文章由【易論】原創(chuàng)，品讀《易經(jīng)》智慧，學(xué)習(xí)古人文化。

在事物之中存在著這樣一種關(guān)系，就是相互交織的復(fù)雜體，我們總以為事情是單方面的，但是事情的潛在層面，有很多相互交織的脈絡(luò)。其中一方有動靜，另外一方也會跟著動。

就好像漁夫住在湖邊，靠抓魚為生，如果魚少了，漁夫的生活也會受到影響，這就叫：輔車相依，唇亡齒寒。

《易經(jīng)》之中有這樣一句話：六三：觀我生進退。

這句話的意思就是說：六三爻辭，觀察親族的思想行為，從而決定為政的措施究竟是進還是退。

在《象傳》之中說“觀察親族的思想行為，從而決定為政的措施究竟對不對”，并未失去用人為政的正當。

做一件事情如果沒有觀察全面，沒有客觀的角度審視就沒有發(fā)言權(quán)，沒有把握就不能貿(mào)然行動。

做大事之前，首先要客觀審視自我，然后才能做出理智的決定，只有這樣，才能避免因為沖動而犯原則性的錯誤。

很多人在生活中總是不善于觀察，不懂得從客觀角度來審視自我，這是大多數(shù)人常犯的錯誤，很多時候，事物之間存在著相互牽扯的關(guān)系。

有這樣一個故事：

有一頭驢和一匹馬，同時拖著東西遠行，它們穿越沙漠去運送貨物，走在路上的時候，主人特別心疼馬，因為這匹馬是他花了重金買來的，他就把馬身上的貨物都放在了驢子身上。

驢子就說：“我都難以忍受了，就讓馬幫我分擔一點吧?！?/p>

這個時候主人沒有搭理驢子，繼續(xù)往前走，過了很久之后，驢子就因為體力透支累死了，主人沒辦法，就把驢子身上的貨物放到了馬的背上，后來馬也被累死了。

這個故事淺顯易懂，就是告訴我們“輔車相依，唇亡齒寒”的道理。

我們試想一下，如果當初馬替驢子分擔了貨物，那么結(jié)局可能就大不相同，很多時候利益是相互的，給別人留一條路，也是給自己留一條路，成全別人也是成全自己，這叫顧全大局的大格局智慧，也能避免我們犯很多錯誤。

不管做什么樣的事情，看的遠一點，看的廣一點，從全局來考慮，危害別人的事情也不能做，不要抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)，多關(guān)心一下別人，也是間接幫助了自己。

在春秋時期，晉國想要攻打虢國，這個時候想借路從虞國路過，就送了很多金銀珠寶給虞國，虞國的國君見到晉國送來的珍貴寶物，特別開心，聽說要從自己國家借路，也不加思索就答應(yīng)了。

虞國的大臣聽了這件事情之后，就說：“這件事情要多考慮一下，不能答應(yīng)借路的事情，我們和虢國是近鄰，唇齒相依，相互依存，萬一晉國的軍隊滅了虢國，回來的時候也把我們國家滅了怎么辦？”

這個時候虞國國君就說：“人家晉國是大國，專程來送金銀珠寶給我們，我們能不答應(yīng)嗎？”

這個大臣見自己的國君鼠目寸光，就連聲嘆氣，果不出所料，晉國軍隊在消滅了虢國之后，班師回朝途中，把迎接晉軍的虞國也滅了。

這個故事的結(jié)局就是咎由自取，有的時候要擴大自己的格局，不要被眼前的蠅頭小利所困擾，最后才能讓自己得以保全。

不能僅僅只顧及自己的利益，認為別人的事情和自己無關(guān)，事實上，人與人之間都是相互的。

如果你自己做事太自私，最終將會自取滅亡，所以也要替別人著想，以更好的格局來處事，才是智慧。