2、象牙釉

3、底部巧克力釉

巧克力底可能出現(xiàn)于14世紀(jì)或者更早，直到16世紀(jì)。綠釉和巧克力釉都是灰釉中添加了鐵元素，燒造溫度決定的。另一種灰釉是有著很高的鐵含量的（大概6%左右）被應(yīng)用于刮削的區(qū)域，這種高鐵含量會(huì)被燒成深巧克力色，在乳白釉底上非常明顯。這種和中國(guó)磁州窯瓷器非常相似，巧克力棕色圖案被畫(huà)在白胎上或裝飾白色的邊緣，在燒造之前整個(gè)器物都覆蓋著透明的釉。這可能是越南陶工發(fā)明的新工藝，盡管他們可以在刮削的區(qū)域施釉，但是他們無(wú)法控制全部的透明釉面。巧克力底部，這一特點(diǎn)在14至16世紀(jì)時(shí)非常常見(jiàn)的。這在中國(guó)也是非常少見(jiàn)的。這是越南陶工的一種美學(xué)嘗試。

巧克力底有的看起來(lái)是不小心刷上的，還有些或均勻地涂抹，或完全涂平底部，看起來(lái)是陶工故意而為之，無(wú)論是故意與否，都陶工在拉坯的坯車上用刷子涂上去的（如下圖所示）。至于這樣做的原因?yàn)楹?，現(xiàn)今資料有限還難以解釋。D’Argencé推測(cè)巧克力底暗示為寺廟之用，但他并沒(méi)有提出證據(jù)支撐這種解釋。

4、橄欖綠釉

李朝和陳朝的工匠非常喜歡橄欖綠釉，在灰釉中加4%的鐵元素，越南橄欖綠釉的濃淡程度差別較大。越南橄欖綠釉陶瓷的器型和裝飾基本取自中國(guó)，可能與青白釉有關(guān)。并且越南的橄欖綠釉與深色釉相同，流釉現(xiàn)象十分明顯，并有氣泡產(chǎn)生。綠釉瓷的生產(chǎn)數(shù)量比較少，這可能是由于越南對(duì)這種陶瓷的需求量比較少，在陳朝時(shí)期較為流行。

5、黃綠釉

李朝時(shí)期的陶瓷胎土為灰白色或淡褐色，胎土比較細(xì)，釉料一般具有酸化的淡黃色，很少有黃釉的。青釉一般為黃青色的比較多，細(xì)釉有冰裂紋，燒制一般在1100至1200攝氏度左右。

這類黃綠單色釉多出現(xiàn)于碗、盤和手執(zhí)器皿中。釉色和同時(shí)期中國(guó)南宋時(shí)釉色不同，更加透明，易流動(dòng)，釉層較薄。越南的單色釉陶瓷主要是當(dāng)?shù)氐纳畟H和官員使用。這類釉色主要可以分為芥末黃、黃灰和綠灰等色（如下圖所示）。

6、釉下褐彩

中國(guó)宋代磁州窯的流行裝飾手法就是在白胎描繪褐彩花紋，然后施以透明釉。越南陶工為了達(dá)到這種視覺(jué)效果，但是他們沒(méi)有透明釉，他們發(fā)明了一種新方法，先用木灰釉施滿全身，然后再圖案處將釉刮去施以褐彩，入窯燒制，一樣可以達(dá)到相似的視覺(jué)效果（如下四圖）。這一裝飾方法在李朝和陳朝時(shí)期是非常流行的，而且是越南獨(dú)有的。但是這一裝飾手法并不算是嚴(yán)格意義上的釉下褐彩，因?yàn)樗挠悦婧筒拭婊緵](méi)有上下關(guān)系。

此外越南陶瓷還發(fā)展了他們自己的生產(chǎn)技術(shù)。最具代表性的就是乳白釉面上的褐彩描繪，這種施釉方法運(yùn)用于許多大件器物身上，尤其是高大的圓柱形儲(chǔ)水器。是一種低鐵含量的木灰色釉，大概2%左右的鐵含量。較早之前的12、13世紀(jì)，釉下鐵繪被用于一些青釉陶瓷，作簡(jiǎn)單、抽象的裝飾。從胡志明市國(guó)家博物館和一些私人收藏中可以看出褐彩的越南陶瓷是獨(dú)特陶瓷的代表。早期的釉下褐彩的圖案為后來(lái)越南青花的圖案提供了范本。

7、青花

陳朝后期出現(xiàn)了越南青花，但至今越南青花的起源問(wèn)題，學(xué)界尚無(wú)定論。至十五世紀(jì)達(dá)到頂峰，十六世紀(jì)青花紋飾風(fēng)格發(fā)生了顯著變化，到十七世紀(jì)衰落。越南的青花瓷屬于繼中國(guó)后能夠制作出青花且品質(zhì)較高的國(guó)家之一，其生產(chǎn)的青花加彩瓷器也很有特色，這些瓷器主要用于外銷的，銷往中東、東南亞、日本等，其中銷往東南亞的瓷器種類、數(shù)量均是最多的。

但從已知的陳朝晚期的青花發(fā)色看，發(fā)色灰暗，不明亮，與中國(guó)青花瓷使用的蘇麻離青有明顯區(qū)別，但與中國(guó)云南地區(qū)的青花瓷發(fā)色略有相同，較為灰暗，偏烏，后期發(fā)色較藍(lán)。而現(xiàn)階段對(duì)于當(dāng)越南以其青花瓷第一次進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)沒(méi)有確定的時(shí)間，Willetts將時(shí)間定位14世紀(jì)中期，然而布朗認(rèn)為13世紀(jì)晚期至14世紀(jì)早期，約翰·蓋伊認(rèn)為是14世紀(jì)。

1、龍紋

1009年李朝建立，命名為“大越”，都城設(shè)在升龍（今天的河內(nèi)），越南人相信他們是龍的傳人，他們也喜歡將龍的圖案應(yīng)用于不同種類的陶瓷里，從建筑構(gòu)件到日用器皿都可見(jiàn)。

整體而言，越南的龍和中國(guó)的龍有許多相同之處，作為一種神獸，可以帶來(lái)好運(yùn)和非凡事件的發(fā)生，對(duì)于越南人而言，龍呼風(fēng)喚雨，掌握著莊家的豐收與否。在中國(guó)龍都是翱翔與云朵和海浪之間，而在越南，龍則常常出現(xiàn)在花叢之中。與中國(guó)龍的圖案不同的是，越南的龍圖案更長(zhǎng)、更蜿蜒（如下表圖三、四所示）。與中國(guó)的象征意義都所不同，越南的陶工非常喜愛(ài)龍，在各種器型中都可以可見(jiàn)用不同手法表現(xiàn)的龍。最特別的就是用龍作為器物的流或把。

2、鳳凰紋

鳳凰的圖案也是越南陶瓷中常見(jiàn)的裝飾圖案，從單色釉瓷器到青花瓷器，都可以看到鳳凰，但不同時(shí)期的鳳凰有所區(qū)別。青花中的鳳凰紋較之單色釉，顯得更具象化，從鳳凰的頭、頸、身、軀干到羽毛特征都十分細(xì)致，呈現(xiàn)出展翅飛翔的姿態(tài)，頸部和尾部羽毛飄逸。而單色釉瓷器中的鳳凰形象略顯呆板，肢體細(xì)節(jié)描繪不明顯。鳳凰紋一般出現(xiàn)于碗類和玉壺春瓶上。

3、嬰戲紋

嬰嬉紋圖案是中國(guó)宋代陶瓷中最喜歡、最常見(jiàn)的圖案之一，寓意美好未來(lái)，在中國(guó)多為是刻劃花，而在越南李朝和陳朝陶瓷中多為是模印的。越南嬰戲紋的特點(diǎn)是小孩肥胖，腦袋突出，身體細(xì)節(jié)描繪不足，只能看出大致輪廓，面部特征基本無(wú)法識(shí)別。越南陶瓷的嬰戲紋主要出現(xiàn)在盤、碗類器物內(nèi)部，并且周圍配之以花卉環(huán)繞，尚未見(jiàn)其他圖案。并且一個(gè)碗或盤內(nèi)部有3至4個(gè)嬰兒形象。

4、人物紋

在越南李朝和陳朝時(shí)期的陶瓷中，刻畫(huà)人物的題材并不多見(jiàn)。下表圖一是出自李朝早期的褐色直壁蓋罐，描繪的是士兵戰(zhàn)大象的場(chǎng)景，圖中士兵手持盾牌，體格健壯，頭戴鋼盔，不似越南本土人物形象，此外越南境內(nèi)的野生大象并不常見(jiàn)，所以這個(gè)圖案或許表現(xiàn)的是11至12世紀(jì)越南文化中受強(qiáng)鄰印度文化的影響。可能因?yàn)?5世紀(jì)，越南中部和南部都被占城占族占領(lǐng)，占族是印度化的民族，所以在陶瓷的裝飾圖案中也會(huì)有一定的影響。而下表圖二中的人物形象就偏向于本土人物，但是筆觸隨意，衣帶發(fā)冠都給人以信筆勾勒之感，并且青花的發(fā)色也非?；璋担枥L不夠精細(xì)。

5、蓮花紋 （詳見(jiàn)上一篇文章）

6、菊花紋

在越南，菊花的花朵和葉子用來(lái)食用或用藥。越南陶瓷中的菊花裝飾，不是大朵菊花的出現(xiàn)，而是纏枝花卉的形式出現(xiàn)。有釉下褐彩和青花兩種。而李朝和陳朝時(shí)期的菊花紋圖案和中國(guó)廣東的?？蹈G中出現(xiàn)的圖案及其相似。

下圖顯示的是?？蹈G宋代荷葉蓋罐中菊花紋的圖案，肩部的纏枝菊花紋和中部的菊花紋開(kāi)光圖案，與上圖中越南李朝和陳朝時(shí)期的菊花紋十分相似，唯一的區(qū)別在于越南李朝和陳朝時(shí)期的菊花花瓣數(shù)量更多，菊花在整體的纏枝圖案中比例較大。而?？蹈G位于雷州半島，距越南北部和中部港口非常近，筆者推測(cè)兩地窯業(yè)間可能存在交流，但尚未找到文獻(xiàn)證實(shí)。

魚(yú)紋在李朝和陳朝陶瓷中并不常見(jiàn)，主要出現(xiàn)在盤子上，為釉下褐彩裝飾，而且越南這一時(shí)期的魚(yú)紋十分獨(dú)特，與中國(guó)同時(shí)期魚(yú)紋圖案沒(méi)有相似之處。筆者猜測(cè)這可能是根據(jù)當(dāng)?shù)佤~(yú)類創(chuàng)造的。李朝和陳朝時(shí)期的魚(yú)紋，有三個(gè)魚(yú)鰭，背上一面，下腹兩面，魚(yú)尾呈分尾兩片式，頭部尖窄，背部從頭至尾有一排密集點(diǎn)，軀體呈“S”形彎曲。越南的魚(yú)紋基本上都是單條獨(dú)立出現(xiàn)，占滿整個(gè)畫(huà)面，也沒(méi)有輔之以海藻、波濤等紋飾的襯托。

8、云紋、海浪紋

李朝和陳朝時(shí)期的云紋主要表現(xiàn)為貼塑、印花和劃花，主要為祥云圖案，后有云尾。組合方式有兩種，一種是獨(dú)立存在進(jìn)行輔助裝飾，第二種為多個(gè)祥云紋的組合，成片出現(xiàn)作為主圖案。

海浪紋有劃花和青花兩種形式，基本形態(tài)為卷曲和纏繞，大都作為輔助圖案出現(xiàn)在器物邊緣部位。

9、蕉葉紋

蕉葉紋是陳朝后期，伴隨著玉壺春瓶的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。有青花和釉下褐彩兩種表現(xiàn)形式。一般分為三部分組成，最上部分為大片蕉葉，有清晰的葉脈；中間部分為一圈過(guò)渡裝飾，一般為卷葉紋和十字紋；最下部分為倒葉紋，一種倒葉紋的邊緣有毛須，葉內(nèi)畫(huà)有圖案，另一種為簡(jiǎn)單的倒葉紋，內(nèi)部沒(méi)有圖案，兩種倒葉紋都是兩片壓一片的形式出現(xiàn)。

10、其他有意思的紋飾

（回字紋、錢紋、龜背紋、漢字紋、鼓釘紋）

龜形圖案，靈龜在安南的神圣地位更加突出。成書(shū)于陳朝的越南神話故事集《嶺南摭怪》記載了一個(gè)著名的金龜傳說(shuō)，講述蜀安陽(yáng)王攻滅雄王筑城，隨筑隨崩，祈禱神靈，有老人預(yù)言有“江使”可同筑城的故事。

“(安陽(yáng))王于是筑城于越裳,廣千丈,盤旋如螺形,故號(hào)螺城,又名思龍城。其城筑畢旋崩,王患之,乃齋戒禱于天地山川神抵,再興功筑之。……忽有神人到城門,指城笑日:`工筑何時(shí)成乎?’王接人殿上問(wèn)之,答曰:待江使來(lái),,即辭丟。后日阜,王出城門,果見(jiàn)金龜從東浮江來(lái),稱‘江使’能說(shuō)人言,談未來(lái)事。王甚喜，一問(wèn)城崩之由。自此筑城不過(guò)半月而成,金龜辭歸?！?/span>

越南李朝圣宗皇帝神武二年(1070)建的文廟里，有82塊龜?shù)M(jìn)士碑以歌頌過(guò)去的文人墨客的功績(jī)，建這個(gè)龜?shù)某踔援?dāng)然是想讓這些人流芳千古，榮譽(yù)至極，從文廟里的82塊龜?shù)M(jìn)士碑和還劍湖中的玉山祠里陳列的龜標(biāo)本，我們都可看出越南人對(duì)龜?shù)某绨?。所以在李朝和陳朝陶瓷中發(fā)現(xiàn)了一枚龜形瓷枕，形象栩栩如生，并且在盤子的裝飾上也出現(xiàn)了龜背紋的裝飾圖案，這些都可以說(shuō)明神話習(xí)俗對(duì)于陶瓷的影響。