他是一個(gè)亡國(guó)之君， 宋徽宗趙佶是北宋王朝的第八位皇帝，當(dāng)金軍大舉南下，攻破汴京城。北宋滅亡后，宋徽宗和他的兒子宋欽宗一起被俘，押往北國(guó)，淪為階下囚，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)近十年的囚徒生活，受盡凌辱，最終慘死他鄉(xiāng)。

他是一位天才藝術(shù)家，宋徽宗在文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法上造詣極深。他畫(huà)藝精湛，重視寫(xiě)生，善于花鳥(niǎo)，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，以精工逼真著稱。宋徽宗傳世的繪畫(huà)作品，在2009年的一次拍賣(mài)會(huì)上曾被拍出天價(jià)，他的“瘦金體”書(shū)法獨(dú)步天下，至今無(wú)人超越。

宋徽宗的人生是錯(cuò)位的。也正是因?yàn)檫@種錯(cuò)位，使得宋徽宗的一生變得跌宕起伏，充滿矛盾爭(zhēng)議。作為皇帝的宋徽宗是非常失敗的，他在位二十余年，奸臣當(dāng)?shù)?、朝政廢弛、民怨鼎沸，最終北宋江山葬于他手。但是作為文學(xué)藝術(shù)家的宋徽宗卻是極其成功的，他的書(shū)法繪畫(huà)成就在中國(guó)美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆，他在文學(xué)詩(shī)詞方面也頗有建樹(shù)。

宋徽宗畫(huà)像。他是北宋王朝的第八位皇帝，在位二十五年，靖康二年與兒子宋欽宗一同被金人所俘

宋徽宗的“瘦金體”書(shū)法是博采眾家之長(zhǎng)，然后自創(chuàng)一體。這個(gè)“瘦金體”的特點(diǎn)，就是“瘦”。不僅僅是“瘦”，而且剛勁、挺拔、秀麗，有屈金斷鐵之美。這就好像我們一個(gè)人穿衣服，如果穿的很臃腫，是看不出身材來(lái)的，但是如果穿了一件緊身衣，身材的哪一段的長(zhǎng)短，哪一個(gè)比例不合適，那是一目了然。這個(gè)特點(diǎn)在他的楷書(shū)當(dāng)中體現(xiàn)的最為全面，最為典型。他的草書(shū)也有“瘦金體”的神韻，雖不是那么的工整，但也是筆走龍蛇，非常的瀟灑。

“瘦金體”書(shū)法在當(dāng)時(shí)受到了宋朝國(guó)內(nèi)外人崇拜。金主完顏璟，雖然政治上瞧不起宋徽宗，在書(shū)法上卻是他的粉絲，他是出奇地愛(ài)好宋徽宗的書(shū)法，潛心研究臨摹了好多年，最后學(xué)到可以以假亂真。

“瘦金體”書(shū)法剛勁、挺拔、秀麗，有屈金斷鐵之美

在繪畫(huà)藝術(shù)方面，宋徽宗最擅長(zhǎng)的是花鳥(niǎo)畫(huà)。

《芙蓉錦雞圖》是宋徽宗的代表作之一，畫(huà)的是一只錦雞，站在芙蓉上扭頭遙望，空中飛舞著蝴蝶。神態(tài)生動(dòng)，色澤華麗，體現(xiàn)了一種雍容大度之氣。

《柳鴉圖》是一個(gè)橫幅畫(huà)，畫(huà)面很長(zhǎng)。這幅畫(huà)的最大特點(diǎn)是，在構(gòu)圖上運(yùn)用疏密和黑白的對(duì)比，非常成功，也很大膽。

還有一幅更有名的《瑞鶴圖》，畫(huà)的是汴京城里皇城的宣德門(mén)之上，飛舞著18只瑞鶴，另外還有兩只分別站在殿宇頂?shù)膬蓚€(gè)鴟吻（裝飾物）上面。據(jù)說(shuō)這是政和二年的上元節(jié)的次日，宋徽宗看到了這個(gè)情景之后，憑著記憶畫(huà)下來(lái)的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安的一種景象。不過(guò)后世的人們對(duì)這幅畫(huà)議論紛紛，認(rèn)為是不祥之兆：18只鶴預(yù)示著宋王朝傳承18代皇帝后滅亡，兩只棲息的鶴暗示了徽欽二宗被俘囚禁的命運(yùn)。

宋徽宗的《瑞鶴圖》

宋徽宗的畫(huà)風(fēng)，用筆細(xì)膩，逼真?zhèn)魃?，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一種被我們稱之為的“宣和畫(huà)風(fēng)”，也是宋徽宗所提倡的寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)。除了擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)，對(duì)于人物、山水、墨竹等雜畫(huà)宋徽宗也能畫(huà)得得心應(yīng)手。

《聽(tīng)琴圖》是他的人物畫(huà)的代表作之一。這幅畫(huà)描繪的是松下?lián)崆儋p曲的情景。畫(huà)面中間，徽宗身著道袍，微微低頭，雙手撫琴。背后一株高大的蒼松，枝繁葉茂。聽(tīng)琴者三人，其中兩人朝服官帽，左右對(duì)坐，凝神恭聽(tīng)，一側(cè)身一仰面。圖中僅用松竹石表示庭院的環(huán)境，畫(huà)面簡(jiǎn)單，構(gòu)圖凝練平衡，人物神態(tài)刻畫(huà)得細(xì)致傳神。畫(huà)面上方，有蔡京題的詩(shī)，右上角有宋徽宗自己的瘦金體“聽(tīng)琴圖”三字。

宋徽宗《聽(tīng)琴圖》，上面有他親筆題字“聽(tīng)琴圖”三字

他的山水畫(huà)代表作《雪江歸棹圖》，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)蒼茫，這與宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)格調(diào)清雅的風(fēng)格不一樣，體現(xiàn)出一種雄渾而悲涼的畫(huà)風(fēng)。

身為皇帝的宋徽宗為什么能夠在書(shū)畫(huà)方面有這么深的造詣？當(dāng)然首先與他本人的天賦愛(ài)好和癡迷用心密不可分，再者也與他出身高貴、所處的環(huán)境條件優(yōu)越、很早受到的熏陶等等都有關(guān)系。

宋徽宗從小就對(duì)書(shū)畫(huà)有著濃厚的興趣，曾花重金買(mǎi)下了有蔡京親筆題字的兩把折扇。在他做端王的時(shí)候，又跟王詵、趙大年這些有名的書(shū)畫(huà)家過(guò)從甚密。當(dāng)了皇帝之后，又經(jīng)常跟米芾這些人探討書(shū)法。他自己說(shuō)過(guò)：“朕萬(wàn)機(jī)余暇，別無(wú)他好，惟好畫(huà)耳。”此話充分表明了書(shū)畫(huà)在他心目中的地位。宋徽宗在這方面花的時(shí)間太多了，下的功夫太深了，因此才能達(dá)到這樣高度。

作為一個(gè)書(shū)法家，作為一個(gè)藝術(shù)家，他對(duì)藝術(shù)這樣的癡迷，當(dāng)然是值得稱道的；但是作為一個(gè)皇帝，那就另當(dāng)別論了。所以我們一直在說(shuō)，宋徽宗人生的錯(cuò)位是很悲催、很令人惋惜的一件事情。

不僅如此，宋徽宗在位期間還非常重視繪畫(huà)教育，提高書(shū)畫(huà)家的待遇和地位，因此在他的極力推動(dòng)下，北宋時(shí)期涌現(xiàn)出許多杰出的繪畫(huà)人才，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰。他指導(dǎo)創(chuàng)辦書(shū)畫(huà)學(xué)校，將書(shū)畫(huà)創(chuàng)作納入科考，倡導(dǎo)發(fā)掘和培養(yǎng)繪畫(huà)人才。為了能夠選拔出真正的人才，他還親自設(shè)計(jì)考題。

宋徽宗重視繪畫(huà)教育，指導(dǎo)創(chuàng)辦許多書(shū)畫(huà)學(xué)校，培養(yǎng)不少書(shū)畫(huà)人才

宋徽宗在設(shè)計(jì)考題和測(cè)評(píng)上很有創(chuàng)意，他選取前人詩(shī)篇里的詩(shī)句作為考題，然后讓考生把這個(gè)詩(shī)句的詩(shī)意繪畫(huà)出來(lái)，這一考就有高下之分了。

比如有一句詩(shī)：竹鎖橋邊賣(mài)酒家

怎么畫(huà)的呢？大多數(shù)人畫(huà)的是：一個(gè)酒家坐落在小河邊，河上有座小橋，房子周邊一片竹林。景色畫(huà)的也不錯(cuò)。但是宋徽宗不滿意，他覺(jué)得詩(shī)中這個(gè)“鎖”的意境沒(méi)有畫(huà)出來(lái)。最后他選出一幅中意的畫(huà)卷出來(lái)，畫(huà)的是：在一片竹林之中挑出一旗酒桿，酒家在竹林的掩映之中，雖然看不見(jiàn)，顯然是被竹林“鎖”住了 。

再比如這一句：亂山藏古寺

大家一看，這幅畫(huà)也是要突出這個(gè)“藏”的意思，與上面那句詩(shī)的構(gòu)思類(lèi)似，于是普遍畫(huà)的是在一片山石中或漏出古寺的一角，或在山中立一根寺廟的幡桿等等?；兆谡J(rèn)為，這些畫(huà)把“藏”的意思確實(shí)構(gòu)思出來(lái)了，但未免跟“竹鎖”有點(diǎn)重復(fù)，沒(méi)有新意。還有沒(méi)有更出奇制勝的呢？結(jié)果他在這些畫(huà)中翻了半天，終于找出來(lái)一幅畫(huà)，大家一看不禁拍案叫絕。原來(lái)畫(huà)的是：亂山之中有一條小路，路邊有一潭溪水，有一個(gè)小和尚在溪水邊打水，蜿蜒小路的盡頭通往山中深處。這幅畫(huà)構(gòu)思新穎，給人充分遐想。

學(xué)生繪畫(huà)作品《亂山藏古寺》

還有一句詩(shī)：踏花歸來(lái)馬蹄香

這個(gè)題目很有詩(shī)意，也很難。因?yàn)槲覀冎溃L畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，但是“馬蹄香”的“香”是嗅覺(jué)意識(shí)，視覺(jué)藝術(shù)怎么能體現(xiàn)出嗅覺(jué)意識(shí)？這不是讓人為難嗎？所以很多考生絞盡腦汁，無(wú)非也就是畫(huà)一個(gè)美女騎馬在飛馳，馬蹄下邊踏著一些飛揚(yáng)的花瓣；或者是在美女的手上，拿著一枝花等等。這樣畫(huà)感覺(jué)“馬蹄香”的意思沒(méi)完全表現(xiàn)出來(lái)。

但是有一個(gè)考生就畫(huà)得很好，這個(gè)考生后來(lái)成為了一個(gè)大畫(huà)家，叫李唐。他就在飛馳的馬蹄的周邊，畫(huà)了一些追逐著馬蹄的蝴蝶。因?yàn)轵T馬踏花的時(shí)間長(zhǎng)了，馬蹄上沾染了花的香味，所以蝴蝶就逐香而去。以這樣一種形象化、視覺(jué)化的手法表現(xiàn)出了嗅覺(jué)意識(shí)。

宋徽宗的標(biāo)新立異和慧眼識(shí)珠，當(dāng)時(shí)確實(shí)培養(yǎng)了一大批有水平的畫(huà)家，這里最值得一提的是名畫(huà)《清明上河圖》的創(chuàng)作。這幅畫(huà)的作者是一位當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕人，叫張擇端。它是在宋徽宗的親自關(guān)注和支持下完成的，有研究者認(rèn)為，宋徽宗可能還參與了此畫(huà)的構(gòu)思。

名畫(huà)《清明上河圖》局部，北宋張擇端所作

普通人眼中，宋徽宗才華橫溢、涉獵廣泛。他寫(xiě)過(guò)一本關(guān)于茶葉的書(shū)，叫《大觀茶論》，還寫(xiě)過(guò)一本醫(yī)書(shū)，叫《圣濟(jì)經(jīng)》。不僅如此，他在詩(shī)詞方面也有很深的造詣，可以與南唐后主李煜媲美。宋徽宗的詩(shī)詞作品傳世不多，尤以他被俘后的作品最為經(jīng)典。那么宋徽宗為后世都留下了哪些傳世之作？

我們先看一首題壁詩(shī)。

《燕山僧寺題壁詩(shī)》：

九葉鴻基一旦休，猖狂不聽(tīng)直臣謀。

甘心萬(wàn)里為降虜，故國(guó)悲涼玉殿秋。

這是現(xiàn)存宋徽宗詩(shī)作當(dāng)中寫(xiě)得最好的一首詩(shī)。“九葉鴻基”從宋太祖到宋欽宗傳下來(lái)一共是九個(gè)皇帝、九代國(guó)君；“一旦休”一朝覆亡?！安癫宦?tīng)直臣謀”宋徽宗在位期間，曾經(jīng)有許多大臣給他提出過(guò)有益的建議，他卻聽(tīng)不進(jìn)去。對(duì)自己用“猖狂”二字用的非常之重，充滿了悔恨和自責(zé)，這種悔恨和自責(zé)不同于他曾經(jīng)下的罪己詔，那個(gè)罪己詔是虛偽的，是為了政治上需要騙人的，這個(gè)悔恨是發(fā)自內(nèi)心的。“甘心萬(wàn)里為降虜”“為降虜”就很悲催了，“萬(wàn)里為降虜”那就更悲催，但是為何要在前邊加上“甘心”兩個(gè)字？他甘心嗎？他能甘心嗎？他豈能甘心！可是不甘心又能怎樣？這里面包含了多少的無(wú)奈，多少的絕望？“故國(guó)悲涼玉殿秋”那故國(guó)的宮闕、故園的秋色能不能再回去？能不能再見(jiàn)到？不可能了！永遠(yuǎn)都不可能了。短短的28個(gè)字，寫(xiě)盡了一個(gè)國(guó)破家亡的君主的悲愴悔恨之情，可以說(shuō)是：字字看來(lái)皆是血，此恨綿綿無(wú)絕期。

宋徽宗的詩(shī)中道出了身為降虜受盡屈辱的悲慘情景，表達(dá)了深深地悔恨自責(zé)之情

拿宋徽宗的這些詩(shī)放到盛唐時(shí)代的名家作品里相比較，也是毫不遜色。其實(shí)像宋徽宗這樣水平的詩(shī)作應(yīng)該是還有不少的，因?yàn)槲覀兊弥谒环髮?xiě)了大量的詩(shī)歌，據(jù)說(shuō)有千余首之多，可惜的是都沒(méi)有留存下來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的寫(xiě)作條件是很差的，有些是寫(xiě)在墻壁上的，有些是害怕招禍自己焚毀了，所以今天的我們不能看到他更多的杰作了。

再說(shuō)一下他的詞作?！堆蹆好摹芬彩撬位兆谠诒环螅艚诒眹?guó)的時(shí)候?qū)懙模?/p>

玉京曾憶昔繁華，

萬(wàn)里帝王家，

瓊林玉殿。

朝喧弦管，

暮列笙琶。

花城人去今蕭索，

春夢(mèng)繞胡沙，

家山何處？

忍聽(tīng)羌笛，

吹徹梅花。

全詞使用對(duì)比手法，上闕寫(xiě)的是他對(duì)昔日的紙醉金迷、尊貴無(wú)比的帝王生活的追憶，終日笙管滿耳；下闕寫(xiě)的是在北國(guó)的荒涼之地，耳朵里聽(tīng)到的卻是異族的樂(lè)曲聲，再想回到家鄉(xiāng)、回到昔日的汴京，只有在夢(mèng)里了。

這首詞充滿了身處異國(guó)他鄉(xiāng)的凄涼和對(duì)家山的懷念，是他詞作中比較好的作品，與李煜的詞作相比較，在才情上、在藝術(shù)水平上也毫不遜色。

通過(guò)對(duì)宋徽宗的書(shū)畫(huà)作品和詩(shī)詞作品相比較，能看得出來(lái)，宋徽宗書(shū)畫(huà)作品，主要是產(chǎn)生于他當(dāng)皇帝的時(shí)候，他養(yǎng)尊處優(yōu)的時(shí)候；而他的詩(shī)詞作品當(dāng)中的杰作，主要是產(chǎn)生于他退位或者是被俘的時(shí)候。書(shū)畫(huà)創(chuàng)作相對(duì)地來(lái)講，需要一個(gè)安定的環(huán)境，甚至是比較安逸的環(huán)境；而搞詩(shī)詞創(chuàng)作，除了技巧之外，更需要生活，更需要思想，而動(dòng)蕩的生活和不幸、滄桑和磨難，這些經(jīng)歷恰恰是提供豐富的生活滋養(yǎng)、思想滋養(yǎng)很重要的因素。所以，對(duì)于這一點(diǎn)，清朝有一個(gè)文人叫趙翼，用兩句詩(shī)概括得非常中肯。這兩句詩(shī)是：

國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。

宋徽宗的這個(gè)亡國(guó)遭遇，中斷了他的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，但成全了他的詩(shī)詞創(chuàng)作。宋徽宗詩(shī)詞創(chuàng)作中的杰作，是他歷經(jīng)人生滄桑之后的、真實(shí)的生活和思想寫(xiě)照，也是他留給后世的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

宋徽宗的稟賦，愛(ài)好和才華，決定了他能夠成為一個(gè)杰出的、優(yōu)秀的藝術(shù)家，但是不可能成為一個(gè)稱職的皇帝?？墒敲\(yùn)在給他的人生角色安排上，出了嚴(yán)重的偏差，雖然從表面上來(lái)看，皇位是宋徽宗自己處心積慮爭(zhēng)取到手的，但是從實(shí)質(zhì)上講，宋徽宗的人生道路是由當(dāng)時(shí)的封建制度所決定的，所以宋徽宗的人生角色的錯(cuò)位，是在那個(gè)時(shí)代難以避免的歷史。

宋徽宗的錯(cuò)位人生，既是他個(gè)人的悲劇，也是國(guó)家的不幸

歷史自有它本來(lái)的發(fā)展規(guī)律，不是人的喜好所決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。應(yīng)該說(shuō)，宋徽宗的結(jié)局是他個(gè)人的悲劇，也是北宋王朝國(guó)家的不幸，但是用我們今天的觀點(diǎn)來(lái)看，未必不是一件好事。首先，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)，其次加強(qiáng)了中原文化與少數(shù)民族文化的交流傳播，最重要的是加強(qiáng)了整個(gè)中華民族的融合與發(fā)展壯大，如今不管是白山黑水的金國(guó)，還是茫茫大漠的西夏以及蒙古草原，不都成了我們中華民族的一部分了嗎？從這個(gè)角度來(lái)看，宋徽宗的功績(jī)就更大了。這僅僅是小編個(gè)人的觀點(diǎn)，不知道大家怎么看？歡迎留言交流。