就可以養(yǎng)活一群精英和專家： 國(guó)王、大臣、官員、戰(zhàn)士、藝術(shù)家、思想家…… 他們不從事農(nóng)業(yè)，而是貢獻(xiàn)他們的專業(yè)，看似很公平的分工合作，但現(xiàn)實(shí)是，這些少數(shù)人控制了利益分配。 農(nóng)民交出他們的糧食當(dāng)稅養(yǎng)活了他們，但是，歷史寫的幾乎全是這些人的故事。 于是，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。 “農(nóng)業(yè)帶來的壓力影響深遠(yuǎn)，這正是后代大規(guī)模政治和社會(huì)制度的基礎(chǔ)。但可悲的是，雖然農(nóng)民勤勞不懈、希望能夠保障自己未來的經(jīng)濟(jì)安全，但這幾乎從來未曾實(shí)現(xiàn)。不管在任何地方，都出現(xiàn)了統(tǒng)治者和精英階級(jí)，不僅靠著農(nóng)民辛苦種出的食糧維生，還幾乎全征收搶光，只留給農(nóng)民勉強(qiáng)可過活的數(shù)量。” 人類有長(zhǎng)達(dá)二十萬年采集狩獵的進(jìn)化史，可農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生至今不過一萬年，所以我們的身體和基因，還沒有進(jìn)化到足以適應(yīng)現(xiàn)代文明的程度。 為采集狩獵打造的身體，在農(nóng)田、工廠、辦公室里，出現(xiàn)了各種病痛、肥胖、精神壓抑。 文明來得太快，進(jìn)化走得太慢。 那工業(yè)革命呢？ 那就是另一個(gè)更加辛酸的故事了！ 所以，我們?yōu)槭裁疵刻煲ぷ?小時(shí)，只因我們的祖先選擇了農(nóng)業(yè)。 要不然，你現(xiàn)在很可能剛在中午啃完整整一根羊腿，下午呢，就是在草原上打滾消食。 所以，生物數(shù)量越多，也許演化的越成功，但不見得更快樂，看看那些被圈養(yǎng)的雞豬牛羊，再想想我們?nèi)祟惏伞?/span> 當(dāng)然，說了這么多，我們也不必把采集狩獵時(shí)代想得多么美好。 就像現(xiàn)在有許多人對(duì)古羅馬時(shí)代充滿神往，其實(shí)那都是小說和電影。 僅11世紀(jì)100年里，原法蘭克一帶就有27年顆粒無收，饑荒持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次達(dá)7年之久，這在現(xiàn)在是不可想象的。 因?yàn)獒鳙C采集時(shí)代的部落人有健康和多樣化的飲食、相對(duì)較短的工作時(shí)間，也少有傳染病的發(fā)生，許多專家將這種社會(huì)定義為 “最初的富裕社會(huì)”。 可能他們的生活比農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會(huì)更好，不過當(dāng)時(shí)的世界一樣殘酷無情， 現(xiàn)在看來沒什么的小意外，當(dāng)時(shí)可能就能輕易致命。 今天的文章主要是為了讓大家換個(gè)角度看過去，而這一切都已過去，已成事實(shí)，我們正確的態(tài)度是，知道，想通，領(lǐng)悟自己該怎么辦。 五、這兩本書的閱讀建議 另外，《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》可以看作是《槍炮、病菌與鋼鐵》的通俗版，其中大量借鑒后者的原創(chuàng)觀點(diǎn)并進(jìn)行了縮寫，所以，兩本書許多論題重復(fù)，題材和觀點(diǎn)近似。 并且《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》作者赫拉利在寫作中確實(shí)也得到了《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德的指導(dǎo)。 坤鵬論建議你可以先看《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》，然后再看《槍炮、病菌與鋼鐵》。 前者不管是原著還是譯文，用語新穎靈活，讀著有時(shí)代感。 很多來自比較新的科學(xué)研究，或者是作者概括總結(jié)的專家們的看法，可信度比較高。 特別是翻譯的功力，更是讓國(guó)人讀起來有種特別的親切感，語言方式太接地氣了。 后者用詞嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，推理客觀，整體也非常順暢，翻譯水平也相當(dāng)高，但總的來說，偏學(xué)術(shù)。 有人這樣評(píng)價(jià)道：“可以說，我看完之后很想去敲作者的門，然后鞠上一躬，這是一本了不起的人類史學(xué)著作！” 坤鵬論看的方式是，主看《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》，旁邊放著《槍炮、病菌與鋼鐵》進(jìn)行補(bǔ)充閱讀，效果非常好。 本文由“坤鵬論”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留本信息 |
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