人類自從有了發(fā)展以后，最重要的交流工具就是通過最原始的文字交流，使得信息能夠得到交換。早在原始社會(huì)時(shí)期，人們會(huì)通過綁繩子的方式來記數(shù)，同時(shí)甲骨文的發(fā)現(xiàn)，也讓我們對(duì)于文字方面，有了更深的考量。

在甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過程之中，更多的人對(duì)于文字有了更大的興趣，而我們自然也知道甲骨文，就是來自于殷墟。眾多考古的學(xué)者都喜歡將殷墟，作為自己考古的首要選擇，可見殷墟有多么的重要。但殷墟從正式挖掘到現(xiàn)在為止，已經(jīng)有90年的挖掘歷史，那么為什么還沒有挖完呢？讓我們來共同探尋殷墟的秘密。

殷墟對(duì)于考古界來說，是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的存在。之所以這樣說，就是因?yàn)樵诖颂幇l(fā)現(xiàn)了甲骨文，而眾多考古學(xué)者，也對(duì)這一文明發(fā)源地有著更大的好奇。之所以殷墟花了90年還沒有挖完，就是因?yàn)樗鶎俚奈恢幂^為特殊。作為都城遺址類的殷墟，原本就是一座地下城，而這種深埋地下的城市，它的規(guī)模甚至能夠達(dá)到36平方公里。雖然聽起來感覺并不大，可是與故宮相比就足夠大了，因?yàn)樗喈?dāng)于有50個(gè)故宮這么大。正是由于面積如此之大，所以其挖掘程度連5%都達(dá)不到，可見其未來的考古之路有多漫長。

在殷墟當(dāng)中所發(fā)現(xiàn)的文物數(shù)量非常之多。在2006年左右挖出的鐵三路制骨作坊其規(guī)模就非常龐大。當(dāng)時(shí)光以出土的動(dòng)物骨骼來看，就已經(jīng)能夠看出其作坊的規(guī)模。以黃牛為主和鹿以及豬的骨骼組合成的文物，最終以83卡車的數(shù)量驚嘆眾人。工作人員對(duì)于這類文物的保護(hù)以及清理曬干,所需要花費(fèi)的時(shí)間相當(dāng)長，畢竟這些骨骼洗干凈曬干以后都有36噸的重量，可見其數(shù)量到底有多么龐大。隨后又在附近發(fā)現(xiàn)了鑄銅作坊，而這些作坊連起來，逐漸地形成了一個(gè)地下商城?？梢娺h(yuǎn)在殷商時(shí)期，城市發(fā)展就已經(jīng)具有一定的規(guī)模和功能劃分。

正是因?yàn)橐笮婢哂腥绱舜蟮膬r(jià)值，所以考古學(xué)家在對(duì)待殷墟的挖掘方面也十分謹(jǐn)慎，他們通過歷史資料，將更多的虛假信息推翻重來，一次次進(jìn)行試驗(yàn)，才有了現(xiàn)今的發(fā)掘成果。而這些古董文物的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們對(duì)歷史的理解以及人類社會(huì)的發(fā)展，都有著極大性的參考作用。正是因?yàn)橐笮娴陌l(fā)掘所需要經(jīng)歷的時(shí)期漫長，而在人類歷史長河演進(jìn)的過程之中，又往往有諸多的因素阻礙人們?nèi)ヌ剿鳉v史，所以只有將更多的文物呈現(xiàn)出來，才能夠讓我們真正了解到，殷商時(shí)期人類的社會(huì)生活發(fā)達(dá)程度，以及其較為獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)。

當(dāng)然在考古的過程之中，不乏有一些人為考古而奉獻(xiàn)自己的力量?？脊艑W(xué)家何毓靈就是這樣一位奮斗者，他已經(jīng)在殷墟的挖掘過程之中，見證到了許多奇跡。而在20年的挖掘工作中，他也為殷墟貢獻(xiàn)了自己的一份力量。正是因?yàn)樗纳矸萏厥猓院芏嗳艘矊?duì)這個(gè)考古學(xué)家頗有非議，認(rèn)為他是考古學(xué)界運(yùn)氣和手氣很好的幸運(yùn)寵兒。

其實(shí)事實(shí)往往并不是人們所想的如此簡單，畢竟考古挖掘依靠的是推測(cè)判斷，以及對(duì)于考古知識(shí)的掌握能力。如果沒有扎實(shí)的功底，即使有再多的運(yùn)氣，也無法發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今令世人震驚的殷墟。由此看來，殷墟的挖掘，未來還需要相當(dāng)多的考古學(xué)家，付出自己的時(shí)間與精力，為人類社會(huì)做出更大的推動(dòng)。但是我們卻能夠發(fā)現(xiàn)，僅從已經(jīng)挖掘的5%的文物，就已經(jīng)能夠更好的證明，中華文化的博大精深。