天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

  譯文：天長(zhǎng)地久。天地之所以長(zhǎng)久，是因?yàn)樘斓貨]有生的概念，因此，能夠長(zhǎng)久。

因此，圣人身體上不搶先，但是能領(lǐng)導(dǎo)人民。不考慮自身，自身才能存在。這不是說圣人無私嗎？（圣人無私），才能成就其大私。

解釋：大道無名，天地?zé)o私，圣人無身，大私無私。

以道治國(guó)的原則之一：無私。

天地?zé)o私，所以長(zhǎng)久，國(guó)家、個(gè)人要長(zhǎng)久，必須無私。

治國(guó)、修身，首先要處理好自私和無私的辯證關(guān)系。

作為生命，保全自己是生物的本性，自私是人類個(gè)體存在、發(fā)展的動(dòng)力；單個(gè)的生命無法延續(xù)，生物通過群體而生生不息，無私是人類整體興旺的原因。南宋大儒朱熹提出“滅人欲，存天理”，但無私和自私并不相悖。無私，對(duì)整體有益的個(gè)體才能長(zhǎng)久；自私，損害他人、整體利益，就會(huì)身敗名裂，無法生存。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是自私的，因?yàn)闊o私、提供社會(huì)需要的商品或服務(wù)而存在、發(fā)展，利而不害是自私的原則。

中國(guó)文明因循自然、提倡無私。儒家、道家，都提倡無私，提倡家、國(guó)、天下，不斷的提高自己無私的境界。無私，才能夠領(lǐng)導(dǎo)人民、影響人民，同時(shí)也使自己得到發(fā)展，成就自己，成就自私。

《尚書.大禹謨》“舍己從人”；《禮記·禮運(yùn)》："大道之行也，天下為公"；《六蹈.文師》“太公曰：天下非一人之天下，乃天下之天下也”；《呂氏春秋.去私》“天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時(shí)無私行也。行其德而萬物得遂長(zhǎng)焉”。

中國(guó)文明是歷史最為悠久、人口數(shù)量最多、面積最為廣袤的文明，和中國(guó)文明無私、寬廣、寬容是密不可分的。無私使得人能夠從家庭、家族、國(guó)家、乃至天下的整體利益考慮問題，有利于社會(huì)，個(gè)人就能夠生存、發(fā)展。如果天下大亂，個(gè)人的發(fā)展也會(huì)受到損害。

宗教是自私的。上帝創(chuàng)造世界，世界是上帝的私產(chǎn)。宗教要求人們信仰，神因?yàn)槿藗冃叛霾拍艽嬖?，神愛世人以信仰為條件?；揭褠劢o所有人，如果拒絕，就是錯(cuò)誤。古代西方，異教徒往往是敵人的同義詞。人們總認(rèn)為自己的信仰更加虔誠(chéng)，所有的宗教都有教派及沖突。

從宗教誕生之時(shí)，宗教屠殺就開始了。圣經(jīng)記載：西方的人類始祖亞當(dāng)有兩個(gè)兒子——種地的該隱和放牧的亞伯，因?yàn)樯系劭粗辛藖啿募榔?，該隱就殺了亞伯，這大概是最早的宗教屠殺、教派沖突。諾亞方舟被歌頌為上帝拯救人類，其實(shí)除了諾亞一家，上帝毀滅了所有其他人，實(shí)質(zhì)上是宗教屠殺。和上帝立約的猶太先知摩西，帶領(lǐng)猶太人從埃及來到西亞沙漠，因?yàn)椴糠知q太人敬奉埃及人的金牛，摩西殺掉其中的23000人，這是有據(jù)可查的最早的教派屠殺。

猶太教、基督教、伊斯蘭教為西方一神教三大教派，都是上帝的子民。猶太和基督兩千年仇恨，基督和伊斯蘭千年征戰(zhàn)，基督教和伊斯蘭教從一開始就分裂為數(shù)十個(gè)教派，爭(zhēng)斗不休，刀槍相見。只是對(duì)上帝的理解不同，就可以相互爭(zhēng)斗、導(dǎo)致數(shù)以億計(jì)的人類死亡。

西方文明總有分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)的借口，除了客觀地理狀況造成的分裂外，大概和宗教的自私有關(guān)，西方人總認(rèn)為自己更加正確、優(yōu)秀，獨(dú)得上帝欣賞，更有理由凌駕于他人之上，是分裂的主要原因。

西方文明另外一個(gè)特點(diǎn)就是歷史短暫。巴比倫、古埃及只是考古的產(chǎn)物，古希臘、古羅馬空留其名。因?yàn)檫@些國(guó)家都是奴隸制的，是蠻橫征服、奴役其它種族的自私國(guó)家，占人口多數(shù)的底層人民和少數(shù)上層貴族種族、信仰、語言、文字有很大的不同，國(guó)家滅亡后，上層貴族的文化就消失了。

東方文明以統(tǒng)一和歷史悠久著名，提倡并踐行無私、平等、和平等思想，符合客觀規(guī)律，容易被人們接受，發(fā)展壯大，無私而成其私。

公元1500年以來，西方文明接受東方文明的影響，逐步廢除農(nóng)奴制，提倡平等、自由等思想，正是受到東方文明無私觀念影響的結(jié)果。

無私是人類文明的發(fā)展方向。人類文明史是發(fā)展、交流、融合的歷史，也是更加無私、寬容的歷史。雖然國(guó)家、個(gè)體間的利益沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)仍然存在，但相互間的合作變得更為重要。通訊、交通日新月異，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、計(jì)算機(jī)、飛機(jī)、高鐵，人類正在以前所未有的速度相互交流、相互配合、相互融合、相互依賴，正在融合為一個(gè)有機(jī)的整體。人類也掌握了越來越強(qiáng)大的技術(shù)手段，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大豐富，原子武器、超級(jí)病毒也可以毀滅人類，必須從人類整體認(rèn)識(shí)問題、解決問題，更需要無私、寬容的精神。

“大道之行、天下為公”。自古以來，中國(guó)文明就把天下作為一個(gè)整體來考慮，天下安危關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)。無私是東方文明的高度，是國(guó)家治理、個(gè)人修身的重要品德，是國(guó)家、人類文明長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。