以“獨尊儒術，罷黜百家”為例，淺析中國古代社會的和平心理

花間挹香 2019-12-13

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中國歷史上除了魏晉南北朝以及五代十國的情況下，大多數的中國社會都處于一個比較穩(wěn)定的情況，盡管每逢朝代更替都會有著一段時間的戰(zhàn)爭情況，但是這種戰(zhàn)爭亦然也是由于古代社會一種和平心理所帶來的產物。

這種社會和平心理是一種特殊的社會心理現象，其產生與統(tǒng)治階層及民眾等各階層受到社會客觀存在的影響密不可分，那么和平心理形成和維持的原因在古代社會的客觀物質存在中有哪些支持它產生的原因要素呢？

筆者今天探討中國古代社會的和平心理，主要會從統(tǒng)治者，即皇帝的角度出發(fā)，再者會從民眾的角度去分析和平心理形成和維持的原因，最后就會從實際層面上來尋找客觀條件上能夠支持和平心理產生的原因或者是要素。

以“獨尊儒術，罷黜百家”為例，淺析中國古代社會的和平心理

階級的固化

中國自秦始皇號稱皇帝以來，皇帝便成為了實際上中國社會的統(tǒng)治者，他們擁有者無限大的權利，能夠自由的選擇想要其想要的東西，但是這種無限大的選擇權是建立在其擁有一個穩(wěn)定的統(tǒng)治局面下才能夠實現的。

簡單點來說，如果一個皇帝所統(tǒng)治下的社會是極其不安穩(wěn)，十分動蕩的一個情況下，皇帝的命令往往會被大多數人所忽略，因為在那個時候，活下去才是大多數人所要確保的第一個前提。因此，在許多朝代的末期，皇帝不斷的下達命令，最終只會導致王朝的覆滅。

例如漢朝時期的王莽，其在取得皇帝的位置之后，推動的一系列改革盡管令到普通百姓得到利益，但是卻得罪了真正掌握財富的貴族階級，這些貴族階級不服從王莽的改革命令，因此使得普通民眾無法得到應得的利益，還會面臨生命危險，因此令到整個社會動蕩不安，民不聊生，王莽也隨即被推翻。

隨著皇朝的建立時間越久，階級的固化也就越嚴重，到了后期，如果皇帝得罪了某些貴族階級就會面臨被推翻的風險，隋唐的隋煬帝就是如此，隋煬帝在位期間不斷揮霍國家財富，從而令到國庫空虛，因此就必須要加收稅收，得罪了當時的關隴貴族，因此被同為關隴貴族的宇文家族所推翻。

所以我們可以看到，皇帝如果想要有一個無限大的選擇權，其所所需要的是一個穩(wěn)定的基礎，因此凡是比較興盛的王朝，基本上都不會連年的發(fā)動戰(zhàn)爭，也不會進行大刀闊斧的改革。

不過漢武帝卻是一個例外，因為漢武帝處于文景之治之后，國庫充實，才能給漢武帝一個對外征服外族，對內加強統(tǒng)治的功績，不過如此的窮兵黷武，還是讓漢武帝統(tǒng)治的末期，社會處于一個風雨飄搖的狀態(tài)，如果不是后來的昭宣中興，怕西漢也撐不到幾個時代了。

因此我們發(fā)現，無論是貞觀之治，還是文景之治，甚至是康雍乾盛世，他們的第一要素都是使社會變得和平穩(wěn)定，從而增加國庫的收入，只要不是必須的戰(zhàn)爭，基本上都不會主動的發(fā)起戰(zhàn)爭，而且發(fā)動的戰(zhàn)爭都是以勝利告終。

以“獨尊儒術，罷黜百家”為例，淺析中國古代社會的和平心理

思想教育的固化

除了統(tǒng)治者希望社會變得穩(wěn)定從而增強自己的統(tǒng)治力之外，中國古代社會的百姓也都有著穩(wěn)定和平的心態(tài)，主要的原因是在于經過了“獨尊儒術，罷黜百家”之后，從小就開始接受的思想教育，已經將普通的民眾接受了三綱五常的思想，為社會的穩(wěn)定提供了不給或缺的力量。

古代社會時期，普遍以儒家思想作為教育的選擇，因此儒家思想之中的三綱五常，忠君愛國，君子，仁義等等的思想已經在學習者腦內固化，古代社會之保持著一個穩(wěn)定和平的社會，就是依托于這些思想之上的。

換句話說，只要不是人民的生命受到了危險，基本上是不會產生反抗的思想。從漢朝時期宦官外戚爭權的那段時期就可以看出來，盡管朝廷內部權力斗爭嚴重，但是并未影響到社會上普通百姓的生存，雖然百姓也被剝削，但是他們仍然沒有反抗。

直到漢朝的末期，因為各種稅收的壓迫，天災的發(fā)生，使得人們原本安定的生活條件受到了影響，生命變得岌岌可危的時候，就出現了“黃巾之亂”，緊接著就是漢朝的覆滅。所以我們不難發(fā)現，如果百姓處于一個安穩(wěn)的社會條件之內，他們會因為從小受到儒家思想的影響，從而不會升起任何的反抗念頭，這種思想的固化恰恰使得中國的封建王朝得以延續(xù)幾百年的歷史而不變。

以“獨尊儒術，罷黜百家”為例，淺析中國古代社會的和平心理

物質條件

中國地大物博，所擁有的資源能夠維持一個社會穩(wěn)定健康的發(fā)展，因為中國的統(tǒng)治者除了出于榮譽感之外，其并沒有征服其他地區(qū)的必要條件，不像是東瀛，四面都是海，缺少土地，導致農業(yè)無法發(fā)展，人們的生存條件艱苦，因此才要入侵其他國家掠奪一些物資以供國內的百姓維持日常生活的開銷。

古代社會處于的一個自給自足的社會之中，由于封建統(tǒng)治的特質，只要統(tǒng)治者愿意，完全可以不侵占任何其他的國家，不必發(fā)動任何的戰(zhàn)爭去掠奪生存所必要的資源，這種物質資源豐富的情況下，使得中國古代社會有著可以和平的基礎。

這種和平的基礎是許多國家所不具備的，就像是東瀛，或者是蒙古族，或者是一些少數民族國家，他們都因為自身所處的土地內缺少一些能夠安穩(wěn)生活下去的物質資源，從而必須要發(fā)動戰(zhàn)爭去掠奪這些物質資源，才能保障自身的生活條件。

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