當(dāng)你在路上遇到一個(gè)裸體女人，第一反應(yīng)會(huì)是什么？

大多數(shù)人的反應(yīng)：這是神經(jīng)病啊！

沒(méi)錯(cuò)，大多數(shù)正常人都是這樣的反應(yīng)，但也有例外。

一位小男孩在家中看到全身赤裸的姑媽，拿著煙灰缸砸自己的腦袋，沒(méi)有尖叫，沒(méi)有慌張，而是認(rèn)真的聽(tīng)姑媽說(shuō)：“所有真實(shí)的東西都是美好的，所以不要把目光移開(kāi)?！?/p>

這就是今天想和大家分享的這部電影：Never Look Away，中文譯為《無(wú)主之作》。

為什么中文會(huì)被譯為無(wú)主之作，這個(gè)我們后面再說(shuō)。先來(lái)說(shuō)說(shuō)這部電影的導(dǎo)演弗洛里安·亨克爾·馮·多納斯馬爾克，名字很長(zhǎng)，你可能不認(rèn)得，就算認(rèn)得也記不住，但你對(duì)《竊聽(tīng)風(fēng)暴》一定不陌生，這部電影獲得了第79屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片。

而《無(wú)主之作》就是這位導(dǎo)演的另一部作品，該片也獲得了第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片提名，第76屆金球獎(jiǎng)電影類最佳外語(yǔ)片提名。

電影的背景發(fā)生在二戰(zhàn)期間的德國(guó)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)經(jīng)歷了納粹的高壓政權(quán)、柏林墻的建造與倒塌等等。影片以男主庫(kù)爾特的視角展開(kāi)，講述了在這樣的歷史環(huán)境下，從啟蒙到歷練再到自主創(chuàng)作的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。

講個(gè)人成長(zhǎng)的電影有很多，為什么這部長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)的電影，卻能讓我印象深刻？我想這大概是導(dǎo)演加入了許多關(guān)于哲學(xué)方面的思考。

電影不僅只是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)一位藝術(shù)家是如何產(chǎn)生的，還加入了對(duì)真實(shí)性的思考，對(duì)真相的追問(wèn)，以及人在不同的政權(quán)斗爭(zhēng)中，是如何尋找到自我以及建立并堅(jiān)持何種價(jià)值觀。

天才在左，瘋子在右

電影一開(kāi)篇就是姨媽伊麗莎白帶著男主庫(kù)爾特，參觀希特勒時(shí)期的墮落藝術(shù)展，這個(gè)畫展的目的就是用來(lái)警示世人，作品也是用來(lái)讓人批評(píng)的。但是伊麗莎白卻對(duì)庫(kù)爾特說(shuō)：“我喜歡這些作品?！?/p>

伊麗莎白對(duì)藝術(shù)有特別天賦，她能單憑一幅家庭照片，就能判斷出人物背后的情緒。

在音樂(lè)方面也是如此，她會(huì)請(qǐng)求公交車司機(jī)幫忙一起按喇叭，讓她感受現(xiàn)實(shí)生活中藝術(shù)的魅力。

在一次給元首鮮花的游行活動(dòng)后，她回到家赤身裸體的彈琴，興奮的說(shuō)：“我找到了真相?！闭嫦嗑褪撬械囊磺?，只要是真實(shí)的，就是美好的。

所以她告訴庫(kù)爾特不要把目光移開(kāi)，因?yàn)檎鎸?shí)即是美好。

從這些點(diǎn)來(lái)看，伊麗莎白絕對(duì)是個(gè)天才，但是天才的下場(chǎng)往往都不太好，稍有不慎，就會(huì)被人當(dāng)作瘋子。伊麗莎白過(guò)分舉動(dòng)被當(dāng)時(shí)的納粹醫(yī)生診斷為“青年狂熱癥”，俗稱神經(jīng)病。

而當(dāng)時(shí)的權(quán)利擁有者不允許這樣的人來(lái)敗壞自己的血統(tǒng)，所以當(dāng)時(shí)她的主治醫(yī)生庫(kù)爾德決定給她做節(jié)育手術(shù)，伊麗莎白得知后苦苦哀求，但是權(quán)利的統(tǒng)治者怎會(huì)聽(tīng)一個(gè)螻蟻的唉聲呢？

結(jié)果就是伊麗莎白被送上了斷頭臺(tái)，一位偉大的藝術(shù)天才就這么被毀滅了。

天才也好，瘋子也罷，伊麗莎白其實(shí)是真我與真相的化身。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多文章都在強(qiáng)調(diào)要做自己，為什么？就是因?yàn)樘嗳税炎钫鎸?shí)的自己弄丟了，為了不同的社會(huì)規(guī)則，扭曲著原本最真實(shí)的自己，久而久之，真我被壓抑、被隱藏，甚至連自己都找不到在哪里了。

我們已經(jīng)習(xí)慣帶著面具生活，所以當(dāng)面具被撕下，真我的真相出現(xiàn)在眼前時(shí)，我們開(kāi)始恐慌、害怕，甚至憤怒。而人類在面對(duì)這些情緒時(shí)，往往只有兩種選擇，要么逃避，要么毀滅。

這是不是很像我們熟悉的那個(gè)童話故事——《皇帝的新裝》。我們?cè)谔颖苷嫦?，但真相?huì)被掩蓋，卻不會(huì)消失。

自我與真相的回歸

男主庫(kù)爾特受姨媽伊麗莎白的影響，天生就有超群的繪畫能力。當(dāng)其他人要照著模板來(lái)描繪大字時(shí)，他徒手就能畫出來(lái)，而且他喜歡的姑娘，氣質(zhì)上和姑媽伊麗莎白也有幾分相似。

長(zhǎng)大后的庫(kù)爾特可能已忘記姑媽和他說(shuō)的“所有真實(shí)的東西都是美好的，所以不要把目光移開(kāi)。” 雖然在意識(shí)層面上，他受到了權(quán)力思維的影響，但是最真實(shí)的自我還未丟棄，只是迷失在某個(gè)地方，所以他要去找回來(lái)，找到那個(gè)真實(shí)的自己。

庫(kù)爾特帶上心愛(ài)的姑娘去從東德去往西德，開(kāi)始追尋真正的藝術(shù)。他進(jìn)入藝術(shù)學(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)，這所學(xué)校的校長(zhǎng)原型就是二十世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一約瑟夫·博伊斯。

這位校長(zhǎng)的課與眾不同。他拋出了一個(gè)問(wèn)題問(wèn)學(xué)生應(yīng)該參加哪個(gè)黨派，然后回答道：

之后便當(dāng)著學(xué)生的面，把那兩幅畫燒了，霸氣十足。

其實(shí)男主庫(kù)爾特在尋找自己的過(guò)程中，也經(jīng)歷了非常多的掙扎，當(dāng)他自認(rèn)為已畫出唯一特別的畫時(shí)，校長(zhǎng)卻說(shuō)這不是真實(shí)的你。

電影最后，他創(chuàng)作出了模糊的照片，承載著他未曾言說(shuō)的生命經(jīng)歷與感受。當(dāng)筆刷將清晰的圖畫刻意地刷成模糊的景象時(shí)，我們能感受到，歷史與記憶里的人不會(huì)消逝，而最真實(shí)的自我就藏在了這些記憶中。

庫(kù)爾特稱這些作品為《無(wú)主之作》?！稛o(wú)主之作》的德語(yǔ)意思是「沒(méi)有作者的作品」（Werk ohne Autor ），這里想表達(dá)的其實(shí)就是真相，真相是體現(xiàn)，挖掘，它并不屬于任何一個(gè)人，也不能憑空創(chuàng)造。

如何才能找到真我？

心理學(xué)大師羅洛·梅在《人的自我尋求》中提到，一個(gè)人若要認(rèn)清自我、做真實(shí)的自己，必須恢復(fù)對(duì)自己身體和情感的體驗(yàn)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以概括成三點(diǎn):體驗(yàn)自己的感受，知道自己的需要，了解自己的無(wú)意識(shí)。

但這對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)太難了，幾乎很少人能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，甚至可以說(shuō)沒(méi)時(shí)間來(lái)思考這些問(wèn)題。生活節(jié)奏如此之快，我們甚至都沒(méi)時(shí)間想接下來(lái)要做什么，更何況花大把的時(shí)間來(lái)審視自己的感受及需要。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，成本太高，而且這些思考不能直接產(chǎn)生效益，為了達(dá)到利益最大化，大部分的時(shí)候都是遵循著集體意識(shí)。但這么做的結(jié)果就是隨波逐流，迷失在黑暗的森林法則中。

倘若真的沒(méi)有時(shí)間，不妨學(xué)學(xué)曾子的方法。曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說(shuō)，我每天都從這三個(gè)方面來(lái)反省自己:為別人謀劃辦事是否盡心盡力了？與朋友交往是否信守承諾了？我傳授給他人的東西，是否自己實(shí)踐過(guò)了？

你仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾子在這里講的其實(shí)是關(guān)系，通過(guò)反省自己與他人之間的關(guān)系是否真誠(chéng)，來(lái)反省自己這個(gè)人。正如心理學(xué)家路易斯·霍夫曼所說(shuō)：“只有了解自己，我們才能在與他人的關(guān)系中表現(xiàn)真誠(chéng)。然而，一個(gè)有意思的悖論是，了解自我的唯一方式，也就是審視我們與他人的關(guān)系?！?/p>

電影中庫(kù)爾特正是通過(guò)這個(gè)途徑找到了自我，他把自己與他人的關(guān)系用一幅幅無(wú)名之作展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中他也找到了真實(shí)的自己。

而關(guān)系又是我們現(xiàn)代社會(huì)及其關(guān)注的一點(diǎn)，審視自己與他人的關(guān)系，能很好的幫助我們看清自己。

不過(guò)有趣的是，人們一旦找到真實(shí)的自己，會(huì)達(dá)到一種忘我的境界，在這個(gè)階段，一個(gè)人會(huì)突然開(kāi)竅，充滿靈感，正如庫(kù)爾特一樣。

因此，當(dāng)一個(gè)人找到了自我，他一定是富于創(chuàng)造性的。因?yàn)?，他自己本身就是一件自己?dú)創(chuàng)的藝術(shù)品。

一個(gè)人在自我尋求的道路上，無(wú)論是向前看，還是再回首，都可能荊棘密布。但正如存在主義哲學(xué)之父索倫·克爾凱郭爾所言:“冒險(xiǎn)帶來(lái)焦慮，不冒險(xiǎn)失去自我。”就看你如何選擇。