作者 楊本樞

同人（?）卦六二爻辭：同人于宗，吝。

析爻辭：

斷語“吝”即比較艱難?！傲摺奔坠俏暮同F(xiàn)在字形基本上沒有區(qū)別，上面是“文”字，下面是“口”字，對于這個字的含義還是有些爭議。一說是對刻在物體上的圖畫進行解釋，一說是過分愛惜?！拔摹奔坠俏氖强淘谀撤N物體上的圖畫，這是毫無異議的，那么，“吝”該如何解讀呢？中國漢字的傳承絕不會完全脫離文字的本義，既然“吝”現(xiàn)在的含義是“吝惜、吝嗇”，那么，“吝”的本義一定和這兩個詞語有關。所以，許慎在《說文》的解讀還是比較靠譜的，“吝”是過分愛惜的意思。“吝”作為易經(jīng)術語，有一些詞義延伸和變化。凡是有“吝”的卦辭和爻辭說明該卦和該爻處于艱難的處境，要小心行事，究其實質(zhì)還是繞不過“過分愛惜”的內(nèi)涵。

“同”甲骨文字形和現(xiàn)代字形差距不大，甲骨文的“凡”里面加上一個口字就是“同”。“凡”是鑄造器皿（青銅器）的模子，那么“同”則表達了鑄造器皿時候高唱勞動號子的情形，使眾人動作協(xié)調(diào)一致，甲骨文的“同”有同心協(xié)力的含義?！叭恕钡募坠俏木褪恰叭恕钡南笮巫帧！坝凇奔坠俏氖沁M貢時包裝好了的用于祭祀的青茅，這個曾經(jīng)多次解讀過。

“宗”的甲骨文字形和現(xiàn)代沒有多大的區(qū)別，上面是“宀”表示房屋或宗廟，下面是“示”表示祭祀。一言概之，“宗”本義在宗廟里舉行祭祀活動，后引申為宗族、宗教。

“同人于宗”大意是一個大家族可以同心協(xié)力或者一個社會團體能夠同心協(xié)力。

六二爻為何是“同人于宗，吝”呢？六二爻是陰爻居于陰位，又處于下卦的中爻，是典型的中正之位，這樣的爻位理論上都是吉利的，而同人卦卻偏偏打破常規(guī)，出現(xiàn)了“吝”的境況。原因如下：

一是六二爻是卦主，勢單力薄撐不住這個場面。六二爻是同人卦唯一的陰爻，卦主是一卦之主，都是由少數(shù)派擔任，六二爻當仁不讓的成為同人卦的卦主。同人卦屬于陽剛氣質(zhì)，五個陽爻顯示其積極向上的陽剛之氣，六二爻一個陰爻鎮(zhèn)不住五個陽爻，眼睜睜地看見五個陽爻往上走卻也無可奈何。易經(jīng)注重陰陽中和，過剛行事容易走極端，但是，同人卦本質(zhì)是上下同心，即便是過剛也不會出現(xiàn)大的問題，所以最壞的結果也就是“吝”而不會出現(xiàn)“兇”的后果。

二是六二爻地位不高。六二爻是大臣之位，上面還有九五爻這個天子坐鎮(zhèn)呢！六二爻在很多事情上面都是心有余而力不足，有翱翔九萬里高空的志向卻缺少一雙巨翼，雖然和九五爻是正應關系，會得到九五爻的積極幫助，但是，終究不是天子，許多事情做不到位，這是六二爻“吝”的另一個原因。

三是六二爻格局不大。六二爻的身份決定了他的格局在“同人于宗”上面，他的影響力可以達到一個團體、一個宗族，卻不能觸及一個地域、一個國家。如果始終在一個宗族范圍內(nèi)徘徊、彳亍，時間久了，自然就會有瓶頸期，一旦無法突破瓶頸期，最終的結果就會出現(xiàn)“吝”。

用實踐：

同人卦六二爻在實踐中如何運用？

無論是職業(yè)、財產(chǎn)、安居還是婚姻家庭健康，六二爻都有不錯的收獲，這是由同人卦的特性決定的，但是，要學會把握度，否則，適得其反就要吃“吝”的苦頭了。

企業(yè)管理中如何融入同人卦六二爻的思想？

管理的精髓是使一個組織高效工作，同人卦恰好印證了這種思想。六二爻切記，管理者在其位謀其政，不要越權、越職，否則，就會“吝”。

觀爻象：

小象辭說“同人于宗，吝道也”大意是在一個宗族內(nèi)實現(xiàn)同心協(xié)力也不容易，稍有不慎就會陷入“吝”的困境。

六二爻陰爻居于陰位，典型的中正之位，六二爻屬于前景美好，只是有些小瑕疵而已。

就互卦來說，六二爻和九三爻、九四爻組成巽卦，巽卦是風，為木，木秀于林，風必摧之，所以，六二爻要謹防“吝”的困境。

就“乘承”來說，六二爻乘剛初九爻，是個危險的跡象；同時，六二爻“承陽”九三爻，又是個好兆頭，能夠得到九三爻的幫助，所以，六二爻是喜中有憂，才會出現(xiàn)“吝”的困境。

就“應”來講，六二爻和九五爻形成正應關系，相互之間能相互幫助。

就“比”來講，初九爻和六二爻是“正比”，六二爻和九三爻也是“正比”兩對睦鄰，能夠相互幫助。

就變爻來講，六二爻變成九二爻，同人卦就變成了乾卦，“天行健，君子以自強不息”是乾卦的寫照，六二爻也就沒有了“吝”而成為“現(xiàn)龍在田，利見大人”的局面。

同人卦六二爻題詩：

雪芹情系石頭魂，紅樓一夢言宿命。

原應嘆息已注定，賈氏家族難逃吝。

注解：原應嘆息指的是元春、迎春、探春、惜春四姐妹。